以下是壹些例子:
描寫自然:《詩經》中有許多詩句描寫大自然的美景，如《關雎》中的“關雎在河洲之鴿”。窈窕淑女，君子好逑。”而“姚濤瑤”中的“姚濤瑤”，燒其華。兒子回國，應該在家。”這些詩歌通過描繪自然風景來表達人與自然的和諧關系。
象征意義:《詩經》中的許多植物都被賦予了象征意義，如關雎的“荷花之實”和車霞的“綠植悠悠我心”，成為壹種文化符號。
情感表達:《詩經》中也有很多詩歌通過植物意象來表達人類的情感，比如《馮偉木瓜》中的“給我壹個木瓜，用壹個可愛的來報答”。舉報總是好的。”還有《我從若秋，芙蓉之衰》中的“李鳳若秋”
這些詩歌通過植物意象傳達人類的情感和感受。總之，《詩經》中的植物意象和寓意是豐富多彩的。它們不僅是人類文化的重要組成部分，也是人類與自然和諧相處的象征。
植物隱語的內涵:
研究者從植物意象的隱喻性出發，得出了以下三個結論:這些植物意象是當時社會生活的不完全反映，是人們相互愛慕的信物，是女性命運和愛情婚姻的象征。
社會生活的反映:
《詩經》中提到的植物意象，或多或少向我們展示了先民的生存狀態，就像人文學者習慣於從社會存在的角度來論證社會意識的合理性壹樣。
雖然奴隸主貴族政治下的社會生產力低下，依賴自然，但勤勞智慧的先民早已明白社會分工。以“薺菜不齊，左右”為代表的收藏文化，恰恰反映了當時的社會分工、生產力發展水平和人們的物質生活。