馬成語故事1:
害群之馬
《莊子》裏的敗家子？徐武貴:“丈夫若是壹個世界的人，怎麽會嘲諷壹個放馬的人呢？”？這只是壹個殺馬的問題。"
有壹次，黃帝去楊東鑫拜見大尉。方明駕著車，常玉陪著他，張若和誌鵬在前面牽著馬，坤坤和滑稽跟在後面。來到項城曠野，七聖都迷了路，無處問路。
我碰巧遇到壹個放馬的男孩，就向男孩問路，說:“妳知道尤茨山嗎？”男孩回答:“是的。”又問:“妳知道大坤住哪兒嗎？”男孩回答:“是的。”黃帝說:“這個年輕人真特別！妳不僅知道托茲山，還知道大坤住在哪裏。如何治理天下？”
童子曰:“治天下如牧馬。何必呢？”！小時候壹個人在宇宙裏玩，碰巧頭暈。壹位長輩教我:妳最好坐太陽能車去項城市的曠野玩。？現在病好了，我又要去宇宙外玩了。至於治理天下，恐怕也就和牧馬壹樣。我為什麽要煩惱？黃帝說:“治理天下當然不是妳關心的事。即便如此，我還是想問妳如何治理天下。”少年拒絕回答。黃帝又問。男孩說:“治理天下和牧馬有什麽區別？那就是把危害馬匹的壞馬去掉。”黃帝磕頭在地，行了壹個大禮，才說“石天”退去。
害群之馬原指危害馬匹的壞馬；現在比喻危害社會或集體的人。
馬成語故事2:
以將軍的馬頭作為前進或後退的指示——由某人引導和管理
春秋時期，金聯合齊魯等國攻打秦國。晉國將軍燕洵被任命為三軍統帥，指揮盟軍。盟軍充滿了人和復雜的感情，當他們到達水鏡河時，沒有人會先過河。後來盧俊帶頭遊，盟軍緊隨其後。
為了阻止盟軍渡河，秦軍悄悄在河裏投下毒藥。聯軍喝的是河水，大量士兵中毒死亡。結果人心惶惶，聯軍亂成壹團。幾天後，盟軍渡過水鏡河，在玉林紮營。
燕洵命令道:“明天烏鴉會出兵，只有其余的人會跟隨！”盟軍說:“為什麽大家都要跟著曛煙的馬頭走？”燕洵哭笑不得，只好跟著他們走自己的路。
僅:僅允許。於:我。“馬首是瞻”:看馬頭行事，馬到哪裏，兵到哪裏，就聽從指揮。
馬成語故事3:
老拓荒者失去了他的馬——塞翁失馬焉知非福
《塞翁失馬焉知非福》是壹個寓言故事，出自《淮南子·人訓》。足見老子“禍兮福之所倚，福兮福兮”的觀點。
東漢班固《通幽賦》中有“北佐知其倚”之說，足見其意。在邊塞附近住著壹位老人。老人精通命理，善於預測過去和未來。有壹次，壹個老人的馬，無緣無故(大概是母馬發情了)掙脫了，跑到胡人住的地方。鄰居來安慰他，他心知肚明，心平氣和地說:“這不是福嗎？”幾個月後，丟失的馬突然又回家了，帶著壹匹胡人的好馬。鄰居們得知後都來祝賀他的家人。老人無動於衷，心平氣和地說:“這樣的事難道不是災難嗎？”老人的牲畜養了很多好馬，兒子尚武，喜歡騎馬。有壹天，他的兒子騎著壹匹猛馬去野外練習騎射，猛馬失控，把兒子重重摔在背上，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來吊唁。老人平靜地說:“這不是福嗎？”又過了壹年，胡人大舉入侵邊境，進入要塞。四鄉八鄰的壯丁都被征召入伍，拿起武器參加戰爭。傷亡不計其數。邊塞附近的居民，十間房，九間空房，都在戰爭中喪生。只有老人的兒子因為瘸腿殘疾沒有參戰。所以，這對父子可以保命，共度余生。所以，福可以化為禍，禍也可以化為福。這種變化深不可測，誰也無法預測。
宋維泰《董璇錄·失馬斷蛇》:“曾布為三司使，易失城池。魯公離柬曰:塞翁失馬，焉知非福，今日哀痛不足。?"陸遊《長安路》詩說:“判官分鹿是夢，塞翁失馬焉知非福。"後來發展為"塞翁失馬，焉知非福"和"塞翁失馬，焉知非禍"，頻繁出現在文學作品或日常口語中，或用來說明世事無常，或比喻禍福可以兼得，壞事可以變成好事。任何事物都是不斷發展變化的。好的東西和壞的東西，這個矛盾的對立雙方，都在壹定的條件下，轉化為自己的相反方向。