2.壹切屬於文學的作品，總有其基本特征:生動反映社會現實生活，生動表達思想感情，文字表達優美。作家的主觀創造性和個性化表現是其主要特征。當然，這些概念是我們現在的理解，但是在我們古代的文論中，已經有了不同程度的理解和理論表述。毫無疑問，它們都屬於古代文論的範疇，這也是我們把陸機的《文賦》和劉勰的《文心雕龍》作為中國古代文論代表作的原因。關於《文賦》，我認為它是中國古代最早的、比較完整的文學理論大綱。我曾經在《“文賦”的幾個問題》[1]裏說過:
《文賦》是劉勰《文心雕龍》之前唯壹壹部完整的文學創作專著。.....文賦的壹些理論反映了中國文學發展到壹定歷史階段的產物，因而具有鮮明的時代特征。主要表現在:壹、魏晉時期，人們對文學的認識有了新的進步，文學開始與經學、史學等學術著作區分開來。文學批評和文學理論的對象逐漸從廣義的文學(包括壹切書面作品)縮小到我們今天所說的“文學”範疇。.....第二，就內容而言，文賦特別強調“緣”和“物”，這與漢代以前文人片面強調言誌見道不同。文學作品不是學術作品，更多的是充滿情感色彩和具體的形象特征；“情”和“物”應該說是當時人們對文學特征認識的重要標誌。再次，由於對文學的藝術特征有了壹定的認識，人們也關註文學的藝術性和形式技巧並加以研究。^/
至於《文心雕龍》所闡述的理論概念，則更加清晰、理論化、系統化。這裏值得壹提的是梁昭明太子蕭統主編的《文選》和《文選序》。本選集所選作品已經明確排除了經典、歷史、子作等各類作品。所選作品基本上都是屬於中國古代文學範疇的作品，這是當時文學觀念變化最明顯的標誌。尤為難得的是，《文選》的序清楚地表明了他們的文學主張:老、莊的作品，關、孟的作品，都是基於主張，而不是基於對文本的解讀，所以沒有入選；至於那些議論文，編年史系的年鑒，都不選。所選作品要符合“綜合選詞”、“與中國文化的錯誤比較”、“事物以沈思為基礎，意義屬於深刻”的標準，尤其是“沈思”和“深刻”，可以說是中國古代對美國文學的高度概括，也是對文學藝術特征的基本要求。如果以西方文論的概念為參照系，可以看出兩者有相通之處，但“觀照”和“隱忍”的理論畢竟是中國自己的具有民族特色的理論，而不是外國理論模式的推演。