如何讓詩詞歌賦走進孩子的內心世界
詩歌是中國古代重要的文化。如果不盡早把這顆種子種在孩子的心裏，就不能指望它以後在孩子的心裏發芽。但是，壹般人都是教授吃虧。壹方面，詩詞歌賦作為中國重要的文化，博大精深，壹時無從下手。另壹方面，方法單壹，除了強迫孩子背誦，沒有什麽好辦法。以下方法可供教師參考:
壹、解放思想下的誦經
古詩詞本來就是壹首歌，要和“手舞足蹈”的節奏相協調。這是壹種返璞歸真的方式，很多老師都在探索和進行這方面的教學實驗。在我們身邊，東北師範大學附屬中學鏡月校區的任燕正在嘗試這樣做，據說效果不錯。學生們唱那種旋律的時候，不管是關冠穗鴿還是賈建倉，都化作了孩子們心中的壹個愉快的精靈，學生們很感興趣。這壹刻，所有人都搖了搖頭，無視時間和空間，完全沈浸在壹種忘我的狀態中，孩子生命中的苦惱被徹底拋棄。只有音樂般的聲音在教室裏盤旋，心靈得到了徹底解放。
第二，介入情感欣賞
我們經常擺弄自己喜歡的物件，生出無限的想象和美好的精神。對於優秀的古詩詞，我們完全可以抱著把玩、觸摸、欣賞的心態去琢磨。在這個過程中，促進兒童審美意識的覺醒。要讓我們的喜怒哀樂真正介入我們的欣賞過程，找到我們學習的美學意義。
第三，小題大做，深有體會
時間就像手中的銀子，每個人都拒絕為壹件小事付出太多的奢侈，生怕得不到太多的回報。但對於那些缺乏精神文化價值的練習，我們拒絕恪守節儉精神，輕易交付大量白銀，這就是學習的錯位。在我看來，我們應該付出愛，致力於經典。我們可以用各種武器小題大做，因為這些經典會像戀人壹樣愛我壹輩子。可以要求孩子在模仿、擴展、改寫中加入自己的理解，促進理解的嘗試。寫作就是理解。我是不是太過分了？
第四，學以致用
想想吧，同事們。會不會忘記背過的，用過的？因為背誦是壹個簡單的任務，並不能直接體現學習的意義，誰會去做壹些無望無用的事情呢？雖然妳教的時候是這樣，但是妳學的時候內心的渴望不是這樣。用過的東西，好用不好用，都是壹個過程。當學習進入壹個過程，就產生了壹種體驗。當記住的東西整合成壹個過程，就變得深刻而有活力。所以，我推薦在使用中學習，看看自己能不能發揮優勢。然後，想辦法創造機會讓學生在學習活動中引用和應用——用過的東西永遠不會忘記。
動詞 （verb的縮寫）活動的內化過程
活動就是教學。這樣，有些朋友可能不同意。這太絕對了。是的，這是絕對的說法。否則，我無法表達我對活動式學習的尊重。正如鐘啟泉先生所說，“評價是動力”。鼓勵學生舉行古詩詞鑒賞和評價的會議和研討會，像學者壹樣給他們提供茶或食物，像專家壹樣給他們提供麥克。
馮，介紹壹下像名人壹樣上臺或參與討論的同學。這是壹種尊重，人在尊重中成長，沒有尊重人也不會越來越重要。妳要相信，重要的人生來就是出於尊重，所以妳不僅要對別人的孩子表現出尊重，也要對自己的孩子表現出足夠的尊重，當然不僅僅是用語言，更要用行動。還可以組織號召學生開展古詩詞學生書法比賽。古代人寫詩寫書法，大作家大詩人都是書法聖賢。這是壹個學習文化的連接，作家的作品，詩人的詩，他的話，會壹起成為我們的學習內容。這是綜合學習。
第六，講故事教學與交流。
大學時讀德國作家保羅·海澤的作品，總覺得是唐宋傳奇，可讀性強，震撼人心，尤其是他的小說《我的姐姐》，當時就打動了我的心，至今仍揮之不去。那是愛的攻擊的美麗境界。他獲得了諾貝爾獎，他提倡寫“聞所未聞”的故事。我們孩子寫的東西，大多是因為主食，也可能是因為我們的教學缺乏故事。古詩詞是有故事的，可惜我們往往忽略了這壹點。所以我提倡講故事的課堂，也建議把學校和教室建成學生的學習和資源中心。
有些老師經常抱怨課時太少，就是我們把好看的課都留給了無聊的練習。千萬不能把習題當成聖賢的法寶，千萬不能讓習題占據課堂。那樣的話，我們的教室不僅狹窄擁擠，而且沒有味道。記得在壹次會議上，北師大文學院鄭教授公布了壹個數據:壹門語文知識，如果通過考試練習六遍，學生將對這門知識終身不感興趣。所以考試的方式只能在考試復習中進行，不能在日常教學中進行。我的第壹個高考生，沒有要求他們做很多習題，而是通過說教讓文學文化發芽。結果最後高考成績全校第壹，全市第三。所以功利的說，與其做壹百道習題把美好的東西變得醜陋，不如多花點時間讓孩子在活動中享受快樂。