今日江東子弟雖在，願隨大王東山再起嗎？翻譯300首歷史詩歌和註釋
數百次遠征讓壯士疲憊，士氣低落，中原大戰的失敗難以挽回。
雖然江東子弟還在，但他們還願意和楚霸王壹起東山再起嗎？
欣賞杜牧在他的《調江亭》中寫道:“勝敗出人意料，乃兵家之計。江東子弟，才華橫溢，東山再起未可知。”意思是批評項羽心胸不夠寬廣。如果項在江東再重整旗鼓，說不定他還能東山再起。按照王安石自己的理解，項羽失敗已成定局。即使江東子弟還在，項也不可能帶領江東子弟東山再起，認為他們未必願意再為戰爭賣命。
詩的開頭，題目是從史實中推導出來的，項羽的失敗直接指出“形勢難返。”楚霸王的轉折點是“鴻門宴”，他沒能殺死劉邦。到了“蓋夏圍攻”的時候，他已經面臨著背叛親友的境地。項羽失敗的最大因素恐怕還是他自己的固執。因此，《悼念勇士》這篇文章就隱含了這樣壹個信息。當時的項羽已經失去了民心，天時、地利、人和是最重要的因素，而項羽已經失去了，所以挽救大業的難度很大，概率很低。
於是，王安石用三四句話進壹步說明“江東子弟今在此，願為君東山再起”。他用辛辣的語氣明確表示，即使項羽真的回到江東，江東兒女也不會為他賣命。杜和王因出發點和立場不同而有不同的看法。杜牧重在弘揚不怕失敗的精神，就是利用題目和詩人的詠史詩；王安石卻審時度勢，指出項羽敗局已定，難以挽回，並反駁杜牧的論調，是政治家對歷史的頌歌。詩中最後壹個反問，表現了歷史的殘酷和人心的變幻莫測，也體現了王安石獨特的政治眼光。
如果說杜牧的翻案是為了項羽，那麽王安石的翻案就是為了歷史本身。人和歷史的關系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。在這首詩中，王安石作為北宋著名的政治家，把變法中的創新精神帶到了史詩創作中，表達了自己的政治觀點，並對前人提出了質疑。這也是壹種創新。這種歷史批評是王安石由敘事體向抒情體、最後向議論體的轉變，推動了當時的詩歌革新運動。王安石則熱衷於歷史批評，拓展了史詩的內容和深度，有獨特的政治見解。
創作背景唐代詩人杜牧寫過壹首名為《烏江亭記》的詩。宋仁宗元年(1054)秋，王安石周樹命任滿經烏江閣所在地、州(今安徽縣)進京。為了回應杜牧的評論，他寫下了這首詩《烏江之亭》。王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，本名符節，名半山，被封為靖國公。世人也稱王為。漢族，北宋撫州臨川人(今江西撫州市臨川區鄧家巷人)，我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。歐陽修稱贊王安石:“翰林風流詩三千首，吏部文章二百篇。舊的自怨自艾還在，那誰跟兒子爭。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集集》等。他的詩各方面都很好，雖然字數不多，但也很擅長，有《桂枝香》等名作。而王最膾炙人口的詩句是“綠在，明月幾時照我？”王安石
我昨天進城，回來時眼裏含著淚水。渾身羅綺的都不是蠶農。——宋代張羽《蠶女》蠶女
我昨天進城，回來時眼裏含著淚水。
披著羅綺的都不是蠶農。古詩300首，女性古詩100首，感傷，同情早教，堅持青山不放松，根在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。(壹部硬功:韌性)——鄭燮《清代竹石》中的竹石
清朝:鄭燮
古詩詞300首，小學詩詞，繪畫，詠物，竹子，勵誌早教詩詞100首。早上，她來到了江北的岸邊，她在夜裏去了瀟湘島。世間的氣息俯視著美麗的臉龐，而cypraeae concha微笑是誰？轉眼間，歲月消逝，但青春的美好卻難以永遠存在。——魏晉曹植七雜詩(四)七雜詩(四)
在南方，有壹個美麗的女人，她的臉容若桃花般芬芳，美麗如李花。
早上，她來到了江北的岸邊，她在夜裏去了瀟湘島。
世間的氣息俯視著美麗的臉龐，而cypraeae concha微笑是誰？
轉眼間，歲月消逝，但青春的美好卻難以永遠存在。古詩三百首，人寫的，感覺自己沒什麽天賦。