有壹句名言:橫刀笑天，肝膽留昆侖。譚嗣同(1865-1898)起死回生，強飛之名，華夏之名。湖南瀏陽。年輕時博覽群書，投身於自然科學的討論。我鄙視科舉，喜歡現代文學和古典文學的學習。後來，他是新疆總督劉錦棠的助手。他遊歷了直隸、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、湖南、江西和江蘇等省，觀察當地情況，結交名人。城墻還在，人民正在返回非洲。1895年中日簽訂《馬關條約》極為不滿，即努力倡導新學，呼籲改革，在家鄉組織數學學會，召集同誌講研究。同時在南臺書院開設歷史、軼事、地理等新課程，在湖南改革氛圍中是首創。1896年2月入京，與梁啟超、翁同龢等人交朋友。在父親的授意下，他成為江蘇的候補知府，並在南京工作。曾遊歷天津、湖南、湖北等地。同年年底，我回到南京，閉門研究，成為《仁學》第二卷。我認為世界是由物質元素構成的，它的本體是仁。世界的存在和發展都是由於仁的作用，所以我稱其哲學為“仁”。“仁”是萬物之源，“以溝通為第壹義”。而“以太”是連接世界整體的橋梁。因為“以太”是不朽的，所以它肯定了自然和人類社會不是靜止不變的，而是不斷運動、變化、發展的，批判了“天不變，道不變”的頑固思想，論證了其從變化中改造社會制度的政治理想。他還認為封建的“明教”是維系專制主義的精神支柱，呼籲人們打破君主、倫理、命運、民俗、天命、佛教等封建羅網。秦漢以來對封建專制制度的攻擊尤為猛烈，認為君主專制是萬惡之源，提出“人壞必誅”。在批判專制制度的同時，也提出了發展資本主義的政治、經濟和政治改革。1897年，協助湖南巡撫陳寶楨等人創辦時事學堂，組織內河船舶、礦業、鐵路建設等新政。1898年創辦南方學院，主辦《湖南日報》，積極推動變法，成為維新運動的激進派。同年4月，經國子監學士徐誌敬推薦，被招入京。與司品卿壹起被授予軍機張靜稱號，並與徐琳、楊銳等人壹起參與新政。當宮中壹方密謀政變時，光緒皇帝密函康有為，試圖營救，即“拔劍自救”。9月8日夜，我在霍克基拜訪袁世凱，請求袁發兵營救。袁假裝同意。9月20日，袁回到天津通知榮祿。9月21日發生政變。他於9月25日被捕，9月28日與徐琳等5人壹起被殺害。33歲的時候。行刑的絕命話是“蓄意殺賊，無力回天，死得其所，快快快！”他的生平事跡被編入《譚嗣同全集》。
有句名言:橫刀笑看天，我會留在昆侖山。