張(著名作家、學者):有他自己的信仰，這些信仰貫徹在他的寫作和生活中，這是對生活的執行。信仰是壹種支撐和能量。詩歌在某種意義上包含著信仰，因為詩歌是壹種發光的東西，是靈魂的呼吸通道。
王洪國(著名詩人):詩歌寫作老手，需要給予藝術批評，幫助他精益求精；對於壹個新手來說，他需要鼓勵來幫助他建立寫作的興趣和信心。董喜陽是壹個真誠熱情的年輕人，無論是對待他人、對待自己還是對待寫作，這決定了他在詩歌創作上取得成功的可能性。
陳九(80後先鋒詩人，詞作家):我記得董喜陽用簡單的幾個字概括了他對詩歌的看法:“詩歌是對生活的關懷和呈現，所以我們要讓詩歌還原生活，在快樂的生活中拓展它的精神維度。”在這些看似簡單的話語中，不難看出80後願意與生活分享詩歌，也不難看出小夥子在為詩的同時也在享受生活。因為在我們的腦海裏，寫詩的人總是充滿了悲傷和無盡的蒼涼，而在昔陽，我卻沒有讀到任何這樣的跡象。
黃雲峰(80後詩人、作家):董喜陽幾乎總是用他的詩來指向壹個問題，那就是如何“解決我們自己的問題”，所以他要像壹個燃燒著烈火的皮包(“廚房煙霧的呢喃”)壹樣“掏空自己”(“我們失去了姓氏”)，“填滿自己”；這種猶豫無處不在，於是他會“給自己設個陷阱，跳進去”(練習語言)，反過來，他又可以“稱自己為欠條”，“證明紅塵來過，活過”(稱自己為欠條)。
黃(四川詩人):在80後詩人中，以宗教名義祈禱和寫詩的為數不多。我欣賞他們兩個，壹個是加代，另壹個是董喜陽。如果說加代的詩以壹個人的信仰呈現了壹個充滿信仰，對信仰執著的民族。
孫波(90後詩人):董喜陽的詩歌處處透露著對自己和社會的理性審視，蘊含著厚重的歷史滄桑氣息。他善於在平靜中尋找閃光點，在生活中發現詩意。董喜陽是壹個審美全面的詩人，尤其擅長對土地、水、太陽及其衍生物、邊緣事物的全面描寫和意象的選取。他的詩歌文本似乎是詩歌回歸自身審美的延伸特征。“最後的雨看起來不像四月/城市的成長需要壹點證據/它看起來像風，像太陽留下的扇子/沒有海洋氣候的特征”，詩人用獨特的眼光捕捉到了這壹點。