葉莉(1242—1292)，杭州富陽青湖裏(今環山鄉)人。不太聰明，性誠實坦率。20歲時，他進入帝國理工學院，並與朱慶成為朋友。南宋末年，因反對投降派而被流放。最終宋只為國子監而生，再大的人才也不能做官。但他在元朝做官後，六年就做到了壹等官職。現在歷史上有不同的評價。壹方面，清朝乾隆皇帝評價說:“德才兼備者，也是優秀；其次，品德是最重要的，不考慮天賦。宋朝滅亡後，陸、、劉、等人才紛紛叛國降元。另壹方面，也有人提出，南宋存在時，葉莉因報效國家而受到委屈和譴責，但元朝官方清正廉潔時，他是個好官，不應該被元朝官方刻意貶低和忽視。以下是我為您收集整理的關於葉莉的個人信息。歡迎閱讀！
壹生
葉莉太白，字虞舜，杭州人。從小天資聰穎，師從太學博士義烏市南學校，作為老師補充北京學生。世祖南下，蒙古軍在江上駐紮。宋朝，賈思道奉命領兵抵抗。由於憲宗的崩潰，世祖轉移到北方，以緩解鄂州之圍。賈思道把蒙古軍北撤當成自己的功勞，欺騙了宋朝皇帝，得以重新擔任宰相。而且他更霸道，創立公地，亂發紙錢，壓榨百姓。宋內外沒人敢批評。包括葉莉和國子監同學康迪在內的83人上書宋帝，抨擊賈似道。他得知上書朝廷的奏章是葉莉起草的，大怒之下，唆使黨羽臨安知府劉誣告葉莉，造成冤案，將李流放漳州。賈似道失陷後才得以自由活動。宋死後，隱居富春山。江淮省、傅玄系和興師太師站競相從江蘇、杭州、常州三縣招聘教授。他拒絕了。
至元十四年(1277)，世祖命禦史大夫魏翔主持江南禦史臺工作，巡訪宋朝大臣。魏翔推薦了葉莉。在之前葉力攻賈思道的信中，末尾有壹句話是“前年，僥幸打了壹仗，使半個宋朝得救了。”世祖對這句話贊不絕口，現在聽到推薦了葉莉，即授李為浙西訓儒大夫，他非常高興。李文智準備再次隱藏，信使已經到達。除了聖旨之外，他還附有宰相的壹封信，信中說:“王先生在宋代因直言進諫而為世人所稱道，皇帝對此十分關心。今天，他被授予五個官方頭銜。有才有德的人，該藏的時候藏，該當官的時候當官。他們應該盡最大努力來報答這份特殊的恩情。”李權衡其改隱居之計，謝世祖知遇之恩，曰:“當官治國是我之心願。我怎敢不接聖旨？”
至元二十三年，欽差大臣程文海奉命到江南考察人才。世祖叫他這次邀請葉莉。李到了京城後，皇帝命薊縣大學士阿爾貢薩裏把他安置在薊縣大院裏。過了幾天，他被召到辟象廳，對他的遠行表示同情，並對他說:“我讀過大清曾經控告賈思道的那本書。”請教治國安邦之道。葉莉描述了歷代帝王成敗的原因。世祖點頭稱是，規定每隔五天進宮議事。當時所有管理儒學的官員都被認為是閑職，被撤銷。為此，李寫道:“我懷著敬佩的心情讀了始皇帝的聖旨，看到朝廷在開始經商時，盡管軍務繁重，還是招收儒生。”現在陛下統壹天下，講求武藝，難道不是要培養人才，弘揚神聖的治國之道嗎？儒學和各郡教授肩負著教育人民的重任，不應廢除。請恢復升學部並設置專門的升學官，對學生進行教育，講解治國之道，為太學提供培訓人才，供朝廷錄用。請完全免除儒家的徭役。“世祖允許了。
這時候，乃顏在北方反叛朝廷，朝廷下令葉理靈的軍隊攻克。當時軍中將領多為蒙古人，與乃彥本壹族，不肯出征。世祖深感憂慮。李暗中告訴世祖:“用兵之道，在於奇詭，不在於人數。當面對敵人時，我們應該利用它。既然將校和奈曼有關系，奈曼願意拼盡全力，那只會讓陛下付出薪水。我請妳以漢軍為前軍，進行壹場步戰，用大車切斷其退路，以示死戰。敵人看不上我軍，就不設防。我將以壓倒性的軍隊進攻，所向披靡。”皇帝采用了這種策略，並取得了巨大的成功。從那以後，世祖甚至認為葉莉是個巫師。每次罷工後，他都會被召集去討論事情。
二十四年，特白葉理采納鐘誠的建議，查閱漢書省事。李極力婉言謝絕:“我雖是逃犯，但陛下認識我，我還是盡力當個謀士吧。”。但是禦史臺要時刻遵守朝廷內外的維護，我也蠢到要擔此重任。而且我過去去過痰之地，感染過腳病，尤其是這幾年。”世祖笑著說，“妳的腳很難走，難道妳的心不可行嗎？”李言語堅定允準，低頭謝過，奏道:“我雖不居今禦史中丞之職，但禦史臺是皇上的耳目，尋常事務可由陛下審之。“至於監察禦史的奏事和兩個西南臺的報道，關系到軍務和百姓的利益。要隨時播放，讓它廣為人知，不要事事按規矩來，這樣匯報就成了壹種形式。我請求皇上下令所有官員如實報告。”他還說，“監察官員的職責是糾正錯誤。如果他們自己都不嚴格要求自己，怎麽能糾察別人呢？”。如果有貪得無厭、違法亂紀的人，就應該由刑法機關來懲罰他們欺侮朝廷。“這些都得到了皇帝的肯定，從此禦史臺的官員們就可以如實向皇帝匯報了。
朝廷設尚書省，授葉力為良醫，尚書左丞。李友斬釘截鐵地婉言謝絕說，“作為壹名部長，不適宜肩負這壹重任。”世祖曰:“商朝用伊尹，周朝用太公，是否論資排輩？尚書肩負天下重任，勞煩妳擔起。妳壹定不能拒絕。”給壹輛大車壹輛小車入宮扶殿。他開始制定元鈔法，並邀請設立國子監培養人才。他告訴皇帝，歷史上的各個朝代都非常重視教育，人才輩出，從而對人民做出了神聖的仁慈。他推薦周棣等十人祭酒，制定校規校紀，都得到了世祖的批準。世祖計劃將宋朝在江南的宗族和姓氏北移。李勸道:“宋已降大宛，百姓安於農。如果今天沒有理由搬家，肯定會引起懷疑。萬壹有漢奸趁機作亂，對國家不利。”世祖被提醒放棄原計劃。李被提升為尚書右丞，變成了壹名子德大夫。淮浙鬧饑荒，糧價飛漲。李要求把江淮的地租減半，把湖廣、江西的糧食運到鎮江去救濟饑民。世祖欲征討，召李商議。李心想:“這個小國離得遠是沒用的。如果軍隊去進行征服，會消耗大量的財產，而且山路艱險，會深入敵方的領地。萬壹遇到挫折，會損害遠方人的威信。”世祖聽從了他的建議，停止了征服。
二十五年，李升任平章政事，但李堅決不做。皇帝尊重他的意見，給了他壹條玉帶和四千畝平江田，他被提升為大官。桑格是尚書省宰相，政權壟斷，掠奪金錢利益，毒害百姓。詳見《桑格傳》。李雖與桑戈共事，卻無法糾正他的錯誤政策。桑格失敗後，他的朝臣受到牽連。李因病返回江南。揚州儒學的創始人李贛寫道:“葉是個戴鐐銬的罪犯，對皇帝來說是千載難逢的經歷。只是憑著天子的仁慈，推薦了桑格。據朝廷官員說，他以莫須有的罪名殺害了參政的尤果和楊聚寬，迫使禦史劉璇自殺，監禁了負責書籍的官員陳天翔，解除了禦史和的職務，鞭笞和監督禦史。他還修改了鈔票法，扣除學校夥食，收繳軍官薪水，減少士兵口糧；設立農業局和木棉振興局，將增加鹽、酒、醋的稅收，官民皆苦。尤其可悲的是，主樹害湖廣，沙害江淮，貴樹害福建。他還清理錢糧，使百姓怨聲載道，偷盜橫行，地震水災連連。幸好皇帝英明，改變了錯誤的政策。人們都知道桑格用了普通反派的罪名，卻不知道葉莉推薦了桑格的罪名。葉莉雖然罷黜了項全，但並未繩之以法，天下人也常私下議論，要將葉莉斬首以謝天下。”世祖看到這張紙，驚訝地說:“葉莉為人正直。據我所知，怎麽會發生這些事？”聖旨將李贛召至京師詢問。
至元二十九年二月，李南也到了臨清，皇帝派使臣召回，讓任平章為政，協助宰相整理中國圖書。李尚表達了他的強烈言辭。他很快去世，享年51歲。李死後，進京封他為江陰道教授，以表彰他敢於直言。世祖曾問兵部大夫趙孟頫，葉莉和劉誰更好，趙孟頫說“更好”。皇帝笑了。“不然，孟雁以狀元的身份當上丞相，卻依附於賈思道，禍國殃民，只是個‘伴丞相’，遇事不置可否。李本是儒生，在譴責罪惡方面比強得多，如陶。但是，他本性直爽，人不能容忍他，只有我愛他。”
李被賦予了很多東西，他的生活很簡單。他曾告誡兒子:“我家世代書香，甘於清貧簡樸，只為君主盡忠。妳也要清白謹慎，不要抹黑我的臉。”他指著那些禮物說:“這些將來會還給公眾的。”死後，這些都交給了官方，什麽也沒留下。
鄭錚八年(1348)，捐江浙中書省博士齊德、遊澄，赴衛戍軍追封南陽郡公，賜“公信”。
性格評估
筆者暗自想到，當人們用理學中忠義的道德觀念和“忠臣不為二主”來看待葉莉的話時，我們很容易得出他是漢奸、賣國賊的結論，而且在理學當權時的明清文人墨客所說所寫也確實如此。但在今天的新時代，我們也要看到壹個歷史事實，那就是葉莉在國子監的時候是忠於宋朝的，在宋朝死後也是多次被冤枉的。葉莉有他治國平天下的野心，卻被困在宋朝滅亡、元興強盛的歷史時刻。他在壹個官員的人生理想願望和退休後忠於舊主之間艱難抉擇，結果就在這句話裏:“壹個官員說話算數，這個官員急得不敢奉聖旨！”他選擇了前者，明知此舉必將招來世人的謾罵，但他毅然選擇了實現人生理想和抱負的道路。之後我們也看到了他的才華，他的清廉，他的正直，他的忠誠。
葉莉代表作品
君來路。我要回家了。來了又走，什麽時候住。宮田的關子怎麽了？他在國務的時候是誰的錯？
雷州戶。國家住戶。人生會相遇。客人恨缺蒸羊，壹句長壹句短。