濟康廣靈散
嵇康不僅在文學上為後人研究魏晉留下了寶貴的材料，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富。嵇康從小熱愛音樂，有著特殊的樂感，在演奏樂器方面有著極高的天賦。據說嵇康接觸鋼琴幾乎是自學的。
嵇康對琴和琴樂的愛好，引起了人們對他的種種猜測，嵇康也用他的音樂給後人留下了壹系列美麗的傳說。
嵇康有壹架非常貴重的鋼琴。為了這架琴，他賣掉了家業，向尚書令乞討了壹塊玉，將玉切片放在琴上。嵇康非常喜愛這架鋼琴，日夜守護著它。有壹次，嵇康的朋友單濤開玩笑說，要在嵇康睡覺的時候削琴。
嵇康的長清、短清、長邊、短邊四首曲子，被稱為“嵇氏四坊”，在中國古代很有名。可見嵇康的影響力有多大。
傳說有人看到嵇康晚上在山上采藥，冬天用長發保暖，夏天用編織的稻草當衣服。正是因為他的表演和灑脫，嵇康在音樂上被越來越多的人註意到。
嵇康演奏的《廣陵散》，是嵇康加工的曲子。在長期的流傳中，它像壹首民歌壹樣影響著人們。正是因為嵇康生前演奏了這首名曲《廣陵散》，人們才知道它，嵇康的名字也壹直與廣陵散聯系在壹起。
嵇康夜遊嵇康晚上住在仙臺。遊覽了壹天後，嵇康正準備好好休息放松壹下。突然，他聽到了山谷深處的鋼琴聲。嵇康感到非常好奇。為什麽半夜會有琴聲響起，琴聲聽起來那麽孤獨，讓人很想認識這位鋼琴演奏者。
嵇康夜遊
不如我去拜訪壹下那個深夜彈琴的樂師，於是嵇康決定放棄休息。他壹路循著聲音，來到壹間茅草屋前。遠遠的，他看到屋裏有壹盞孤燈，在風中搖曳，壹定是這間屋子。
越走越近，悠揚的琴聲讓嵇康欲罷不能。他渴望見到這位鋼琴家。進入草堂，嵇康敲了敲門，自告奮勇報了名。壹個美女帶著淡淡的香味從屋裏走出來。眼前的神秘女子讓嵇康心中充滿了疑惑。他有太多的問題要從眼前這位美麗動人的女人身上清除掉。
婦人對嵇康說:先生，您能來我這寒舍，真是我的榮幸。妳為什麽不進來坐壹會兒？妳看，夜晚如此黑暗。在這個安靜的世界裏，妳我相遇也是壹種緣分。
嵇康走進房間，發現看似簡陋的小屋裝修得很好。女士們的家具擺放得整整齊齊，沒有壹點淩亂。空氣中的香味使身體極度放松。在這樣的環境下，演奏壹首歌真的很愉快。
女人沏茶招待嵇康。和他們聊了壹會兒，嵇康才知道那個女人是山裏的女鬼。只是因為她擔心，她不能成為這座山的守護神。晚上天氣好的時候，她會想起前世的回憶，彈壹首小曲自娛自樂。
可惜今天帶老公來了，所以有個伴。嵇康也覺得應該早就安排好了。這次會議壹定不是巧合。兩人聊了壹晚上。
嵇康的長卿、短卿、長邊、短邊四曲，也稱為嵇四曲，在中國古代很有名，與東漢蔡的五曲合稱為“九曲”。
濟康四巷
其中嵇康生前彈奏的《廣陵散》成為十大著名古琴曲之壹，嵇康本人也被稱為歷史上的“琴師”。
《長卿》和《短卿》這兩首歌，從雪中取意，想表達潔身自好的精神。嵇康想告訴妳，在這個魏晉時代，我們文人唯壹的出路就是不要和官場扯上任何關系，在哪個黑暗無序的宮廷裏，我們都要自取滅亡。
同時，嵇康也表現出了超乎尋常的興趣。他不僅讓自己變得淡然灑脫，還通過自己的言行影響了周圍有野心的人。竹林七賢就是壹個很好的例子。
長邊和短邊有很多含義需要解釋，我們也無法給出壹個明確的解釋，但這兩首歌的結構應該和長卿、短卿大致相似，都是通過白雪表達自己的崇高利益和崇高品質。
嵇康的《四巷》也有同樣的感覺，都是在抒發自己的壯誌豪情。在這個亂世，嵇康沒有選擇隨大流。他通過寫文章和作曲向世界喊話。他是魏晉與官僚鬥爭的典範。他主張不做官，不是不想報效國家，而是想讓更多的有誌之士認識到社會的腐敗和官員的無能，哪怕他只是壹個鐵匠。
這四首歌意味深長。人在打球的時候，能不能記住嵇康的堅持，看到嵇康傷心的眼淚？
嵇康的思想作為魏晉玄學的代表，嵇康的思想在當時是很有代表性的，也許是因為他所處的位置，嵇康的思想與壹般士人有很大的不同。
嵇康思想
嵇康作為“竹林七賢”的代表人物，喜歡研究老子莊子的道家學說，他用道家思想闡述現實的黑暗。他認為，我們在做人生選擇的時候，要超脫，不要被很多世俗的因素束縛。
嵇康關於自身思想的作品，滲透著對自由精神的追求和對社會現狀的強烈批判。這不同於同時期的形而上學思想。嵇康的“養生論”及其對世俗生活的反對，對當時乃至後世都產生了深遠的影響。
玄學是曹魏開始興起的壹個新學派。嵇康的玄學思想是建立在對自然的敬畏之上的，這是當時最容易被接受的命題。嵇康的玄言詩都體現了崇尚自然、追求真善美的風格。他認為自然的本質是由氣規定的。嵇康的很多文學作品都不會用華而不實的辭藻過度修飾，而是以自然的真情實感為準。
玄學強調超越自然的道德精神追求。玄學的興起與漢末統治者的腐敗無能有關，人們逐漸把感情寄托在宇宙的本質上。在玄學的影響下，人們不再把從政做官作為最高理想，而是把自己的灑脫精神放在最高位置。
在嵇康的思想中，養生理論是非常重要的壹部分。他繼承了道家的養生之道。《養生論》是中國養生史上第壹部系統全面介紹養生思想的著作。
阮籍嵇康和魏政時，嵇康為首的竹林七賢在當時的山陽縣竹林下盡情飲酒狂歡，向世人表達自己的抱負，反對官制。在這七人中，嵇康和阮籍的文學造詣相對較高，但他們的交誼遠遠超過了他們的文學成就。
阮籍嵇康
嵇康和阮籍都是文人，都是竹林七賢。他們不推崇有權勢的人，不在乎禮儀的約束。他們的生活是當時人們向往的那種真實和純真。
人們或多或少知道他們的事跡，有的知道壹些短篇小說，有的讀過他們的作品，但最珍貴的是他們堅如磐石的友誼，但這卻鮮為人知。讓我們來看看他們互相欣賞。
阮籍年齡比嵇康大，先從阮籍說起。《王騰亭序》中，阮籍橫行，被誤認為反面教材。其實不是的。阮籍面臨的窮途末路，不是壹般的逆境。他在絕望中哭泣，不向困難低頭。相反，他面對的是很多人從未意識到的挫敗感。我們似乎可以從阮籍絕望的哭喊中聽到他的反抗和不甘。
嵇康和阮籍是好朋友，壹見如故。阮籍母親去世後，嵇康的哥哥前去吊唁，阮籍卻沒有得到安慰。嵇康聽說了，就把琴和酒帶給阮籍的母親。當時看來是對逝者的不敬，但阮籍看出嵇康是想用美妙的音樂和美酒送走母親。可見他們不為傳統禮儀所束縛，追求更高的生活意境。
因為他們的羈絆，在中國的文學史上經常被拿來比較，他們的名字也將永遠被聯系在壹起，被後人銘記。