黃貝裏禪師原為晚唐高僧，是曹六祖的謫孫。他原名黃貝裏禪師，後在洪州高安縣茅峰山建寺，改名黃貝裏山，又名黃貝裏禪師。死後以“破禪師”的身份死去。
禪宗大師黃貝瑞的詩是由大乘佛教高僧黃貝瑞於會昌二年(842)口述，並由朝丞相裴秀錄為書，收錄於《綠》(《陸》)
是當代人為造謠。主要依據:
“會昌二年(842年)，裴秀在鐘靈(今江西南昌、新建、進賢等地)迎黃陂禪師上山，安置在龍興寺，壹日壹問，每日談話錄成集子，名曰鐘靈青。大中二年(848)，裴秀遷宛陵鎮(今安徽宣城縣)，邀黃小檗到開元寺隨時問診，記為宛陵青，即現在的《心學通論》。
這段歷史是捏造的。因為沒有記載裴秀預言的事件，所以《鐘靈錄》和《萬靈青》中也沒有這樣的預言。
至於內容，預言的特點是在清朝寫得很詳細。每個皇帝都有，每個人都有準確的時間。壹到民國就大跌，孫、袁、蔣、毛壹個都不提，年代也不再準確。可見是什麽時代的作品。
以下為全文:
日月落山，河海合，青猿相會，判沈浮。
八頭牛運到雲貴，二十九擔成了金谷。
“日月星辰”指的是吳明。“青猿”，青屬木，猿為申，是年，清兵入關。“29”順治年數18，用了18年。
黑虎主管國際“衛生”，四方決心倒掛。
唐瑜之後，沒有盛世，也是六六歲。
“黑虎”，為仁陰，康熙元年為1662，“五五六年”指在位61年。
有壹個真實的人脫離了“勇”的狀態，讓人擔憂。
要知道它博大精深，非同壹般，白虎壹周大。
“白虎”為庚寅，“壹周歲”是指年星運行十二年，庚寅之後的十二年為非寅年。
雍正是在黑虎年壬寅末上臺的。
“幹”卦占來景之“長”，壹般與祖孫六人之“長”相同。
當邊策第壹次在外面長大時，禪宗太古老了。
“劉佳”指的是乾隆六十年。
紅龍“慶”為“賈”，恐荷塘聞白花。
二十五弦好彈，龍不遇蛇。
“紅龍”是陳冰，嘉慶元年1796，年號用了25年。
白蛇“道”的時候充滿了“光”，壹生勤勞忙碌。
這位不幸的英雄來到海邊，望著大海嘆了口氣。
辛巳，即“白蛇”，生於道光元年1821。
兩卦沒毛病，總是三三兩兩的難過。
東南萬裏被紅領巾擾，西北千白帽來。
海監是豬年，鹹豐即位1851，是1911年豬年。“二卦”，鹹、豐是卦。
“同”心助“治”興國，南北硝煙壹掃而空。
第壹年，邢星的回復，冰是空的，自我意識。
“邢星復辟後壹年”，壹年是12，“楊壹府”是另壹年的意思，也就是說同治年號用了13年。
“光”壹閃就看到了災難，“線”的統壹就名正言順了。
秦晉家族仍然屹立不倒，黃猿的實力很難取勝。
“黃猿”是武神，卒於光緒1908年。
我進入民國沒有寫宣彤，然後準確率急劇下降。
用兵之時，將是白虎年，四方自起煙。
九州又見三分決，七年仍有延遲。
“白虎”是庚寅。如果說“用兵”，無論是甲寅世界大戰1914，丙寅北伐1926，還是“武寅”抗戰1938，都是錯的，下壹個庚寅已經是1938了。
所以指1926大概率北伐。
紅雞啼後，鬼生悲，寶位之爭過半。
好在金敖能穿主，在周琴手下旗幟分成八面。
“赤鳳”是丁酉，“鬼生悲”肯定是1945年日本投降，但那壹年是乙酉。
換句話說，進入民國以後，年齡只對應地方分支，不再特別準確。而“金鰲”應該是臺灣省。
中興的事業傅林兒，就是曾經的姚德毅。
統壹後三十六，坐看國外血為泥。
黃小檗禪師的預言詩是現在所有預言中唯壹壹首以國民政府為正統預言的1949以後的預言。從“隨統而偏”可以看出，這首詩是臺灣省寫的。
“中興事業傅林兒”是誰？如果是蔣經國，他做了什麽？反擊成功了？
而且，今年顯然是鼠年，是蔣經國在1972當上“行政院長”的壹年？那為什麽不寫他當“總統”的那壹年呢？
如果寫別人，誰能叫“林兒”？
所以，其實可以看出，隨著時間的推移，50年後的錯誤比以前多了。
清朝皇帝都有，但作者根本沒寫孫、袁、姜、毛，說明他的預測能力不足以預測這些人，已經很不準確了。
由此可見，這首預言詩的準確性在進入民國後急劇下降，極有可能應該是清末民初某個“有壹定預言能力的人”所預言的。
不過，有小概率預言出現在清朝。編者在民國元年出版時，非常準確地改寫了清朝的事跡和年代，但只有民國的內容才能清楚地看出先知的真實水平。
雖然年代不是很準，但畢竟有地支作為參考，大事很多，不可忽視。
下面的內容就很難細說了，但筆者總體認為“紅鼠”年壹定會有事發生。
赤鼠同時運氣不同，中原好風光不為功。
西線告別南軍，剛到金蛇。
日月運行如輪，無生之理。
老和尚從此不再饒舌，他要問後人喪事。