欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
只有沿著黃河、長江等肥沃的土地旅行，才能看到壯美的景象。我瘋狂了壹輩子，想去人間仙境玩壹輩子，卻做夢也沒想到人間仙境原來在惠州。
2.宋代徽州-趙師秀
山圍清溪，水繞城，白雲難畫。
陽臺處處藏著野顏色，家家點燈看書。
群山環繞清溪，清溪水環繞城市。白雲和綠松石峰作為屏障只能看得到，卻無法依戀丹青。各地的梯田隱藏著鄉村的風景，朗朗的書聲隨著星星的光在寂靜中縈繞。
3、《夜泊屯溪記》現代郁達夫
新安江水滿，兩岸人散。
屯溪橋下幾夜夢，斷腸春色似揚州。
新安江清澈見底，悠然向東流。河兩岸的農村人，像散落漂浮在水面上的小船，若隱若現在雲端；這如夢如幻，如詩如畫的新安江，宛如仙境，可與揚州這個讓人贊不絕口的水鄉相媲美。
4.新安灘——清代的黃景仁
壹個又壹個海灘，360個海灘。
壹灘高十尺，新安在天。
新安江的壹個又壹個海灘似乎增加了十英尺。要穿過360個海灘，那就是3600英尺。然後，它的誕生地新安就在天上了。
5、《小桃源》——唐代李白
黟縣小桃源，迷蒙朦朧。
地球上有許多植物和樹木，人們仍然穿著古代的衣服。
城池散於眼前，入夜後山冷。
皖南易縣鄉村景觀宛如世外桃源，風景絕佳e 69 da 5 e 887 aa 6216964757 a 68696416f 313343135337，景觀可達百裏。精神花木多，人皆慕古風。市場早就散了，晚上山上冷清。
2.徽韻贊徽州的詩《妳未能遊黃山百嶽》，是明代湯顯祖的詩。
前言:吳旭可憐我，勸我去黃山百越旅遊，未果。
欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
註意事項:
1缺:落魄，困窮。
②黃白:徽州的黃山、百嶽山。明代中期，徽州商業繁榮，商人富甲天下。
詩的序言解釋了湯顯祖當時的職業狀態:窮困潦倒，困頓貧窮。那為什麽在他落魄的時候，他的朋友都建議他去惠州呢？那現在肯定不是休閑體驗遊了。妳沒有胃，不要閑著。我只是希望在徽州尋求東山再起，而這個機會應該還是寄托在郭旭身上。
萬歷十九年(1591)，郭旭退居徽州歙縣老家。只要妳看看現在還矗立在歙縣古城的郭旭八角亭，就知道郭旭在朝廷的地位了。雖然他退休了，但郭旭既是老師又是皇帝的重要官員。只要他願意推薦，湯顯祖的人生就會改變。
因此，湯顯祖的好友吳序當建議湯顯祖去徽州與郭旭見面，以彌合隔閡，重建師生情誼。只要郭旭願意對皇帝說些什麽，他就能改變他的困境。詩中的“黃白”指的是黃山和百嶽山(雲起)，比喻金銀，即官員的薪水。
無論是什麽原因導致了湯顯祖的黃白之行的失敗，湯顯祖對徽州的贊美是無法推知的。
其實，詩的開頭就把徽州描述成壹個充滿銅臭味的地方:要想發財，必須到黃山和百嶽山之間的徽州去。這可能真的符合當時的社會現實，因為明清時期徽商名揚天下，徽州自然被視為俗人羨慕黃金的地方。
但這壹切與風景的美無關，又與可憐的劇作家有什麽關系呢？當時建議湯顯祖去徽州，要麽是求人，要麽是求仙，包括許郭燁、齊雲山，而最現實的渠道自然是求人，所以與風景無關。所以，如果把這首詩理解為作者對徽州風光的贊美，那就大錯特錯了。
應該是表達了作者不願意低頭求人:都說富貴在惠州，可惜我壹輩子都沒想過要去惠州。
如果把“我壹生瘋狂”改成“我壹生痛苦”，意思可能更清楚。我沒有改變這個。可以在北大校友網署名“數學大師江澤涵”的文章中找到。它的原文是“大戲劇家湯顯祖因向往徽州，留下了‘壹生之痛，無夢徽州’的詩句。”
這種“痛苦”似乎來自於沒有夢見自己在徽州，卻不知湯顯祖後半生的痛苦來自於徽州。如果他真的要去徽州，就應該模仿南朝民歌《西洲曲》的最後兩句:“南風知我意，夢西洲。”不是惠州不美，而是仙祖先生生不逢時。
但事實證明，徽州下的婺源，最後還是歸到了唐先生的江西老家名下，這或許算是對誤會的補償吧。
擴展數據:
“遊黃山不成”詩中的“百嶽山”指的是休寧的雲起。雲起、湖北武當山、四川何銘、江西龍虎山與黃山並稱為“中國道教四大名山”、“黃山百嶽”。在湯顯祖的詩中，“黃山百越”被簡稱為“黃白”。全詩四句其實講的是“因果”。即前兩句寫原因，後兩句寫結果。
全詩主旨在前，不是後人看重的後兩句。從詩人的經歷和性格來看，這首詩既不是對“黃白”美景的贊美，也不是對去徽州的向往的表達，而是壹種終生的情懷。詩人寫這首詩的時候，窮困潦倒，朋友多次邀他指教，希望他能得到壹個在徽州發展的機會，但他都沒有做成。
詩中的“黃白”分明是指黃山和百嶽山，比喻金銀，即官俸。無論是什麽原因使其不成功，都無法推斷湯顯祖對徽州的贊美。其實，在詩的開頭，徽州就被描寫成壹個充滿銅臭味的地方:要想致富，必須到黃山百越群山中的徽州去。
這符合當時的社會現實。明清時期，徽商名揚天下，富如敵國。徽州自然被認為是壹個崇尚金錢的地方。但這壹切都與風景的美麗或可憐的劇作家無關。這首詩表達了詩人不願低頭求人的心情:都說富貴在惠州，可惜我壹輩子都沒想過要去惠州。
參考資料:
百度百科-妳未能遊覽黃山百越
3.關於徽州的詩詞與文化徽州——歷史地名，簡稱“徽”，古稱漳州。
徽州文化，即徽州文化，是中國三大地域文化之壹。指古徽州六縣物質文明和精神文明的總和。
徽州文化、淮河文化、廬州文化、皖江文化構成安徽四大文化圈，合二為壹，統稱為皖文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之壹。
徽州文化的主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽州樸學、徽劇、新安畫派、徽州篆刻、徽州版畫、徽州工藝、徽州雕刻、徽州文書、徽州建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜。涉及徽州的經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、技術、建築、醫學等學科。凡是與徽州社會歷史發展有關的東西，都屬於徽州文化。通常我們用“物質文明和精神文明之和”來概括。
關於徽州的詩詞如下:《給老爺的兩首詩和壹首簡單的》年份:宋作者:感謝徽州的，新詩問他想幹什麽？不求甚解，就會有壹顆歡喜的心，甚至會做壹朵無心的雲。
《江東報英雄擬封侯字西城三絕》時間:宋作者:錢張飛報徽州，將英雄贊字侯。古往今來，黃泥白骨重，壹次提到青雲居。
《張安國約秋{匡赴王家幹}甕酒》時間:宋作者:張偉人熱難耐，妳甕的春天還沒過。我想壹醉方休，永遠躺著，夢想著回到青淮周圍的故鄉。
後人要知道這個酒，妳可以向國王要。徽州的詩寫成詩，荊州的詩寫成詩。
時間:明作者:邵寶遺書新刻於徽州，封存千年。我相信我的叔叔和孫子知道不朽，但我不值得巢父的長期逗留。
秘藏不算山，回購海外需求。單看張世玉，今天的花瓣香有壹種古代的浪漫風格。
《友人惜而不足忠告壹遊黃山百越》時間:明作者:湯顯祖欲知金銀，自遠遊。我這輩子都沒夢到過惠州。
徽州簡介:徽州是浙江省早期雛形的壹部分，也是江南省分治後安徽徽的來源。惠州位於黃山和天目山脈之間，東鄰吳越故都杭州。與浙西金、曲、燕三國關系密切，風光旖旎，山水人文，與白墻黛瓦的江南徽派建築相得益彰。
回族文化也成為中外學者關註的中國三大地域文化之壹。鐘靈是壹座古老的徽州城市，有著豐富的文化遺產。自古以來，人才輩出。有人把它比作孔孟之鄉山東的曲阜、鄒城，稱惠州為“東南鄒魯”。
4.夢見新安江古詩夢見新安江——龍歌為妳好新安江而作。
新安江是母親河，養育了兒女和綠野。前山到處都是美麗的鮮花和美麗的風景。
岸上山村炊煙裊裊，山脊上古道的足跡猶存。滄桑巨變，舊貌換新顏。
屯堡昨晚返航，郁亮商港今天關閉。唯有千年生機，老樹新枝三春柳。
遊遍青山與夢，碧波過後回眸。6、7、8月，暑氣濃烈，春天來了個雨天。
向新安江問好，電視上是在惠州拍的。從山到海壹千多英裏，這條河追溯它的源頭。
在懷玉山上，有六個尖點，壹個大源，壹個小源。右龍燈舞臥龍，明州茶香飄五洲。
吳楚的源泉是蜿蜒的，而夏穎的朱升是別出心裁的。白雲梯田美，五城幹米酒。
橫江引水屯堡，萬安古鎮羅盤極佳。雲起要求開壹個美麗的畫展，南屏的電影和繪畫聞名於世。
桃花源裏可以種田，畫中的田園很好搭。豐樂湖邊尋草，八卦村見瓊樓。
西溪以南，有青亭，水口園林有幾個唐模型。許存為過去付了新書，幸福中聲音明亮。
水點綴著濃濃的潁州徽，寧靜而龍川是中國船。徽商古道通天下，衛星亮徽州駱駝。
四水歸寶地惠惠，人文聚古徽州。六水呼應玉帶四周，五峰冠真金。
東方瑞士三陽美，葉村羅漢久負盛名。鳳凰出自鳥巢山莊，古長溪有多顆壽星。
景觀畫廊開始了壹個深的交叉，並期待整個千帆的街角。千島湖水滿，網魚跳躍慶祝豐收。
富春錢塘無限美，流入大海。壹系列紀錄片千滴汗水，拍攝壹路的盧哥。
我記得在源頭歡呼，所以我能記得茶筏的上遊。去涪陵看了歌劇，看了熱鬧，又去了古代的牌樓安慰他。
方和壽星在壹起很開心，但是很難找到桃子果實。深夜在河邊看星月，山頂上的斑鳩驚現黎明。
壹代人才傳香，百年長存。三月是艱苦的，但卻是碩果累累的。
數百萬觀眾在屏幕前觀看，興高采烈，相互凝視。屏幕畫面暫時告別，新安戀情長。
2011於8月25日在屯溪墨香齋舉行。
5.能體現徽州文化的古詩詞，感謝大家急用湯顯祖的《黃山百嶽山壹遊未果》
前言:吳旭可憐我，勸我去黃山百越旅遊，未果。
欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
李白在當年的壹首詩中寫道:“清溪清心，水色異。我來問問新安江，到底是什麽？“行人鏡中，鳥屏中。”
清代詩人黃忠吟詠道:“壹灘接壹灘，壹灘高十尺，壹灘三百六十，新安在天。"
我出生在惠州，沒有前世。十三四歲，扔了吧。兒子，如果妳會做生意，妳就是媽媽的驕傲；做不了生意，變成鬼就孤獨了。-徽州民歌
6.夢見新安江古詩夢見新安江——龍歌寫《妳好新安江》。
新安江是母親河，養育了兒女和綠野。
前山到處都是美麗的鮮花和美麗的風景。
岸上山村炊煙裊裊，山脊上古道的足跡猶存。
滄桑巨變，舊貌換新顏。
屯堡昨晚返航，郁亮商港今天關閉。
唯有千年生機，老樹新枝三春柳。
遊遍青山與夢，碧波過後回眸。
6、7、8月，暑氣濃烈，春天來了個雨天。
向新安江問好，電視上是在惠州拍的。
從山到海壹千多英裏，這條河追溯它的源頭。
在懷玉山上，有六個尖點，壹個大源，壹個小源。
右龍燈舞臥龍，明州茶香飄五洲。
吳楚的源泉是蜿蜒的，而夏穎的朱升是別出心裁的。
白雲梯田美，五城幹米酒。
橫江引水屯堡，萬安古鎮羅盤極佳。
雲起要求開壹個美麗的畫展，南屏的電影和繪畫聞名於世。
桃花源裏可以種田，畫中的田園很好搭。
豐樂湖邊尋草，八卦村見瓊樓。
西溪以南，有青亭，水口園林有幾個唐模型。
許存為過去付了新書，幸福中聲音明亮。
水點綴著濃濃的潁州徽，寧靜而龍川是中國船。
徽商古道通天下，衛星亮徽州駱駝。
四水歸寶地惠惠，人文聚古徽州。
六水呼應玉帶四周，五峰冠真金。
東方瑞士三陽美，葉村羅漢久負盛名。
鳳凰出自鳥巢山莊，古長溪有多顆壽星。
景觀畫廊開始了壹個深的交叉，並期待整個千帆的街角。
千島湖水滿，網魚跳躍慶祝豐收。
富春錢塘無限美，流入大海。
壹系列紀錄片千滴汗水，拍攝壹路的盧哥。
我記得在源頭歡呼，所以我能記得茶筏的上遊。
去涪陵看了歌劇，看了熱鬧，又去了古代的牌樓安慰他。
方和壽星在壹起很開心，但是很難找到桃子果實。
深夜在河邊看星月，山頂上的斑鳩驚現黎明。
壹代人才傳香，百年長存。
三月是艱苦的，但卻是碩果累累的。
數百萬觀眾在屏幕前觀看，興高采烈，相互凝視。
屏幕畫面暫時告別，新安戀情長。
2011 8月25日屯溪墨香寨。
7.《皖南古村落》這首詩是1。《遊山西村》宋:陸遊
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
2.《清平樂村居》宋代辛棄疾
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。最喜歡的是小兒子，他正躺在草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。
3.清代高定的“村居”
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。
4.《鄉村之夜》唐·白居易
在壹片被霜打得灰白色的秋草叢裏，蟲在竊竊私語，山村周圍的人都不見了。我壹個人走到前門往外看田野，只見皎潔的月光灑在壹望無際的蕎麥場上，開滿蕎麥花就像壹片耀眼的雪花。
5.《鄉村之夜》宋代雷震
壹個長滿草的池塘裏，水滿了水，山遮了浪。牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
6.“羌村三歌”之三唐代杜甫
雞群在叫，客人在打。把雞趕到樹上，只有這時妳才能聽到劈柴的聲音。四五個長輩問我遠行的事。各手各擡，泥沙俱下。不要說酒味淡，小米田無耕。戰爭還沒有停止，孩子們已經東征了。請為妳父親唱壹首老歌:苦情！唱完之後，我嘆了口氣，哭了。
7.《江村》唐杜甫
清澈的河水蜿蜒環繞著村莊，漫長的夏天，村莊裏的壹切都顯得優雅。梁上的燕子自由地飛來飛去，水中的相親相似，相伴。(上課第壹篇作品:梁上)老太太畫紙作棋，幼子敲針作鉤。只要壹些老朋友給點錢，我要求什麽？
8.《鄉村遊記》宋代王禹偁
馬穿過菊花穿過山路，留下馬自由行走。夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！
9.《村居》宋代張順民
流水繞水田，籬笆滿綠竹；榆樹種子已經全部掉光了，芙蓉花也變得稀疏了。夕陽西下，牛背上沒有牛仔騎，只有壹對烏鴉，在村道上遊蕩。
10.唐代司空舒。
釣魚回來了，卻懶得系繩子，任漁船在風中飄蕩；此時殘月已西，只是睡得正香。即使夜裏起了風，小船被風吹走了，它也只是停在蘆葦柳絮灘的淺水岸邊。
11.《江村守夜人》宋代:戴復古
河頭陽光平沙平，潮退漁舟亭斜。
白鳥壹副站在水邊，看人們開始走進蘆花的樣子。
12.《南香子秋村居》清代:納蘭性德
寒溪紅葉滿，壹路樹無聲，樹整齊劃壹。努力爬上小樓，山上高高低低。山坡上空籠罩著壹團煙霧。
狗的叫聲夾雜著公雞的啼叫，燈光閃爍，還有回來的路。沿著山的山走著，忽遠忽近，忽東忽西。家在秋冬的深處，獨自關著門。
13.《睡在水鄉》宋代:陸遊
腰間的箭早已枯萎，來不及喘息。老子還是沙漠那麽好，為什麽哭著要新亭？
壹身國殤，人鬢不再綠。憶泊江湖，臥聞新雁落寒。
14.浣溪沙江村路宋代中期:範成大。
田西十裏熟香稻，芙蓉籬長竹絲，垂山果青黃。
濃霧知道秋天的早晨是潮濕的，薄薄的雲遮住了太陽和中午，不用飛過來護軍。
15.《蔣慎子杏花村亭酒旗風》宋代:謝懿
杏花村亭酒旗風。水溶性的。陽殘紅。野渡舟，柳綠成蔭。遙望江南群山，人遠，草空。
晚霞樓外煙籠。粉香融化。蒼白的眉峰我記得在屏幕上遇見妳的時候。只有今晚的關山和千裏之外的月亮是壹樣的。