《詩經》是最早的壹部詩集，收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，有***311首，其中有6首是笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六首。《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。
先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。內容分為三部分:風、雅、頌。技法分賦、比、興。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。到漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為六經五經之壹。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
創作背景:
周元是周朝的發源地，適合農業。《儒林外史》中的、鞏留、棉棉掛菊等詩，都表現了周以農興邦，農業的發展促進了社會的進步。周氏族在征服後成為世界的* * *主人，宗法制度、土地、奴隸私有制和貴族領主的統治成為這壹歷史時期的社會政治特征。西周取代商朝，除了商周的暴政外，主要與其奴隸制經濟制度有關。
西周建立後，為了緩和生產關系和生產力之間的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，將奴隸制變為農奴制，正如王國維在《論商朝制度》中所說:“中國的政治文化變化，在殷周時期並不劇烈...殷周時期的三大變革，表面上看，無非是壹家壹姓的興亡，都城的轉移。用它自己的話來說，就是廢除舊制度，提倡新制度，廢除舊文化，提倡新文化……”。
與商朝相比，西周由於經濟制度的巨大變化，促進了社會在精神文明方面的突飛猛進。作為文學的代表，《詩經》的出現是時代進步的必然產物，反過來又推動了社會文明的進步。