“但願人長久，千裏好風光。”“單鵑”不僅指嫦娥取代月亮，也是壹個美麗的隱喻。感情壹定要用感情克服，投入理性判斷，要麽是壹時的自我安慰，要麽是長期的預後不良。為了不讓節日的悲傷窒息人，詩人把揪心的孤獨寄托在願望上。願望是美好而溫暖的。但是人真的能長久嗎？千裏之外的明月真的會發光嗎？我希望如此，我希望如此。而真誠熱情的希望，往往是戰勝失敗走向光明的第壹個起點。
這篇關於骨肉分離的文章體現了整體與缺失的觀念。既沒有走到“不完全寧為玉碎”的絕境，也沒有避免“執殘守缺”的死胡同。從“諸葛”到“* * *單鵑”，從恨不完全，卻又不完全承認，從不完全承認，又把壹切寄托在願望上。詩歌是螺旋發展的——既不苦澀也不悲觀。
中秋月亮所表達的詩人矛盾的精神和骨肉分離所反映的完全缺席的觀念是相互的。都是理想現象。缺乏是現實生活的反映。難能可貴的是，在詩歌跌宕起伏的過程中，詩人能以高昂而旺盛的樂觀態度對待殘缺的現實，堅持完美的理想。壹輪明月照徹始末，從現實生活照徹理想世界。作者雖有猶豫，但並無悲哀；雖然有怨恨，但沒有抑郁；雖然節日裏沒有歡樂，但我並沒有對未來的生活失去信心。