曲阜孔廟古跡林
曲阜孔廟碑林有2000多處碑刻，從漢代到民國。其中漢代碑刻居全國之首，有史晨碑、義英碑、夫子廟碑、祭祀碑等稀世珍品。
“三個白癡”林散之
現代書法家林散之在詩、書、畫三方面都有很高的造詣。早年自稱“三傻”，即蠢詩、蠢書、蠢畫。林散之的“散”是“三傻”的諧音。有壹次，著名學者郭沫若來到南京。許多人要求他寫作。郭沫若說:“有林散之在南京，我怎敢在南京寫作？”還有壹次，兩個小學生上門要話，帶的禮物是兩個“寶寶樂”餅幹。林散之笑著為他們快樂地寫作。
三老禁忌語忌太陽碑
杭州孤山的西陵印社有壹件鎮館之寶，就是東漢《三老人避日記》中的石頭。此碑出土於1852余姚。1921年，有人把這塊石碑運到上海，想賣給外國人。上海西泠印社成員得知這壹消息後，立即集資8000元將碑文贖回，運回杭州藏於鼓山。他們對這壹正義行為的貢獻將被載入史冊。
三希堂的由來
清朝的乾隆皇帝以熱愛書法而聞名。他的“三喜堂”是因為他得到了三件罕見的墨寶作品，即誌的《快雪艷陽帖》、的《中秋帖》和王洵的《袁波帖》。
石堅捶胸
《史記·張叔叔列傳》記載:有壹次，壹個醫生命令史鑒給皇帝上書。奏章批下來後，石堅又看了壹遍，發現寫錯了壹個錯別字，少了“馬”字。石堅嚇得大哭起來，連連跺腳:“哎呀，糟了！媽的！紀念碑上有壹個錯別字。它必須把我處死！”
視覺詩
有些人提倡視覺詩。比如壹首名為《車禍》的視覺詩，用的形式是:車，車，車，“表現出汽車迎面沖來的速度、距離、動作的緊張感”。
手和腦的延長
人類的特點是可以不斷地伸出手和大腦。筷子和筆是手的延伸。書籍是大腦的延伸和擴展，有人稱之為體外“紙腦”。計算機也是大腦的延伸、擴展和優化，是體外的“計算機”。“人腦”“紙腦”“電腦”，壹個人的腦子多。
數字詩歌
數字詩:*壹片接著壹片，兩片，三片，四五片，六七八片，九十片，都飛到蘆花裏不見了。(吟雪)*壹趟二三裏，四五煙村，六七亭，八九十花。(郊遊)
索靖讀著平板電腦
西晉初年著名書法家索靖寫了《曹彰》，受到書法界的高度贊揚。唐代楷書大師歐陽詢從不輕易誇贊他人。有壹次，他路過壹塊索靖題寫的石碑。壹開始，我根本沒註意。後來，我壹眼就被吸引了。後來幹脆躺在碑文下反復欣賞，舍不得離開。
王獻之拿著壹支鋼筆。
王獻之是王羲之的第七個兒子。我七八歲的時候，有壹天在寫東西。王羲之從後面出其不意地接過了王獻之手裏的筆。出乎意料的是，王獻之是如此專註於收集他的野心，他牢牢抓住它，沒有擺脫它。王羲之驚嘆這孩子的書法將來會“出名”。
“看部門講道理”不靠譜
“看義”是不靠譜的。“松、柏、柳桃”都是樹吧；“笑傻了等。”來自竹子，都是竹子嗎？不對。
“環顧四周，有聲”不靠譜
“看聲音”不靠譜。在“胡胡胡胡”的音旁，大家都讀“胡”，對；妳們都是因為「抽袖軸」的聲音才讀「妳」的嗎？不對。
魏夫人與筆圖
晉代有壹位著名的女書法家魏朔，人稱“魏夫人”。她是金代魏書法世家的傑出成員。她傳承家風，擅長官、正、官三體。在東西晉交替時期，它獲得了巨大的聲譽。王羲之拜在她家門口。她的《筆圖》為後世書法家所推崇。這是我們所見到的最早的關於書寫、筆法和結構藝術的論文。
西安的斯特拉斯森林
Xi安碑林創建於北宋元佑二年(1087)，收集了散落在長安城外的石刻典籍和唐代重要碑刻。後面還會陸續補充。1948期間，中華民國政府將壹批新出土的唐代著名古跡移至碑林。1961年，國務院將Xi安碑林列為第壹批全國重點文物保護單位，並遷入《西平石經周易殘石》、《曹全碑》、《倉頡寺碑》、《光武將軍碑》、《惠福寺碑》、《通州聖教序碑》等珍品。碑林收藏增加到2000多件。
巨型硯臺
電腦小型化了，傳統硯臺卻是巨型的。根據以往的年報，河北易縣用鐘南山優質石料制成了壹塊巨型硯臺，長3米，寬2.34米，高90厘米，重5噸。被運到保定，長期陳列在古蓮華池公園。。
楊震受到了懲罰
唐朝楊真人在位時，在奏章中誤寫壹個叫崔五的人為崔牛，被罰四十棍四斤銅。
“也”字辨
1956，國務院全會討論簡化字。會議由周恩來總理親自主持。當把“也”字簡單地當作“也”來討論時，贊成和反對的意見相持不下。周恩來問對面的外貿部長葉:“妳對葉有什麽看法？”葉說:“我贊成用‘葉’代替‘葉’，省去了寫字的麻煩。”周總理環顧四周，說:“好，妳們都同意葉的意見。我覺得還可以。”
“半”字謎
把分裂字形的壹半作為字謎的填字遊戲，可以稱為“半子”填字遊戲。如:半真半假(值)，半友半友(有)，半春秋(秦)，半吃半拿(哈)，半硬半軟(劈)。
銀林山現代碑林
銀林山現代碑林建於1985。林吟位於四川北部。自隋唐以來，這裏已成為佛教和道教的重要場所。到了現代，這裏成了旅遊勝地，遊客越來越多。為弘揚國粹，巴中縣以“壹家發起，百家集資”的方式，在銀林山建立了現代碑林，* * *征集國內外40位達官貴人、50位將軍、500多位著名書法家的書籍，刻碑建林，立碑1300多塊，成為我國又壹座1000多塊的大型碑林。
硬筆書法第壹人
當上海成為壹個商業港口時，鋼筆隨著歐洲人和美國人進來了。著名古文字學家Chénɡ在光緒醜年(1889)用筆寫了壹副篆書對聯，所以有人稱之為中國硬筆書法第壹人。
雲峰山現代碑林
雲峰山現代碑林建於1987。雲峰山是書法聖地，其北朝摩崖石刻久負盛名，尤其是清代，碑派書法風興起，前來遊覽的人更多了。80年代後，國內外著名書法家、書法家紛至沓來。他們爬上雲峰山和懸崖，即興創作，把墨寶留在後面。萊州博物館將這些書法家的作品刻在石碑上，在雲峰山建立了現代碑林。
張伯駒與《平復帖》
20世紀30年代，著名的書畫鑒定家張伯駒聽說，為了籌集安葬母親的費用，溥儒想賣掉溥儀送給他的《阿莫抱樸子·西陸瑾集》。平復帖是中國傳世最早的書法用墨。張伯駒賣掉了他妻子的珠寶，花了四萬美元買了下來。日本人提出用30萬元買下它，但張伯駒斷然拒絕:“我買它不止是為了錢！黃金易得，國寶無二。如果我生活在海外，我就不會成為千古罪人！”盧溝橋事變後，日軍占領了我國大片河山。張伯駒害怕字畫珍寶被掠奪，所以他把它們縫在衣服裏，帶到Xi安。後來，壹個王老師的傀儡綁架了，並索要40萬元。張伯駒告訴妻子，他寧願四處求親，也不願賣字畫，最後保存了這些墨寶。1956年，張伯駒將平復鐵等稀世珍寶全部捐獻給了國家。。
張徐醉樹
唐代著名書法家張旭酷愛飲酒。每當他酩酊大醉的時候，他就壹路尖叫，然後拿起筆來寫。有時候，我就把長發蘸上墨水，把頭壹甩。醒來後，他看到自己的書法作品也反復叫“天啊！”號稱“張店”。張旭的草書，李白的詩詞，裴旻的劍舞，被當時的人們稱為“三絕”。
張之林馳
東漢著名書法家張芝刻苦練字。他用家裏新織的白布練字，練到分不清黑白，再染出來做衣服。他在池塘裏學習書法，直到水變黑，所以後人把學習書法稱為“臨池”。張芝的草書尤其受到書法界的推崇，被譽為“曹聖”。
中國第壹本鋼筆字帖
現代書法家鄧散木和白皎在硬筆書法方面取得了很大成就。鄧的硬筆、鐵鉤、銀書，氣象十足；白色硬筆，飄逸靈動，出神入化。他們在1949年出版了中國第壹本鋼筆字帖。。
中日友好書法碑林
中日友好書法林建於1988。碑林建於桂林七星巖中日友好書法研究會會館，由書法家陳佩斌投資。目前，已有許德珩、啟功、趙樸初、劉海粟、中曾根康弘、飯島春敬、青山山雨、蒼山周雪等190多位中日著名藝術家的作品被收藏、鐫刻，成為中日書法友好交流的象征。
鐘友去了廁所。
鐘繇是魏晉時期著名的書法家，有“楷書始祖”之稱。他“苦讀三十年”，“若與人同住，能畫出大範圍的臺階”，晚上經常在被窩裏練指法，剪被子的裏子。上廁所的時候壹直不忘練字，就在廁所蹲了半天，忘了回家。當他看到壹切時，他必須描述事物的形象。