情理美在詩歌創作中起著重要的作用。詩人楊益明從自己的創作實踐中總結出的“金字塔”理論足以證明它值得重視。他把詩歌的三個層次看成三角形，形成壹個金字塔，從下到上分為三個層次。最底層是“技術層面”，中間是“藝術層面”，最高部分是“哲學層面”。換句話說，詩歌的優秀作品壹定是從情感的升華中凝結出來的理性的結晶，即具有理性之美和趣味之美。
在接下來的面試中，用“理趣美”的標準來衡量同季寫的三部作品之間的競爭。
春水滿漩渦，夏雲多奇峰。秋月皎潔，冬脊顯孤松。(金谷凱誌)
春天遊草原，夏天賞綠荷塘。秋天喝黃酒，冬天唱雪詩。(北宋，王鑄，編。《神童的詩》)
春天有花，秋天有月，夏天有涼風，冬天有雪。如果妳不介意自己的事情，這是地球上的好時光。(宋無門僧)
《三都》是壹首好詩，描寫了四季的特點。色彩鮮艷醉人，“科技”與“藝術”成功通過考驗。只有達到三個層次的第三首，在寫情景的基礎上，抒發了情景的感受，強調生活要樂觀、冷靜、豁達，實現了藝術對生活的超越，從“感”到“悟”。
如何建構「理趣之美」？
1.以小見大。比如袁枚的《清代雞》，就有更深層次的含義。“雞縱雞食，雞肥則熟。主人有良策，不能與雞同知。”這首詩講的是“雞”和“主人”的關系。表面意思很明顯，其實耐人尋味。表現了封建社會君臣、主仆、欺騙與被欺騙、利用與被利用的險惡關系，積累了作者的人生經驗和教訓。
2.異常組合。就是用違背常識的形象來表達合理的內涵。從哲學的角度來說，“反常”就是矛盾和對立；“和”就是和諧統壹。唐代杜荀鶴《靖西》:“靖西巖危，人謹，常年不聞傾覆人。可是平流裏沒有石頭，總聽說有下沈。”這首詩充分展示了壹種哲學，即人的內因其實才是人與自然鬥爭的決定性因素。
(摘自臨海老年大學)