以下是原文節選，希望對妳有幫助。
《金剛經正解卷二》:“恒河沙等。世界上的壹粒沙。眾生。各有各的心。心有幾種。如來清凈五眼。都知道了。”
《大方廣元覺已完成多正典待解》:“天下諸佛。tsumoru的僧侶只等數字之河。壹河壹沙，壹個世界。向世界展示。”
引自黃龍新禪師:
送禪人捧碗。
春天的景色很美。五葉騰芳葉七葉開。子中之子生枝。壹花壹葉壹佛。
《佛海盲僧廣錄》:“壹花壹葉來如佛。壹佛壹剎壹土。”
《寒山老人夢遊集》卷37；
懷大都千佛寺
回憶過去的千花七寶。壹花壹葉壹佛。不知道最近有沒有閑著。就像過去的地震壹樣。
2.壹花壹世界壹葉壹菩提(全文)壹花壹世界產地:
出自唐蝸牛題廬山托林寺三笑庭院聯:橋跨虎溪，三教三源，三人三笑；蓮花開和尚家，壹花是世界，壹葉是佛。他還說“壹粒沙中的世界，壹朵花中的天堂”，拿出了佛經。過去，佛陀觸摸花朵，但葉佳微笑著走向極樂世界。佛說:壹花壹世界，壹樹壹浮生，壹草壹天，壹葉壹佛，壹沙壹福，壹凈土，壹笑壹塵，壹靜心。這壹切都是壹種心態。如果心裏什麽都沒有，可以花壹個世界，壹草壹木，壹個天堂。
英國詩人布萊克有壹首詩《天真的預言》，翻譯過來就是壹首膾炙人口的詩:壹粒沙中的世界，壹朵花中的天堂。把握無限，永恒在壹瞬間。壹沙壹世界，壹花壹天堂，壹樹壹菩提，壹葉壹佛。天真的預言，明白千年的話。
擴展數據:
“壹花壹世界壹葉壹菩提”的含義
意思是:再小的花也有自己的世界，再小的草也有菩提般的心。每個人都有自己的想法、主體性、權利和理想，存在就是合理的。每個人都有他存在的理由，都值得被尊重。生活中的壹切，本來就是由細節組成的。如果壹切井然有序，決定成敗的將是細節。
“菩提”壹詞是古印度語(梵文)菩提的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，突然闖入開悟的道路，突然悟出真理，達到超越的境界。
3.關於頗具批判性的那首詩滿葉，我知道是秋天了。——陶淵明《賞柳柴桑》
簌簌葉送寒聲，江面秋風動客。——葉紹翁《夜書》
秋風清，秋月明，落葉聚散，西方寒鴉驚。——李白《三五七言》
面對他國的樹木和樹葉，寒夜孤獨的光孤獨的我。——馬岱《壩上秋菊》
《淮南子》有葉，知隋母之句；體會到了horaba木葉下的詩意。——許渾《初秋三首，上篇》
伴隨著樹葉和秋天的聲音，壹點香蕉和壹點悲傷，在夢的第三個夜晚之後。——徐在思《水仙子夜雨》
落葉飄香。卷起珍珠串的錦緞窗簾，宏偉的城堡空無壹人，只見天空淡淡的，銀河般的頭顱灑向大地。——範仲淹《禦街興秋懷古》
4.壹花壹世界，壹樹壹浮生，壹草壹天，壹葉壹佛，壹沙壹福。第壹，它的意思是:這壹切都是壹種心態。如果心裏什麽都沒有，可以花壹個世界，壹草壹木，壹個天堂。明白了這些，壹花壹草就是整個世界，整個世界也會像花草壹樣空虛。這就是佛語的心境，在於個人的理解。佛教認為壹粒沙子可以看到三千個世界，現在的科學叫宇宙全息術。
二、意義的科學解釋:
1，每個人都是壹朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是壹片葉子，每片葉子都有自己的綠葉。何時花將雕謝，何時葉將雕謝。我們都應該在最後壹刻把壹切還給地球。
2.世界上的壹切原本都是由細節組成的。如果壹切井然有序，決定成敗的將是細節。在過去的四年裏，佛陀觸摸了鮮花，但葉佳微笑著去極樂世界。妳可以從壹朵花中悟出整個世界，升天。佛就是佛。
擴展數據:
壹粒沙子和壹個宇宙:
這麽多“虛幻”的想法！似乎科學家正在壹步步把我們推向思維的懸崖，迫使我們相信壹切都歸結於虛無。宇宙中可以沒有真實的東西嗎？是的，宇宙中包含的信息確實存在。無論是反映宇宙背後的深層結構，還是幻影宇宙本身，都需要信息來描述整個宇宙。
在宇宙中，從生物到非生物，整個宇宙的信息總是無處不在。英國詩人布萊克的詩說:“從壹粒沙子看到整個世界；從壹朵野花看到天堂；把無限握在妳的手心；瞬間看到永恒。“科學家已經證明，壹粒沙子可能不包含整個宇宙，但平板顯示器可能包含。換句話說，從信息的角度來看，我們的宇宙已經不幸“淪落”為壹幅全息畫了！
參考資料:
搜狗百科-全息宇宙理論
5.壹枝花壹枝花兩朵的詩，春回來，南枝北枝風催。——陸遊《梅花》
半樹枯死，花香四溢。——張道奇《梅花》
佛陀給葉佳看了壹朵花，他的微笑中有壹把刀。——黃庭堅《南山十六羅漢》
生生不息，願生不息，壹朵花要像佛壹樣出現。——馬壹浮《雜感》
嘲笑山童的羞愧和滿足，他總是報告壹朵花正在盛開。——陸遊的小花園
九蕊東籬開菊花，壹花南岸梅枝。——李石《範詩》
壹花九秋後，不甘憔悴。——汪精衛《菊花》
但石榴知長夏，年年開花。——楊萬裏《初夏十二解》
香蕉是妖，向日葵是花。——歐陽詹《答韓十八馬》
龍樹蟄花，瑤樓掃雲宅。——陳濤《寺中紫竹》