馬成語故事1:
害群之馬
《莊子》裏的敗家子?徐武貴:“丈夫若是壹個世界的人,怎麽會嘲諷壹個放馬的人呢?”?這只是壹個殺馬的問題。"
有壹次,黃帝去楊東鑫拜見大尉。方明駕著車,常玉陪著他,張若和誌鵬在前面牽著馬,坤坤和滑稽跟在後面。來到項城曠野,七聖都迷了路,無處問路。
我碰巧遇到壹個放馬的男孩,就向男孩問路,說:“妳知道尤茨山嗎?”男孩回答:“是的。”又問:“妳知道大坤住哪兒嗎?”男孩回答:“是的。”黃帝說:“這個年輕人真特別!妳不僅知道托茲山,還知道大坤住在哪裏。如何治理天下?”
童子曰:“治天下如牧馬。何必呢?”!小時候壹個人在宇宙裏玩,碰巧頭暈。壹位長輩教我:妳最好坐太陽能車去項城市的曠野玩。?現在病好了,我又要去宇宙外玩了。至於治理天下,恐怕也就和牧馬壹樣。我為什麽要煩惱?黃帝說:“治理天下當然不是妳關心的事。即便如此,我還是想問妳如何治理天下。”少年拒絕回答。黃帝又問。男孩說:“治理天下和牧馬有什麽區別?那就是把危害馬匹的壞馬去掉。”黃帝磕頭在地,行了壹個大禮,才說“石天”退去。
害群之馬原指危害馬匹的壞馬;現在比喻危害社會或集體的人。
馬成語故事2:
以將軍的馬頭作為前進或後退的指示——由某人引導和管理
春秋時期,金聯合齊魯等國攻打秦國。晉國將軍燕洵被任命為三軍統帥,指揮盟軍。盟軍充滿了人和復雜的感情,當他們到達水鏡河時,沒有人會先過河。後來盧俊帶頭遊,盟軍緊隨其後。
為了阻止盟軍渡河,秦軍悄悄在河裏投下毒藥。聯軍喝的是河水,大量士兵中毒死亡。結果人心惶惶,聯軍亂成壹團。幾天後,盟軍渡過水鏡河,在玉林紮營。
燕洵命令道:“明天烏鴉會出兵,只有其余的人會跟隨!”盟軍說:“為什麽大家都要跟著曛煙的馬頭走?”燕洵哭笑不得,只好跟著他們走自己的路。
僅:僅允許。於:我。“馬首是瞻”:看馬頭行事,馬到哪裏,兵到哪裏,就聽從指揮。
馬成語故事3:
老拓荒者失去了他的馬——塞翁失馬焉知非福
《塞翁失馬焉知非福》是壹個寓言故事,出自《淮南子·人訓》。足見老子“禍兮福之所倚,福兮福兮”的觀點。
東漢班固《通幽賦》中有“北佐知其倚”之說,足見其意。在邊塞附近住著壹位老人。老人精通命理,善於預測過去和未來。有壹次,壹個老人的馬,無緣無故(大概是母馬發情了)掙脫了,跑到胡人住的地方。鄰居來安慰他,他心知肚明,心平氣和地說:“這不是福嗎?”幾個月後,丟失的馬突然又回家了,帶著壹匹胡人的好馬。鄰居們得知後都來祝賀他的家人。老人無動於衷,心平氣和地說:“這樣的事難道不是災難嗎?”老人的牲畜養了很多好馬,兒子尚武,喜歡騎馬。有壹天,他的兒子騎著壹匹猛馬去野外練習騎射,猛馬失控,把兒子重重摔在背上,摔斷了大腿,成了終身殘疾。鄰居們聽說後,紛紛前來吊唁。老人平靜地說:“這不是福嗎?”又過了壹年,胡人大舉入侵邊境,進入要塞。四鄉八鄰的壯丁都被征召入伍,拿起武器參加戰爭。傷亡不計其數。邊塞附近的居民,十間房,九間空房,都在戰爭中喪生。只有老人的兒子因為瘸腿殘疾沒有參戰。所以,這對父子可以保命,共度余生。所以,福可以化為禍,禍也可以化為福。這種變化深不可測,誰也無法預測。
宋維泰《董璇錄·失馬斷蛇》:“曾布為三司使,易失城池。魯公離柬曰:塞翁失馬,焉知非福,今日哀痛不足。?"陸遊《長安路》詩說:“判官分鹿是夢,塞翁失馬焉知非福。"後來發展為"塞翁失馬,焉知非福"和"塞翁失馬,焉知非禍",頻繁出現在文學作品或日常口語中,或用來說明世事無常,或比喻禍福可以兼得,壞事可以變成好事。任何事物都是不斷發展變化的。好的東西和壞的東西,這個矛盾的對立雙方,都在壹定的條件下,轉化為自己的相反方向。