送別詩的特點:
壹、種類多，領域廣:壹是表達親情、愛情。比如杜甫的《新婚》，講的是夫妻分離；柳宗元的別舍地宗彜，是兄弟間的骨肉分離；孟郊的《辭舊》，杜牧的《送別》，描寫的是戀人之間纏綿悱惻的感情。第二類是友情和同輩親情。有的寫送朋友去外地做官，如王波的《送杜少甫去蜀傳》；有的還寫送朋友到外地做官，朋友或同事都被貶，如的《送別》和宋的《送別杜》。詩人在送友的同時，表達了自己的政治失意，表達了對朝廷的不滿，或表現了對友人的同情和寬慰。有的寫遠征送友，的《送參軍》、的《送李副使西征》。這些多是邊塞詩人的作品，充滿豪情激昂；還有寫送朋友去遠方旅遊，表達自己有空去全國各地旅遊。比如杜荀鶴的《送友人去吳越》，李白的《去揚州途中送別孟浩然》等。，這些詩既不悲涼，也不豪放，意境高遠，感情深厚。
此外，唐代還有壹種送別詩，送別者和送別者都不是主人，如司空舒的《雲陽客店送別沈晗》、鄭谷的《淮上送別友人》等。這裏的寄件人和過客都是旅途中的過客，他們的特殊感情更有意思。
二是手法多樣，感情深刻:壹是直接表現自己的胸部。如高適的《不要做大》。第二類是借景抒情。這是唐人送別詩的壹個顯著特點。比如李白的《送別友人》，第壹聯寫的是送別的地方，風景如畫，青山白水，但壹“橫”“圓”就借助山川表達了送別的感覺。中間的兩幅對聯，寫的是離別的深情:對聯想象著朋友離別後的心路歷程，表達著對朋友的殷切關懷，項鏈中的“浮雲”象征著朋友下落的不確定，“夕陽”象征著詩人對離別的深情，情景交融，扣人心弦。尾聯真摯，馬如是。人為什麽會自卑？全詩抒情，新穎不落俗套，感情真摯感人。
三、悲無羈，各有千秋:“多情自古傷別離”，是柳永帶著強烈的悲情離別。這類詩不註重離別的感受，而是寫人生經歷和政治挫折的悲涼感受，充滿了失意和悲傷。如陸侖詩中的“悲”字貫穿全篇，首聯所寫的送別環境，大大加重了離別情緒，為全詩定下了深沈感傷的基調。第二副對聯寫的送別場景，依然緊扣悲傷二字，融入離別之情；頸聯哀嘆人生經歷，但仍緊緊系在悲字上，帶著陰郁的感情，又將送別、感世、悲融為壹體，使心情更加悲涼。
但《老友記》並不都是悲傷的，如王波的《送別杜少甫任叔川》，悲傷酸楚，意境開闊，色調明快；陳子昂的《送大衛去參軍》並沒有陷入深陷愛情、辛酸和悲傷的俗套。它著眼於大局，表達了作者慷慨的誌向和進取的精神。他的感情豪放激昂，英氣逼人。
四、境近意遠，言淺情深。
真正的文學是純潔的，真摯的感情是純潔的。在唐代的送別詩中，詩人往往用最樸實的語言表達自己的真摯，化為千古絕唱。比如孟浩然的《送別王維》，全詩既沒有精美的畫面，也沒有華麗的辭藻。句子平淡得近乎口語，語言自然，但深情動人，纏綿悱惻，情淺意深，回味悠長。
" 20年來，壹切都是壹樣的，而今天的道路卻各不相同。"如果皇帝同意重返田地，他將在年底成為鄰居。“柳宗元的《永別了夢》，用平實的語言蘊含著復雜的情感和深厚的感情，直白而深刻。”隔江隔海，多年不見。突然發現妳就像壹場夢，我們哽咽著問自己多大了。“這是朋友見面時的問候語。自然而不加修飾，但相思之情不言而喻，悲喜之態盡在其中。這種真實純粹的語言，不加修飾，我們被那種深厚的友誼所感動。
作為唐詩大觀園中的壹朵奇葩，唐人送別詩在思想內容上極大地豐富了唐詩的主題和內容；在藝術表現上，風格或豪放或含蓄，或博大或深邃，或露骨或含蓄，或借景或托物，語言淺而不雕，真正體現了“邊近意遠，言淺情意深”的藝術特色。
山水詩的特點:與前代相比，初盛唐的山水詩呈現出鮮明的特點:壹是不再局限於具體景物的細節描寫和描繪，而是註重表現山水的整體氣候，在山水意象中蘊含著強烈的主體意識和宇宙意識，詩人對山水的認識和體驗不僅加深，而且在藝術手法上也更加嫻熟；二是自然景物與生活情懷的結合，山水意象蘊含著生活之美和詩人的人格之美；三是不拘泥於物象，註重表達對山水自然的理解，從而營造出韻味無窮的詩意境界，山水既虛幻又感性；第四，風格多樣。初唐和盛唐的山水詩雖然以蒼勁飄逸為主，但並不不拘壹格。
情詩，顧名思義，是歌頌戀人、情侶之間愛情的詩歌，被稱為“情歌”，是戀人感情的自然流露。比如並發戰，壹路牽牛星，無題(時間早在我遇見她之前，卻是我們分手後更久的李商隱)，鵲橋仙(薄雲靈動)等等。愛情，作為壹個永恒的主題，被古往今來的詩人所傳唱，為之傾註了他們的情感、生命和藝術。愛情的內容幾乎和生活壹樣廣闊，卻又像災難壹樣不可預測。它來得突然，去得也突然，只有身處其中的人才能向我們報告真實的消息。中國古代愛情詩具有鮮明的審美特征。她所歌頌的愛情本質是純潔真誠的，她所表達的愛情形式是含蓄優雅的，她所體現的愛情品質是忠誠堅定的，她所表現的愛情意誌是深情執著的。
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邊塞詩(秦時明月幾時過，長征路上人未歸)指主要反映邊塞戰爭中生活的詩歌，從大漠、烽火、長城、黃沙等場景反映士兵的精神面貌。具體來說，邊塞詩在內容和思想上主要有以下特點:反映邊塞士兵的山水、風俗和軍事生活；表現出投身邊塞殺敵報國的意誌，謳歌了不懈奮鬥、保衛邊疆的邊塞戰士的戰鬥精神，表達了建功立業的願望；反映士兵的思鄉之情，揭露士兵與士兵懸殊的不合理現象，反映戰爭給人民帶來的深重災難。
邊塞詩最能體現國運興衰。盛唐邊塞詩(誰知不患邊庭，死時猶聞俠骨。——王維喝醉了躺在戰場上，他沒有笑。他在古代打過幾次仗。——王翰黃沙百戰穿金甲，斬樓蘭不還。——王昌齡)他們大多英勇無畏，百折不撓！即使是艱苦的戰爭也是壯麗的；哪怕是遠防，也是明快活潑；哪怕是壯烈犧牲，也會死而無憾。中晚唐邊塞詩三十萬人，我回望明月壹會兒。——李益窮，河邊無骨。他還是個夢中女孩。——陳濤)詩人們雖然依然保持著昂揚的基調，卻不可避免地夾雜著許多憂傷和悲哀。宋代邊塞詩(長城空自信，鏡中殿宇早已褪色。——陸遊冉彥不歸壹事無成，管強被霜覆蓋。——範仲淹)雖然還是滿腔的愛國熱情，但更多的是報國之怒和還鄉無望的悲憤。比起盛唐，難免多了些悲涼和惆悵。
在藝術上，邊塞詩的特點是風格大膽豪放，或借景物抒情，或借古諷今，或兼敘兼議。
友誼告別詩(明天的某處生活，“我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這個意外很難。”中國人民有著悠久的重視友誼和友誼的傳統。在中國古代詩歌中，留下了大量表達友誼和描寫告別的詩句。)在友情送別詩的內容上，有旅行的傷感、離別的傷感、親友的留戀等。如柳永的《玉林令》、王維的《送元二十安》(又名曲)、李白的《南京酒樓別》和《去揚州途中與孟浩然別》，都是舍不得離開的紀念；王波的《送杜少甫入川》，高適的《別東大》樹立了深刻的鼓勵；王昌齡的《芙蓉客棧與辛健的離別》是壹個誠實的告白。友情送別詩多采用藝術手法，如觸景生情、寓情於景、情景交融等。
山水田園詩(水明艷陽，山空陰雨；打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。山水田園詩是指以山水、田園風光和田園生活為主要審美對象的詩歌。中國的山水田園詩歷史悠久。曹操的《看海》是中國詩歌史上第壹首山水詩，奠定山水詩基礎的詩人是南朝的謝靈運。以東晉詩人陶淵明為代表的田園詩，創造了壹個通過描寫田園自然風光來表達寧靜情懷的詩歌流派。壹般來說，田園詩人以自然風光、田園風光、田園生活為詩歌的表現對象，將細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，營造出壹種田園生活，以此來表達對現實的不滿，表達對自然的熱愛，對回歸自然、寧靜簡樸生活的向往，並由此反映出詩人不求名利的曠達心境和對社會現實的憤懣。
在藝術手法上，崇尚平淡、豐富，追求質樸、自然。讀山水田園詩，要欣賞詩中情景交融的意境。【最常用的藝術手法是通過意象或描寫的景物來抒發感情，或把感情融於景物之中，或通過景物來抒發感情，或在景物中抒發感情。“壹切風景都在戀愛。”自然景物壹旦被詩人吸收，必然會帶上詩人的情感色彩，以服務於詩人特定感情的表達，從而使詩歌具有意境。欣賞詩歌的意境，要能把握詩中描寫的是什麽樣的風景和生活畫面。比如李白的《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠藍天，天上只流長江。”這是壹首融情於景，寓情於景的好詩。煙火裏滿是憂傷，孤帆，碧水天上，帶走了詩人無盡的思念和離別的情懷，從每壹幅畫面中滲透出來。第二，要理解詩人在山水寫作中所表達的感情，尤其是壹些樸素的山水田園詩。如李白《早送白蒂城》雲:“千裏江陵，壹日還。兩岸猿猴止不住哭，輕舟已過萬重山。”全詩色彩豐富，詩意生動，意象豐富。表面上看起來是簡單的景物敘事，實際上卻表達了作者的心情。再如杜甫絕句:“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”這首詩我們直接感受到的是作者對山川的熱愛。進壹步聯系這首詩的寫作背景(安史之亂被平定後)，我們也可以體會到作者的即興之作其實蘊含著壹種對萬象更新的期待和欣喜。再次，要分析詩歌的寫作技巧和語言特點。山水田園詩寫山水的方式很多。要註意作者觀察和描寫景物的角度(如高、低、遠、近)，掌握和分析作者描寫景物的具體方法(如畫形、畫音、畫色)，理解和解釋描寫景物的具體方法(如動靜結合、明暗對比)。〕
情詩，顧名思義，是歌頌戀人、情侶之間愛情的詩歌，被稱為“情歌”，是戀人感情的自然流露。比如並發戰，壹路牽牛星，無題(時間早在我遇見她之前，卻是我們分手後更久的李商隱)，鵲橋仙(薄雲靈動)等等。愛情，作為壹個永恒的主題，被古往今來的詩人所傳唱，為之傾註了他們的情感、生命和藝術。愛情的內容幾乎和生活壹樣廣闊，卻又像災難壹樣不可預測。它來得突然，去得也突然，只有身處其中的人才能向我們報告真實的消息。中國古代愛情詩具有鮮明的審美特征。她所歌頌的愛情本質是純潔真誠的，她所表達的愛情形式是含蓄優雅的，她所體現的愛情品質是忠誠堅定的，她所表現的愛情意誌是深情執著的。