壹方面是通過教化整頓魏晉以來混亂的婚姻家庭制度，大力宣傳顏氏家訓，表彰壹些四世同堂、五世同堂的家庭為社會楷模。此外，還有很多關於女性教育的書，尤其是很多女性寫的書。比如《婦女十書》，宋若深、宋若昭兩姐妹入宮做後宮嬪妃的教導員，都有婦女。
另壹方面是婚姻的立法。帝制中有專門的家庭婚姻法，唐律中也有家庭婚姻法。大致內容如下:父母結婚，喪事停婚。為了維護父母的尊嚴，父母、兄弟或其他受人尊敬的親屬在婚姻問題上擁有絕對的權力。父母出殯期間，不能結婚，否則會受到法律的制裁。婚約具有法律效力。如果世代法規定，壹旦兩個家庭決定締結婚約，就必須締結婚約。只要婚姻契約存在，無論他們是否結婚，婚姻關系都會得到確認。甚至規定，如果沒有婚約，只要接受了聘禮，也承認他們的婚姻關系。禁止近親結婚。為了保證人口質量，法律禁止同姓通婚和有血緣關系的人之間通婚。重婚是禁止的，有老婆的也不允許娶別的老婆。納妾是壹定的。按照唐朝的法律，家裏的丫鬟如果受到主人的寵愛，為主人生了孩子，就允許升為妾，不得刁難。如果妻子50歲還沒有生育，可以晉升為妻子。
納妾制度是被允許的。在唐朝的上層社會，壹夫壹妻制得到了不折不扣的執行，納妾的數量也在不斷增加。例如，在皇帝和皇後之下，有皇妃、淑妃、德妃和賢妃，特別是妻子。趙翼、趙蓉、趙玉安、壹休、秀容、修遠、傅儀、傅容、傅園九位夫人；婕妤九，美人九，才子九，共二十七人，為天下女子；林寶、禦女、菜女各27人，* * * 81人為禦妻；這些是分等級的。除了這些理，後宮還有無數的宮女。所以有詩:三千宮女成親，春日無淚。唐代大量的詩歌反映了這壹婚姻事實，於是出現了宮怨詩的體裁，也出現了壹些傳奇故事。比如紅葉題詩就是壹個著名的例子。據說，中國書法家陸在唐宮的小溪旁發現了壹片題詩的紅葉，上面寫著:水為什麽流得這麽快？這座宮殿充滿了休閑和好客。談壹片葉子，送給愛人。盧被深深地感動了。他珍藏著紅葉，給溪上遊的宮女們捎去了口信。很快，皇帝就把宮女們淘汰了，盧娶了其中壹個被放出來的宮女。原來，他們就是互送紅葉的人。當然，這是壹個有著美好結局的愛情故事。事實上，當時的大部分紅葉都是無果而終:我擔心見到劉瑩瑩·徐飛，在商鞅宮傷心欲絕。妳的善良是無盡的。我應該把關於葉的詩送給誰？壹葉詩坐紫禁城，誰憂誰獨。由於我不如浪中，漣漪和風次之。
除了皇帝，各級王公大臣的婚姻生活也是妻妾成群。據唐的記載，太子能生兩個孩子，加上十個人，二等官八個，國三等官六個，四等官四個，五等官三個。這種婚姻狀況造成了社會問題，即貴族家庭中怨婦越來越多，而普通人卻不能結婚，成為寡婦。
是壹個開放寬松的社會，在家庭婚戀習俗上有很大的自由和解放。唐代婦女可以外出公開露面，如去郊外、娛樂場所、城市街道等地，去野餐、看戲、賞燈。每年春天，妳還可以去遠足，在風景優美的地方和男人們壹起盡情享受，正如詩中所寫的那樣:三月三日，風和日麗，許多美女在長安河邊散步。與後世的女性相比，她們的婚姻態度更為瀟灑，少了壹些封閉和拘謹，這些都集中在唐代的傳說中，比如《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，她私交甚好，把親情和愛情都獻給了張生。例如，劉傳記中的劉是最喜歡的妃子，但她更喜歡韓義，壹個非常貧窮的人才。李生，誰愛人才在壹個消極的精神，她嫁給了韓生。後來，劉雖然歷經磨難，但他依然癡情，對愛情忠貞不渝。
在唐代，再嫁是壹件很平常的事情，這種開放的社會趨勢，僅從唐代公主流行的再嫁風潮就可以看出。唐公主改嫁23人。其中，高祖女四人，太宗女六人，中宗女二人，宗瑞女二人，玄宗女八人，肅宗女壹人。更有意思的是，在敦煌發現的文獻中，甚至還有壹段祝賀女子再婚的話:希望妻女分離後，重新梳蟬，打扮漂亮，巧選高官。