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論密宗實踐

以上都很好,就不引經據典了。我個人簡單說壹下自己的拙見:即使在大德之間,也有壹些關於密宗的爭論,密宗中有人說它等同於密宗,因為密宗中念誦阿彌陀佛相當於咒語,密宗中的阿彌陀佛咒相當於只有幾顆“種子”的佛號。這話有幾分道理。畢竟佛教的八萬四千種教法是壹脈相承的,只是由於眾生的根器不同而產生了不同的佛教形態。

密宗起源於龍樹菩薩的壹個分支。相傳龍樹菩薩在金剛乘中開南天塔,得此法。密宗佛教是由如來傳給金剛乘的。壹種是唐朝傳入中國的,原名湯米,現金幾乎絕跡,另壹種是唐朝傳入日本的,叫冬米,現在流行於日本和臺灣省。另壹派由蓮花生大士等印度僧人傳入西藏,稱為藏密。藏密和藏傳佛教不是壹個概念。藏傳佛教包括密宗兩大流派,但大部分都是密宗,藏傳佛教的加丹加派非常重視密宗。修行藏秘的壹種方式就是我們通常所說的身成佛。通過各派的修行,我們可以體會到馬寧派和噶舉派的大手印,都可以在自己的身體裏成佛。但這只有相應根的人才能做到,而且必須跟隨合格的老師,經過印心和長期的練習。

藏傳佛教修行也是有很正規的層次和儀式的,只有像佛法壹樣通過長時間的修行才能達到。比如先拜上師,印心後選擇修持佛法和本尊,然後長期修持證悟。不是拿著口頭禪那麽簡單,而是妳必須有壹個真正精通的上師來指導妳。具體的修行不用多說,有些修行連文字的內容都沒有,壹定要跟上上師。所以從根器官開始練應該不適合所有的人。壹旦出了問題,不如不修行而陷入惡趣。所以隱密的修煉可以說是至高無上的成就,風險極大,不適合根機關的人就不要修煉了。目前在末法時代,最適合大眾的根器是凈土宗(很多大德都認可)。因為方法簡單,直接利用阿彌陀佛的廣大意誌來改造眾生。阿彌陀佛經上說,只要聞到佛號,就可以去凈土,所以最適合大眾。所以黃居石才這麽說。以上都是個人理解。請原諒我。