繼李白、杜甫、白居易、蘇軾之後，陸遊成為又壹位善於整合前人成果的詩人。他既能結合古代優秀詩人的成就，又能借鑒當代詩人。如《詩經》的典雅，屈原的浪漫，陶淵明的質樸，的沈靜，的恣肆，李白的驚濤駭浪，杜甫的沈郁，梅的平淡，蘇軾的飄逸，黃庭堅的學術才能，的過去規則和流傳，都可以在陸的詩歌中找到。所以人們經常用“風致”、“富貴”、“儒雅”、“蒼勁”、“自然”、“豪邁”、“陰郁”等詞來形容他的各種風格。同時，陸遊也善於創新，最終形成自己的風格。
陸遊的愛國詩具有高度的抒情性，這主要是由於在情感醞釀和藝術表現上成功地吸收了杜甫的沈郁和李白的浪漫。他善於將這兩種風格結合起來，即以杜甫的深刻、豐富、郁結為體，作為表達愛國情懷的基調；李白富有激情、想象力、自我色彩，善於誇張、跳躍和高度概括等。，作為抒情的表達手段；最終形成了既陰郁又悲壯的家風。
陸遊的經歷和誌向與杜甫相似，這使他能夠向杜甫學習“得其骨”、“得其心”(宋詩鈔)。比如:
小時候就知道天下難容，中原看似山。舟楫夜渡瓜州，鐵馬秋風散，塞外空空，鏡中殿宇早已褪色。出道之時，可以說真名，但不能爭壹千年。(《書怒》)
但陸遊的性格和氣質與李白相似，所以在李白的表現手法上有更多浪漫奔放的特點。
如果想象力豐富，特別擅長幫助夢境表達北伐和復興的激情，就會把抑郁轉化為亢奮。據《甌北詩話》統計，全集中的夢想家多達99個。比如“九月十六日夜裏，夢見自己駐紮在河外，派出使節交出壹切誠意，覺得自己有所作為”，夢裏寫了壹幅大獲全勝的畫面:“殺氣隱隱，黃河東開玉帳。白天羽飛城下，夜晚脫去貂皮，撫摩將軍。.....腥窟被沖，太行北嶽元安。他甚至號召把鬥酒作為長歌，派天山健兒去唱。”
再比如，它很少局限於某壹種微妙的感覺，而是以高度概括的方式表達那些具有社會普遍性的感覺。語言簡潔，情感跨度大，跳躍性強。篇幅也短，如《關山月》:
和榮十五年詔，將軍不戰空邊。朱且舞重，馬肥而弓斷。衛戍樓刁鬥催月落，30歲參軍。誰知笛中壯士心，沙頭空招骨。中原聞戰，有後人反胡傳！遺民忍死盼康復，今夜幾掛淚！
四句壹層，極其簡潔，感情跌宕起伏。
再如語言雄渾奔放，在語言修辭上與李白相似，充滿豪邁的語言、情感的語言、設問的語言、誇張的語言。如《長歌行》:
人生不是壹個安七生，醉東海騎長鯨；妳應該還是李西平，賊清老北京。.....不要壹下子斷掉小偷的手，哦，詩又長又冷。興來買石橋酒，大車光明正大堆長瓶。悲竹助劇飲，如巨野被黃河斜。平時壹滴都不想吃，壹怒之下萬人驚...
總之，陸遊吸收了杜甫和李白的長處，在社會環境中融化成壹種強烈的自我情感，所以“他的聲音和情感自然是通俗的，沒有必要去模仿杜麗”(李肇源《十二船雜記》)。
陸遊的田園詩歌不僅善於吸收陶淵明的平淡純凈、王維的清幽雅致、梅的質樸自然，而且能繼承中晚唐以來白居易、張繼、王建、歐陽修乃至範成大的師法精神，形成了既清麗純凈又充滿生活氣息的家風。陸遊的閑適詩也能集合白居易的平和之美，蘇軾的才華橫溢，江西詩派註重工藝、註重循環的種種特點，構成了自己精致、密集的風格。
每體皆作，七言猶作，是陸遊詩歌成就的又壹重要體現。
陸遊的律詩擅長對仗，幾乎每首都有壹對，既通順又精彩。既出乎意料，又無生澀做作之感，以致有“古人好對仗盡矣”(後村詩話)之贊。比起那些“雜、空、疏、囿於料、奇、尋、法”(趙翼《甌北詩話》)的詩人，在記題、定力、思考上更勝壹籌。如雲:“青山是能埋骨的地方，白發羞彎腰”，“雲歸來，帶幾滴雨，木落又添山峰”，“重簾久不卷，古硯微凹多聚墨”(引自《甌北詩話》)等等。
陸遊的絕句，尤其是七絕句，標誌著宋代絕句的最高水平。有的繼承唐代之風，如《劍門道中的雨》:
衣服上的灰塵和酒漬讓妳到處消失。這個身體是詩人嗎？細雨中騎驢入劍門關。
有的不按唐朝的老調，如《追往事》:
君子可以自嘆足智多謀，但他們當時看錯了國家。我不想出江左，新亭也沒人哭！
這種絕句“以熱情為主，但忠義之色使人肅然起敬，不是詩的正確聲音。”(《楊詩話》)
陸遊的古詩“美比美更深”，更適合表達陸遊深沈奔放的感情，所以寫出來更豐富。(甌北世華)
註重技藝和錘煉是陸遊詩歌成就的又壹表現。
陸遊的詩，不是以經典的數量為標準，而是壹旦使用，就會帶動其圓滿、貼切、流暢。陸遊詩歌的語言能使主題、內容、思想感情和諧表達。謳歌北伐的豪言壯語，描繪自然的質樸語言，吟誦閑適的精致語言。壹句話，“著名的張軍句子，層層疊疊，讓人應接不暇。做正確的事是必要的。我不是說不搜，而是說不要苗條；沒有什麽是新的，但沒有什麽是選擇。”(甌北世華)
陸遊的詩也有壹些缺點，如詩的重復，寫得倉促，沒有寫。
論陸遊詞的風格
陸遊的詩與他的詩相比，數量較少，為143，有兩處斷句。他的詞成就不如他的詩，他說:“我年輕的時候在世俗中，做過壹些事，後來後悔了。但是，我還是停不下來唱歌。”(《釋翁詩序》)
劉勰在《文心雕龍》中說:“唯有勇俊之士，有剛柔之氣，有深厚之學，有儒雅之學，為其氣質所吸引，為陶然所凝聚......所有老師都很真誠，與眾不同。”作家的創作與他的學識、才華、思想品格有很大關系。當然，風格的形成不僅與作家自身的性格有關，還與作家的民族、時代、風格本身密切相關。要了解陸遊詞的風格，就必須了解他的思想品格。
陸遊出身於官宦之家，擅長道教，所以接觸到了儒家思想的影響。當他再次出生在南方時，看到父親和朋友們在壹起談論國事、啜泣、吃飯，這在陸遊幼小的心靈中埋下了愛國思想的種子。他家藏書豐富，所以陸遊從小就喜歡很多書。除了經典和道學書籍，他還讀兵書和各派詩歌。陸遊非常愛讀書。他說:“他生來沒有別的長處，可惜他不懂文字。他讀先秦古籍，夜思...例如，在農民對帶殼小麥的辨別中，封面也是專家和持久的。”(《君主書》)幼年不同的思想影響了他，決定了他以後思想的復雜性和矛盾性，儒家的入世思想。
陸遊的詩與他的詩相比，數量較少，為143，有兩處斷句。他的詞成就不如他的詩，他說:“我年輕的時候在世俗中，做過壹些事，後來後悔了。但是，我還是停不下來唱歌。”(《釋翁詩序》)
劉勰在《文心雕龍》中說:“唯有勇俊之士，有剛柔之氣，有深厚之學，有儒雅之學，為其氣質所吸引，為陶然所凝聚......所有老師都很真誠，與眾不同。”作家的創作與他的學識、才華、思想品格有很大關系。當然，風格的形成不僅與作家自身的性格有關，還與作家的民族、時代、風格本身密切相關。要了解陸遊詞的風格，就必須了解他的思想品格。
陸遊出身於官宦之家，擅長道教，所以接觸到了儒家思想的影響。當他再次出生在南方時，看到父親和朋友們在壹起談論國事、啜泣、吃飯，這在陸遊幼小的心靈中埋下了愛國思想的種子。他家藏書豐富，所以陸遊從小就喜歡很多書。除了經典和道學書籍，他還讀兵書和各派詩歌。陸遊非常愛讀書。他說:“他生來沒有別的長處，可惜他不懂文字。他讀先秦古籍，夜思...例如，在農民對帶殼小麥的辨別中，封面也是專家和持久的。”(《君主書》)幼年不同的思想影響了他，決定了他以後思想的復雜性和矛盾性，儒家的入世思想。
陸遊的思想也是豐富多變的。他聰明博學，有時自命不凡，但常常自暴自棄；他喜歡交朋友，但他總是感到孤獨。他有強烈的感情，卻標榜自己“冷酷”。他自視甚高，不以貧窮為恥，但他謙卑地要求官俸...當然，他還有壹樣東西，那就是他強烈的愛國心。
壹個復雜的人物，必然會形成壹部思想內容復雜的作品。關於陸遊詞的風格，歷來眾說紛紜。明代楊申雲說:“翁芳詞之美如淮海，美如東坡。”南宋劉克莊:“放散長短句，其激昂之情，非賈宣所能過；典雅精致，有陳建齋、朱熹珍；”那些又美又密的，想回到顏姝媛和何，卻很少有人唱。陸遊詞兼具“婉約”與“豪放”的風格。但縱觀其143首詩，其主要風格是豪放而非婉約，比秦觀等詩人更接近蘇、辛。
蘇軾是北宋詩壇的領袖，豪放派詞的創始人，對陸遊影響很深。陸詞繼承了蘇軾“以詩為詞”的新傳統。在蘇軾之前，詞是壹種頹廢之音，這與詞的題材僅限於男女關系密切相關。自從蘇軾突破了“詞是壹門多姿多彩的學科”的局限，詞的內容開始豐富，詞的境界開始變得廣闊。南宋初期，以辛棄疾為首的豪放派詩人，在其詞中加入了“家國之恨”的社會政治內容，使詞獲得了與詩歌同等的文學地位。陸遊是新派詞人，其詞內容豐富，主題鮮明。就題材而言，既有生活中的坎坷與失意，旅行與遊歷中的感傷，飯局之外的贈答，玩世不恭的自嘲，深情感人的愛情，清高超然的詠梅作品，也有閑適遊仙、學道、閑適自得、縱情飲酒、作妓的無聊文章。
愛國主義是陸遊作品中最鮮明的主題，這壹主題在他的詞中也有鮮明的體現。但並不像電影裏那麽直接，而是通過幻滅的悲傷。陸遊的理想包括“興胡復中原”——維護國家利益，追求“千秋之業，名垂千古”——屬於個人利益和榮譽。但是在當時的情況下，兩者是完全壹致的。陸遊在詩中多次表達了殺敵立功的願望和決心，如:“壹舟破浪飛，鐵馬射日。亂來，必死無疑。能做個金湯嗎？”我失去了我的舊首都，趙巖失去了我的舊邊疆。請給郭萍·胡強寫壹張郵票。”(《飲江之歌》)在陸詞中，除了少數表達他的期待外，更多的是表達他的嘆息和失望。魯詞不像魯詩那樣高亢激越，而是像:
為愛告狀
回想起當年，為了尋找建功立業的機會，單槍匹馬去了邊防軍梁州。現在防守邊境要塞的軍旅生活只能出現在夢裏，而夢裏是不知道身在何處？灰塵覆蓋了舊貂皮裘。
胡人未滅，鬢角已秋霜，多情淚流幹。誰曾料得此生，心在天山，老在滄州。
“桃園還記得老人們嗎？題華山圖”
當日中原山河震動，店鋪歇業煨肉。淚盡，兩江征鎮，望未來繁華。
秋風霜滿青鬢，老卻俊朗。雲外千山萬水，仍無人問。
陸遊的“以詞為詩”，還體現在語言的自由、質樸，不受音律的束縛。“性情不合”是蘇軾開創的先河，在南宋初期豪放派詩人中成為壹種潮流。陸詞在當時備受推崇，但劉克莊卻說陸詞“鮮為世人傳唱”，可見陸遊也受此風氣影響。陸遊的“旋律不協和”，壹方面是因為他對表現的重視，對旋律的不屑；另壹方面是因為他性格豪放，受不了氣質的束縛。前輩們說他是“天才豪傑”，“不顧割繩”。他的歌詞不僅不註重節奏，也不修飾詞。如“巴山路上三年，披青紗塵”(《木蘭花？春天的日本工作的開始》)；“重返故裏，與故人為友，令人心酸。但又怕家鄉比家鄉好”(《南鄉子》)；“忙碌的日子充滿艱辛，閑暇的日子很少，新的煩惱往往導致舊的煩惱”(《浣溪沙》)......這些都是不加修飾，自然流暢的線條。劉熙載:“之詩，清如言，淺而深，平淡而奇，故味十足”(《藝術與詩歌大綱》)。陸詞也可以說是“淺而深，平淡而奇”。劉克莊:“讓翁、嘉軒壹掃其嬌弱之美，卻時常掉書包。如果他們上癮了。”(《後村大學全集》卷180《詩談續》)對《出書袋》的評價，對辛詞是公允的，因為辛詞中典故的運用，讀者往往難以理解。但陸詞沒有這個問題，不加註釋我們也能理解他的意思。即使是用正典，陸遊也可以用他過人的文筆來鑒賞雅俗。
陸遊壹生失意，很多時候都在表達自己的失意。如前文中所引，“告白”也像:？
謝赤春
我是在年富力強的時候參軍的，我也壹度被吞噬。雲高雲淡，夜狼飛。朱妍的廟宇是綠色的，他雕刻了葛西榮。嘲笑儒家的冠冕，犯了很多錯誤。
名譽斷橋，但吳楚是壹條船。哀歌傷回憶，和好如初。硝煙無邊，何處看秦關？唉，飛逝的時光又浪費了！
愛上花的蝴蝶
晚上陳飛。前往秋光，黑暗的長安路。突然，我想起馬在正確的地方，應該和以前壹樣。
江海獨木舟現已上市。壹卷藝術，嘆無人付。我相信這輩子都不會遇見，我後悔楊福。
從上面的話可以看出，他們* * *的特點是感情強烈，率真。這和陸遊性格外向，說話快有很大關系。但有時候太直白了就會缺乏魅力。正如劉熙載所說，“陸放翁的詞，清雅飄逸，其最盛於蘇秦之間。但是，它缺乏超然，自然的魅力在於人們可以衡量他們將要做什麽。”盧慈總是壹針見血，不留余地。這當然是作者強烈情感和直爽性格的表現，但從藝術角度來看，不能不算是壹個缺點。辛棄疾在講究韻味上比他高明得多。辛棄疾含蓄委婉，常常把千言萬語化為形象，供讀者欣賞。我們在欣賞陸詞和辛詞的時候，會覺得陸詞雖然激蕩，但不如辛詞豐富，給人回味的空間。《人間花刺》也指出“劍南氣盛而無韻”，指陸詞雖情濃而無韻。
蘇軾的文字豪放飄逸，與他“超然物外”的態度是分不開的。陸遊雖然也有壹些描寫閑適隱居生活和遊仙學道的詞作，但他始終忘不掉人間，詞作基本都是“入世”。這與蘇軾“飄零於塵垢之外，解脫於無為”的思想是不同的。
陸詞與秦觀詞雖有相通之處，但因個性不同而風格迥異。秦觀的字優雅溫柔，細致嫻熟，宛如美人。元好問稱自己的詩為“少女詩”，他的詩也充滿了少女精神。但是，陸詞就沒那麽精致了。雖然也是講孩子的愛情，但還是男性化的。這也是他們詞風的根本區別。
總的來說，陸詞風格多樣，但以豪放為主。他的豪放不同於蘇軾的飄逸和辛棄疾的沈郁，而類似於他的“悲”的風格。他的婉約，不同於秦觀，美而不瘦，柔而不弱。陸詞的外柔內剛性格，使其詞感情強烈，直抒胸臆，這也是陸詞最大的風格。陸遊的理想是馳騁沙場，但他壹直做不到，只能做個書生。這是他的不幸，但也是文學的幸事，否則我們將失去壹位偉大的詩人和詩人。