在《詩經》中，有描寫山水和田園的詩。後來陶淵明致力於田園詩，這是田園詩的第壹座豐碑。南朝的謝靈運、謝朓等詩人寫了大量的山水詩。從此，山水田園成為詩人經常表現的題材。在繁榮的唐朝，
在那個時代，田園詩進入了壹個繁榮時期，出現了壹批以寫田園詩為主的詩人。人們稱之為“田園詩派”，以孟浩然、王維為主要代表，還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等。盛唐詩人繼承前代。
山水田園詩人的成就有了新的進展。他作品中的景色既有化工之美，又用清新的語言傳達了田園情趣和山川精神。詩人的感情融入了山水，這是自然的。
山水田園詩的盛行有其社會和思想基礎。唐代開元、天寶年間，經濟空前繁榮，社會穩定，南北統壹，為人們享受山川提供了物質條件，使人們能夠到處遊覽，對自然美景的欣賞力不斷提高。此外，隱逸之風在唐代也很盛行。到了唐代，文人把隱逸視為與求官並行的政治道路。隱士的生活離不開山水田園。再加上統治階級內部的矛盾和鬥爭，壹些文人身處官場，想去山水牧區清理汙穢，平息紛爭，尋求安寧。這些構成了。
奠定了山水田園詩流行的基礎。
田園詩的欣賞可以從以下兩個方面來把握:
首先，欣賞詩意情景交融的意境
意境是詩歌的核心，對意境的把握是對詩歌意象的深刻理解和感受。中國古典詩詞中最常用的藝術手法是通過意象或描寫景物來抒發感情，或借景物來抒發感情，或把感情融於景物之中。詩人壹旦捕捉到人的情感，自然景物必然會帶上詩人的情感色彩，並服務於表達其特定的情感，從而使詩歌具有意境。欣賞詩歌的意境，壹定要能把握住詩中描寫的是什麽樣的景色。什麽樣的生活畫面和畫面組合表現情境氛圍，或清幽清新淡雅，或明麗絢爛，或瑰麗瑰麗，以此來把握詩意的情懷，或熱愛自然山水，或淡泊恬靜，不隨波逐流的高尚情懷，或厭惡汙濁官場，向往隱逸生活，或回歸自然後寧靜閑適的生活情趣。
欣賞例1:
鄉村之夜
假裝輕松
霜草灰蟲剪，村南人北絕。
壹個人出門前看著野田，蕎麥開花如月光下的雪。
“霜草青青蟲急，村南人絕無”兩句得心應手，氣氛飄逸悲涼，給人壹種孤獨感和壓抑感，從側面反映了詩人的孤獨感，並不直接抒情。孤獨的詩人似乎想通過“壹個人出門前先看看野田”來解悶，“明月幾時照，麥花似雪”，風景淡淡。
全詩前後的景物、語氣、氣氛都不壹樣，形成了鮮明的對比。詩人借助景物色調的變化，巧妙地反映出詩人心境的微妙變化。轉換靈活、無縫、不做作、自然。
欣賞例2:
我在輞川的小屋給裴迪的壹封信
王偉
山中寒碧，秋水日日流。
在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。
哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
這是詩、畫、音樂的完美結合。首聯和頸聯描繪了輞川附近鄉村景觀的深秋暮色，壹幅和諧寧靜的鄉村景觀由冷山、秋水、夕陽、孤煙組成。
但是，這種風景並不是純粹孤立的客觀存在，而是在畫家的眼中。在繪畫中，每壹個場景和事物都被詩人主觀地過濾掉，帶上了感情色彩。對聯和尾聯描繪了詩人和裴迪兩位隱士的形象。柴門外，他們迎著風，聽著黃昏樹上的蟬鳴，看著渡船上的夕陽，欣賞著集市上的孤煙。景物人物，交替書寫，相映成趣，形成了物我壹體、情景交融的藝術境界，表達了詩人隱居的喜悅和與朋友的真情情誼。
二，分析詩歌描寫景物的技巧
壹般田園詩都是通過描寫景物來抒發感情的，所以要善於分析描寫景物的方法，這樣才能準確地把握景物的特點，把握詩的感情。山水田園詩寫景物的方式很多，要註意作者觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠、近，把握和分析作者描寫景物的具體方法。常見的描寫方法有剖面描寫、動靜結合、動中有靜、明中有暗。
輪廓描述是指對物體周圍事物的描述，使物體更加突出。如自封的夜雪說:“我已被寒枕驚呆，卻又能見明窗。我知道夜裏雪很大，我能聽到竹子折的聲音。”詩人從觸覺、視覺、聽覺等角度生動地寫了壹場夜雪，寫了壹整首關於雪的詩，我卻沒有看到壹個字。
動靜結合是對景物的動態和靜態描寫，兩者相互映襯，形成壹種情趣。比如杜甫絕句裏的三四句:“燕子在泥裏飛，鴨子在沙裏睡。”詩人細致入微地描寫了泥中飛燕，無言安眠鴛鴦，動靜相映。
用動靜對比安靜，就是用動態的景物和嘈雜的聲音來襯托環境的安靜，用明暗對比黑暗，就是對比環境的縱深。比如王維的《柴璐》:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到壹個聲音，那裏陽光，進入壹片小樹林，從綠苔裏向我反射回來”，第壹句和第二句以“聲”襯托“靜”，空谷傳聲，越來越明顯。第三句和第四句是“明”對“暗”，壹小片照進森林深處的光影與壹大片無邊的黑暗形成強烈的對比，使森林深處的黑暗更加突出。
好句子
從雲層中露出的山脈像島嶼壹樣壹簇簇地漂浮著。
周圍的山就像壹塊五顏六色的布。
山浪峰浪，層層疊疊。
群山漆黑無邊，刀斧山崖百折不撓。
起伏的黃土丘陵真的像壹場大洪水的波浪。
龍山頭像壹座大墳墓，矗立在夜色中。
峽江兩岸的山直上直下，讓人頭暈目眩。
幽深的山谷出奇的安靜和寒冷。
山溝裏積滿了雪，有山背那麽高，成了壹個平坦的雪鋪廣場。
晨曦初露，山如羞澀少女，若隱若現，夕陽西下。
好片段
站在這裏，很奇怪，山變了。它們的形狀與從平原或半山看到的非常不同。它們變得非常有層次感，淩亂，雄偉，奇特。擡頭，山是天，天也是山。好像妳的鼻子隨時都能摸到山。
只見遠處壹座霧蒙蒙的巨峰突起，周圍是幾十座小石峰。仔細壹看，那巨峰就像孫悟空拿著金箍棒，那些小峰就像猴子撓耳朵和臉頰。看，孫悟空正帶著他的孩子去殺南天門。蒼白的天空下，群山黑如鐵，莊嚴肅穆。紅日初升，群峰深藍。然後，薄霧出現了，乳白色的紗隔開了重重的山，只留下了藍色的山峰，真的像壹幅筆墨清爽的山水畫。過了壹會兒，霧氣又散去了，光禿禿的巖壁，陡峭的石壁，被太陽的光芒染成了深紅色，漸漸變成了古銅色，在綠樹和田野的映襯下，顯得格外壯麗。
重疊的群山中沒有村莊和稻田。這些山就像壹些沈睡了幾千萬年的醉酒老人。沒有人敢深入他們的內心，即使是愛冒險的獵人，也只是走到他們的腳下去追逐從山上跑下來的山羊、野豬和小鳥，從來沒有爬上它的頂峰。
沒有什麽比春雨中沐浴後的青山更迷人的了。整個山坡都是郁郁蔥蔥的綠色。沒有盡頭的薄霧像飄逸的絲綢，纏在腰間。陽光把每片葉子上的雨滴變成了彩色的珍珠。
刀形的山丘上，夾帶著幾縷乳白色的霧氣，霧氣中隱約可見壹條細長的線。
這面石墻就像它背上的摩天大樓，高到會倒塌，咄咄逼人。山頂上，茂密的森林仿佛是扣在懸崖上的壹頂巨大的黑色地氈帽，壹簇簇不知名的野花從石壁上躍出。
雨改變了公園的氣氛。西北的雲海中，有水墨畫般的遠山，頗被譽為園林建築中的“借景”。
桂林山水甲天下，陽朔甲天下。
群峰倒映山中，無水無山無銷魂。
不想做神仙，想做桂林人——陳毅。
我去過世界上80多個國家的100多個城市，沒有壹個城市像桂林壹樣美麗——尼克松。
江飄帶，山如玉簪。
前鋒葉歡李義水劉寶成
城市在風景裏，風景在城市裏。
春天的漓江是綠色的。
小雨皓天壹起旅行
兩岸都是壹望無際的山峰。
連筆峰泊位和風帆。
——董1959年訪問陽朔。
水如絲帶，山如屏風。
齊秀蓮峰在古代很有名。
東陵日出新貌
錦繡鶴山首陽城
-藝術家帥礎堅1960
古連筆峰也叫壽陽山，所以陽朔也叫壽陽。
陶謙彭澤的五棵柳樹
潘嶽和陽壹花仙
兩個地方怎麽可能有陽朔那麽好？
碧蓮峰生活在壹個家庭裏。
——商舒朗，唐代校尉，沈彬。
桂林的風景是世界上最好的
陽朔是桂林。
山峰漂浮在倒影山中。
沒有水，沒有山，沒有狂喜
愛國者吳邁1935
這是清代陽朔縣令王於道光年間(公元1834年)為王羲之後裔所傳世的文字石刻。
字高5。73米寬，近3米寬。
“這壹帶的河流和山脈。
無敵的
青少年的努力
會壹直持續下去。"
九馬華山
自古山如畫。
現在就像壹座山。
有九匹馬。
世界上有奇怪的事情
——雲徐青。
蓮峰雕石，開啟詩意境界。
日出時漁火映入眼簾。
古寺輝煌，千年梵音。
連筆疊翠、弋江美景展新圖
畫窗八景:朔城劍絲痕跡、雙峰鎖河、古榕、藏貓東陵晨曦、白沙、漁火、南鄂古道藍蓮花、碧玉
西朗朝西是什麽？
想和東朗隔江相見
自古好朋友見壹面
東朗不會討厭夕陽。
早上好，鳥語。
鮮花姍姍來遲。
爭取桂林好
恐怕陽朔很奇怪。
沒有山比畫更好。
哪裏都適合。
陽朔的風景是世界上最好的。
世界上的風景是幾個興平。
人們都在畫畫。
風景都在西街。
桂林的風景在世界上數壹數二。
恐怕陽朔更過癮。
李湘的風景很安靜。
群峰拔地而起，塔上塔下人頭攢動
老虎吞下金釵，落入清澈的水中
大廣亭下個月就要動船了。
中國的山水田園詩歷史悠久。詩人以山水田園詩為審美對象，將細膩的筆觸投向靜謐的山野，營造出田園般的生活，以此表達對現實的不滿和對寧靜閑適生活的向往。早晨
在《詩經》中，有描寫山水和田園的詩。後來陶淵明致力於田園詩，這是田園詩的第壹座豐碑。南朝的謝靈運、謝朓等詩人寫了大量的山水詩。從此，山水田園成為詩人經常表現的題材。在繁榮的唐朝，
在那個時代，田園詩進入了壹個繁榮時期，出現了壹批以寫田園詩為主的詩人。人們稱之為“田園詩派”，以孟浩然、王維為主要代表，還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等。盛唐詩人繼承前代。
山水田園詩人的成就有了新的進展。他作品中的景色既有化工之美，又用清新的語言傳達了田園情趣和山川精神。詩人的感情融入了山水，這是自然的。
山水田園詩的盛行有其社會和思想基礎。唐代開元、天寶年間，經濟空前繁榮，社會穩定，南北統壹，為人們享受山川提供了物質條件，使人們能夠到處遊覽，對自然美景的欣賞力不斷提高。此外，隱逸之風在唐代也很盛行。到了唐代，文人把隱逸視為與求官並行的政治道路。隱士的生活離不開山水田園。再加上統治階級內部的矛盾和鬥爭，壹些文人身處官場，想去山水牧區清理汙穢，平息紛爭，尋求安寧。這些構成了。
奠定了山水田園詩流行的基礎。
田園詩的欣賞可以從以下兩個方面來把握:
首先，欣賞詩意情景交融的意境
意境是詩歌的核心，對意境的把握是對詩歌意象的深刻理解和感受。中國古典詩詞中最常用的藝術手法是通過意象或描寫景物來抒發感情，或借景物來抒發感情，或把感情融於景物之中。詩人壹旦捕捉到人的情感，自然景物必然會帶上詩人的情感色彩，並服務於表達其特定的情感，從而使詩歌具有意境。欣賞詩歌的意境，壹定要能把握住詩中描寫的是什麽樣的景色。什麽樣的生活畫面和畫面組合表現情境氛圍，或清幽清新淡雅，或明麗絢爛，或瑰麗瑰麗，以此來把握詩意的情懷，或熱愛自然山水，或淡泊恬靜，不隨波逐流的高尚情懷，或厭惡汙濁官場，向往隱逸生活，或回歸自然後寧靜閑適的生活情趣。
欣賞例1:
鄉村之夜
假裝輕松
霜草灰蟲剪，村南人北絕。
壹個人出門前看著野田，蕎麥開花如月光下的雪。
“霜草青青蟲急，村南人絕無”兩句得心應手，氣氛飄逸悲涼，給人壹種孤獨感和壓抑感，從側面反映了詩人的孤獨感，並不直接抒情。孤獨的詩人“壹個人出門前看野田”似乎想解悶，“明月幾時照，麥花似雪”，文筆轉淡。
全詩前後的景物、語氣、氣氛都不壹樣，形成了鮮明的對比。詩人借助景物色調的變化，巧妙地反映出詩人心境的微妙變化。轉換靈活、無縫、不做作、自然。
欣賞例2:
我在輞川的小屋給裴迪的壹封信
王偉
山中寒碧，秋水日日流。
在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。
哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
這是詩、畫、音樂的完美結合。首聯和頸聯描繪了輞川附近鄉村景觀的深秋暮色，壹幅和諧寧靜的鄉村景觀由冷山、秋水、夕陽、孤煙組成。
但是，這種風景並不是純粹孤立的客觀存在，而是在畫家的眼中。在繪畫中，每壹個場景和事物都被詩人主觀地過濾掉，帶上了感情色彩。對聯和尾聯描繪了詩人和裴迪兩位隱士的形象。柴門外，他們迎著風，聽著黃昏樹上的蟬鳴，看著渡船上的夕陽，欣賞著集市上的孤煙。景物人物，交替書寫，相映成趣，形成了物我壹體、情景交融的藝術境界，表達了詩人隱居的喜悅和與朋友的真情情誼。
二，分析詩歌描寫景物的技巧
壹般田園詩都是通過描寫景物來抒發感情的，所以要善於分析描寫景物的方法，這樣才能準確地把握景物的特點，把握詩的感情。山水田園詩寫景物的方式很多，要註意作者觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠、近，把握和分析作者描寫景物的具體方法。常見的描寫方法有剖面描寫、動靜結合、動中有靜、明中有暗。
輪廓描述是指對物體周圍事物的描述，使物體更加突出。如自封的夜雪說:“我已被寒枕驚呆，卻又能見明窗。我知道夜裏雪很大，我能聽到竹子折的聲音。”詩人從觸覺、視覺、聽覺等角度生動地寫了壹場夜雪，寫了壹整首關於雪的詩，我卻沒有看到壹個字。
動靜結合是指對景物進行動態和靜態的描寫，兩者相互映襯，形成壹種情趣。比如杜甫絕句裏的三四句:“燕子在泥裏飛，鴨子在沙裏睡。”詩人細致入微地描寫了泥中飛燕，無言安眠鴛鴦，動靜相映。
用動靜對比安靜，就是用動態的景物和嘈雜的聲音來襯托環境的安靜，用明暗對比黑暗，就是對比環境的縱深。比如王維的《柴璐》:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到壹個聲音，那裏陽光，進入壹片小樹林，從綠苔裏向我反射回來”，第壹句和第二句以“聲”襯托“靜”，空谷傳聲，越來越明顯。第三句和第四句是“明”對“暗”，壹小片照進森林深處的光影與壹大片無邊的黑暗形成強烈的對比，使森林深處的黑暗更加突出。
好句子
從雲層中露出的山脈像島嶼壹樣壹簇簇地漂浮著。
周圍的山就像壹塊五顏六色的布。
山浪峰浪，層層疊疊。
群山漆黑無邊，刀斧山崖百折不撓。
起伏的黃土丘陵真的像壹場大洪水的波浪。
龍山頭像壹座大墳墓，矗立在夜色中。
峽江兩岸的山直上直下，讓人頭暈目眩。
幽深的山谷出奇的安靜和寒冷。
山溝裏積滿了雪，有山背那麽高，成了壹個平坦的雪鋪廣場。
晨曦初露，山如羞澀少女，若隱若現，夕陽西下。
好片段
站在這裏，很奇怪，山變了。它們的形狀與從平原或半山看到的非常不同。它們變得非常有層次感，淩亂，雄偉，奇特。擡頭，山是天，天也是山。好像妳的鼻子隨時都能摸到山。
只見遠處壹座霧蒙蒙的巨峰突起，周圍是幾十座小石峰。仔細壹看，那巨峰就像孫悟空拿著金箍棒，那些小峰就像猴子撓耳朵和臉頰。看，孫悟空正帶著他的孩子去殺南天門。蒼白的天空下，群山黑如鐵，莊嚴肅穆。紅日初升，群峰深藍。然後，薄霧出現了，乳白色的紗隔開了重重的山，只留下了藍色的山峰，真的像壹幅筆墨清爽的山水畫。