韋莊出生於京兆尉氏東灣逍遙公房。他是文昌的第七孫，蘇州刺史魏的第四孫。他家到了韋莊，父母早亡，家境貧寒。力學差，就會敏感。它和文聽雲壹樣，被稱為“文薇”。開放不拘小節，任性自用。
鹹通四年(863)，在、尚書、太陰、北渡等地任警察。
建安五年(878)，長安未考，改稱魏莊。
光明元年(880)，四十五歲，在長安不配升官，正好黃巢大軍入侵長安，於是陷入戰亂，與兄弟姐妹失散。中和二年(882)離開長安前往洛陽。
中和三年(883)，他加入了周我們的海軍特使在鎮。
光啟元年(885)，赴寶雞“迎客”，定居衢州。第二年，我出發去寶雞，聽說唐僖宗到了杏園(今陜西漢中)，就跟著去了。
此後，他沿渭河和黃河返回，在金夢登陸。原本他打算從許昌東南經安徽直接去潤州。不料(桂花)七月，秦宗權攻取徐州(今許昌)，殺了我國大使盧。看來這條路是走不通了，於是韋莊改變了沿黃河以東去開封的計劃，打算從開封南返回潤州(河南開封)。不巧的是，此時潤州周堡後院起火，其大將張羽醉酒後造反。在這種情況下，回到浙西是不合適的，所以我們必須回到金夢。
大約在光啟三年(887年)正月，許昌戰事結束，韋莊再次來到許昌，打算按計劃從許昌經陸路返回浙江。我還了解到，潤州的周寶是因為朝廷將軍劉浩的叛亂而逃到常州的。據其言，周保已不能依附，潤州已無後顧之憂，韋莊決定北上。他先來到鶴慶縣(今濟源)，後又到泌陽作短暫停留。
韋莊從泌陽出發，登上太行山，到達山西天京關(今山西省晉城縣南太行山山頂)。
同年3月，韋莊路過太行山吊黃嶺，從壺關開始東進。大約4月，我在林州和惠州之間經過，打算離開內黃縣，經山東返回浙西。不想知道江南的硝煙又起了。韋莊幹脆從此北上，壹路來到正定(今石家莊)。再往北，到古北口(今北京密雲縣)長城。離開古北口，沿著長城壹路向東，直抵關羽(今山海關)。他以山海關為北遊的轉折點，回到了西方。他乘船到了冀(今北京)杭(杭州)大運河，回到了南方。
同年秋，我路過清河縣。在這裏登陸後，得知江南戰事已經結束，決定返回浙西，然後經過山東，直奔徐州。在徐州做短暫停留。
光啟四年(888年)春，他沿中央運河乘船到達揚州，並在此上岸短暫休息。在客棧裏遇到壹個熟悉的“請客”，韋莊和他聊得很投機。從他口中詳細了解了揚州之戰的情況，得知江南局勢仍不穩定，於是打算南逃。他打算去石頭城(南京)呆壹段時間。在石頭城短暫停留期間，我遊覽了上元縣，即臺城、帝江廟、長幹裏等地。後來沿河南下，經過當塗縣，向東到了蘇州。然後向南到湖州，繼續向南到富春，經過桐廬縣，向東轉到紹興，再向東到寧波。從那裏向西，到的故鄉濟陽縣，再到東陽。再往西，去了梧州(今浙江東部金華)暫住，後又回到衢州居住。
隆濟元年(889)冬，從衢州出發到江西，在邊境拜訪俗人龔楚，下壹站到達信州(今饒州)。之後沿信江逆流而上至饒州(今鄱陽縣)，再渡鄱陽湖至西北九江，尋訪廬山托林寺。然後我來到了南昌，從南昌到福州，從福州到宜春。在這裏，韋莊取消了西北方向的長沙之行，轉而向西方向直達湖南邵陽、婁底交界處。之後轉向東南到耒陽，從耒陽向東，向南到贛州，準備返回。接下來從贛州向東到西江(今會昌)，再向北到建昌(今南城縣)。
大順二年(891)秋，建昌經信州(今上饒縣)回衢州。
景福元年(892年)秋，韋莊五十歲，在長安備考。他從衢州出發，經江西信州、鄱陽、九江到湖北。先到了黃石，再到了祁安縣(今黃岡縣西北)。再經鄂州到峽口(今武漢)。
景福二年(893年)正月，到達商南(今陜西商南縣)。經過長途跋涉，我終於到達了長安。可惜，他這次又落榜了。韋莊聽了黃桃的建議，立即動身去河東路找鄭尚書。他離開潼關，乘船沿黃河向東，在元元縣上岸，直奔江州(今新疆)。從此繼續北上至平嶺(今文水縣東25裏)，再渡黃河至隨州(今陜西省綏德)。離開隨州，韋莊乘船沿黃河南下，直到潼關，回到長安。
老年和
甘寧元年(894年)，年近60歲的韋莊終於考取了秀才，被朝廷任命為曹昭的校書吏，從此開始了他的仕途。由於目前對中興的期望值不高，韋莊開始為“涉足”未雨綢繆。
去西蜀
甘寧三年(896年)春，魏莊先到了他小時候生活過的下坳(今陜西渭南)，再北上到了鄞州(今陜西富縣)，來到了宜君縣。我在這裏領了聖旨，匆匆騎馬走了。原來，西川王儉和東川顧互相攻訐，皇帝命韋莊為判官，並配合諫諍大夫李遜，勸說西川王儉和東川顧和解。到達蜀國後，王建無視皇帝的詔書，仍然打敗了古顏回，占領了四川。對於韋莊來說，這次蜀中之行得到了王建的賞識。王建希望把韋莊招到自己的屏幕上，韋莊沒有馬上同意，還在觀望局勢的變化。
光華二年(899年)，魏莊撤左補缺。期間主要做了兩件與政局無關，但與歷史文化傳承有關的事情。第壹，在歷史文物方面，他與弟弟艾薇合作編纂了《遊玄寂》，匯集了“才子壹百五十人，名詩三百首”其中有19首女性詩歌，不僅開創了女性詩歌征集的先河，也充分肯定了女性對中國文化事業的奉獻；二是對失敗或參與過科學研究，但其著作和能力有壹定社會影響的歷史人物，如李賀、賈島、文、陸龜蒙等十人，追贈為學者或賜官。這壹期有三個重要意義:壹是反映了韋莊對當時科舉重卷子輕能力弊端的糾正；其次，人才的選拔只是基於試卷的評價，並擴展到與文化人的能力(當然也包括素質)和社會影響力相關的作品；第三，從選拔人才的目的上，從單方面負責朝鮮的政治事務到兼顧候選人的個人發展。
協助王建
廣化三年(900年)十壹月，宦官發動宮廷政變，囚禁趙總，並假傳聖旨，立太子李煜為帝。聽到這個消息後，魏莊真的絕望了。他的《贈雲陽培明府》:“聽說陳勝信降漢。田橫的稱號是誰？”(秦末起義領袖田橫拒降漢室)證明他已經下定決心投靠王建。王建非常高興，立即任命他為負責秘書。據《唐詩年譜》記載，朝廷“召仆居之，(王)建表守之。”
魏莊進蜀後，維護當地治安是他的職責。在安撫百姓方面，他任書記期間，有壹個縣令，擾民。韋莊給王建寫信說:“目前正好是患病的秋天，所以死了是安全的；傷疤不要再疼了。”那就是，不要把人的生活搞得更糟。在這個戰火紛飛的年頭，難得有人想到人民，壹時間被譽為美談。對此，王建指定衛莊為客廳。
在避免內戰方面，韋莊做了兩件大事。首先，他阻止了蜀國皇帝以“尋仇”的名義征服朱全忠，避免了蜀國內部的主動戰爭。如天佑元年(904年)八月，趙總被朱全忠所殺，“高祖(王建)頗懷復命”，於是韋莊以“以兵為重，不可操之過急”來勸阻他。神宗三年(906)，衛莊被任命為出使西蜀的使臣。
第二，識破了朱全忠吞並蜀國的詭計，避免了外部藩鎮的被動戰爭。"梁()與高祖(王建)重聚，提拔高祖為兄弟."韋莊笑道:“這神對李米(指李米投降李淵，後被李淵殺死的事)狂妄自大。”
天佑四年(907)三月，唐朝正式滅亡，愛帝被迫將皇位“退位”給開國的，改開平，定都開封，史稱。魏莊聞訊後，本著維護壹方平安的原則，與其他將領壹起勸王建:“陛下雖忠於唐，但唐已死。這所謂天道，不能取。”於是，在帶領官民哭了三天之後，王建被擁戴為皇帝。從此，韋莊被提升為左三騎侍，並被判為中書官職。據《春秋·十國誌》舒:“凡開國制、令、刑、禮、樂，皆由莊定之。”這壹系列措施對四川戰爭的最小化起了很大的作用。次年，魏莊任丞相，蜀國的開國制度比他自己還多。之後終身為官，吏部侍郎也負責事務。
家族第十祖:魏標，字靖遠，北周進士，名逍遙宮。
第九祖:魏崇，隋朝的民政大臣，名叫馮異。
第八祖:韋庭，唐代官員，禦史，後被貶為相州刺史。
七祖:魏待價，官至文昌右。
六祖:魏靈儀，官至涼州都督。
第五位祖先:欒微，唐高宗官員，在宣城參軍。
高祖:魏吳穎，著名詩人，蘇州刺史。
曾祖父:魏後福。
祖父:威徹。
父親:薇薇。主要的詩歌作品都很有名。詩歌方面，今有《浣花集》十卷。魏莊曾在黃巢之亂中被困，陷入重圍，患病。中和三年(883年)三月，他在洛陽寫了《福琴吟》。長詩《福琴吟》反映了婦女在戰爭中的不幸遭遇，在當時頗有名氣，但對黃巢的農民起義軍多有詆毀。後人把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》和韋莊的《福琴吟》並稱為“樂府三絕”。
韋莊作品中的文字語言優美，多以線描的形式，描寫閨閣之情，留下心事，享受人生。字裏行間凝聚著感情，初讀，甚至彌漫在腸中。他的詩沒有專門的文集，散見於《花間集》、《尊前集》、《全唐詩》等文集。王國維與劉關系密切，合編《浣花詞》壹卷，54首詩均以其名命名。代表作有《菩薩蠻》(壹、四、五)、《浣溪沙》(五)、《應天場》(二)、《蓮花杯》(壹、二)、《清平樂》(三)、《腳金門》(二、三)、《河傳》(二)。
文學地位韋莊在晚唐詩壇上占有重要地位。清代翁方綱稱他“勝過鹹通十子(指方幹、羅隱、杜荀鶴等人)”(周市詩話)，鄭與韓沃、羅隱(五代詩話舉例)並稱他為“華嶽三峰”。他之前在黃巢遇到了農民起義，之後又遇到了藩鎮割據的混戰，自稱“況耀順”(官合道中)。因此，忠唐是其思想的核心，憂時傷亂是其詩歌的重要主題，廣泛反映了唐末動蕩的社會面貌。《耕者有其田》、《走在堤岸上》表達了對戰爭中人民苦難的深切同情。看到大軍返回格格，於和校書譴責了當時正在洛陽生活的援軍的醜惡行徑，同時也表達了對其挾洋自重，未能積極鎮壓起義軍的不滿。他的《青銅樂器》、《蘿北村居》、《北原漫遊》、《辛醜年》等詩作，反映了他對唐朝復興的熱切期盼。《文在寅行楊亮》、《江南送李明府入關》等詩表達了他對亂世中君主和皇族的關心。《鹹通》、《夜景》、《追憶似水年華》等作品更註重今人和追憶往昔，為唐朝的衰落唱出了深沈的挽歌。他還有壹些優秀的懷鄉詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等。他在悼念南朝史跡的同時，也表達了對唐末社會動蕩的哀嘆，情緒悲涼。此外，他的壹些詩，如《思鄉》、《河外鄉愁》、《古別》、《風情》，反映了他長期四處漂泊，乞官食。他的山水詩如《題盤鬥壹水關後軒》、《登鹹陽郡樓望雨》、《秋晨行》等，構圖疏朗，思路清晰，別具特色。他擅長現代詩歌。押韻圓潤穩重，聲調洪亮，絕句飽滿，耐人尋味；而清人的遣詞造句，導致婉約的音樂，是他現代詩的同壹風格。
韋莊的代表作是長篇敘事詩《福琴吟》。這首詩長達1666字，是現存唐詩中最長的壹首。這首詩通過壹個逃離長安的女子“福琴”的敘述，正面描寫了黃巢起義軍攻占長安，稱帝建國，與唐軍多次爭奪長安，最後城被圍困，糧草斷絕的情形。思想內容復雜，壹方面揭露了起義軍的暴行，另壹方面客觀反映了起義軍的威望和統治階級的恐慌與腐敗；壹方面揭露唐軍迫害民眾的罪行，另壹方面夾雜著對他們剿賊不力的譴責。它選擇典型的情節和場景，運用描述性和層次性的方法，反映重大歷史事件的復雜矛盾。布局縝密，脈絡清晰，標誌著中國詩歌敘事藝術的發展。韋莊因詩被稱為“福琴陰生”。因為有些忌諱，韋莊晚年禁止後人提及這首詩，也沒有收入《浣花集》，所以失傳了很久。20世紀初在敦煌石窟發現。
韋莊、文也是花間派中成就較高的詩人，與文並稱為。文和魏的詞在內容上沒有太大區別，無非是男女之愛，離別之悲而不恨，纏綿悱惻。但文辭主要是供藝妓演唱的歌詞，創作個性不明確；而魏詞則註重作者情感的表達，如《菩薩蠻》中的“人說江南好”，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，回憶過去在江南、洛陽的遊歷，將壹生漂泊的感覺、離亂之痛、思鄉之情融為壹體。在風格上，魏詞不如文詞豐富多彩，但善於用清新流暢的筆法表達真摯深厚的感情，如《浣溪沙》、《相思更每夜》、《四月十七日》、《昨夜子夜》。他的壹些文字也受到了民間文字的影響，用直白的文字寫出了激情或憂郁。如【思迪鄉】《春日遊》《打算嫁身休終身。如果被無情拋棄，不能羞恥。”在坦誠中看到停滯；【菩薩蠻】“今憶江南曲”“見花誓不返”，以死在異鄉的“誓”，更深地表達思鄉之情。陳廷焯在《白玉齋詞》中說“韋端機詞筆挺飄逸，傳神沈郁，為詞中之冠”，徐昂霄評價韋詞“語淡悲涼，讀多不堪”，都指出了這壹特點。王國維認為魏詞高於文詞，指出“端濟詞深情美”，“應在費卿之上”；“溫飛青的話，其他顯也。魏端機的話，骨秀也”，也是從這個角度出發的。但魏詞中有淫詞，這是其不足之處。
這段插曲和研究材料《舒朗郎》記載了韋莊《浣花集》二十卷。補充《五代史·藝文誌》記載韋莊註1、2、紀1、夏1、魏20、浣花紀5、遊。今天，只有《浣花集》和《遊喧詩選集》，其余的都不見了。
《浣花集》由韋莊的弟弟艾薇編輯。據說韋莊在“庚子(880年)以前的大部分作品都失傳了；到編輯的時候，他已經收集了超過1000首歌曲。而《浣花集》只有200多首詩，不到原編的四分之壹。此集由明代鄭德之間的朱承覺刻本(四輯影印)和明末吉古閣刻本組成，均為10卷，按時間地點大致分卷，每卷文章數參差不齊。”《全唐詩》略合並為五卷，內容相同。另壹卷，補遺1，大概是收集後後人所加。
韋莊詞沒有專門的文集。《全唐詩》由《花間集》、《尊前集》和《草堂集》共54首詩組成。劉編《浣花詞》1卷，55首* *，刊於唐、五代、宋、遼、金、元六十種著名詞作中。
《韋莊集》由向狄聰編選，收韋詩300余首，55字，由人民文學出版社1958出版，頗受歡迎。
關於韋莊的生平事跡，在《蜀空郎》、《唐人才子傳》、《十國春秋》中都有材料。摯友屈宜生有《韋莊年譜》(北平清華校區我輩語文叢書出版，1932)。現代夏有《魏端機年譜》(見《唐宋詩人年譜》1979上海古籍出版社新1版)，資料豐富，考證準確。他壹生在韋莊遊歷，做了詳細的對照。
其中《菩薩蠻》(二)描寫江南春色，“春水比天亮，畫舫聽雨眠”，也是“月如明月，腕凍霜雪”。此情此景，足以讓想遠遊的遊子傷了人的腸子，所以詩人有“未老先斷腸”的勸誡。這首詩感人至深，生動傳神，堪稱眾多描寫“江南春色”的詩篇中不可多得的佳作。
韋莊的詩裏，大家都說江南好，遊子只在江南加入舊。泉水比天空還綠，遊客可以在船上聽著雨聲在船上睡覺。江南酒樓賣酒的女人都很漂亮，賣酒時露出的胳膊白得像雪。當時光不衰退時，不要回家，回家壹定難過到極點。——唐代韋莊《菩薩蠻人人都說江南好》菩薩蠻人人都說江南好。
大家都說江南好，遊客要在江南呆到老。泉水比天空還綠，遊客可以在船上聽著雨聲在船上睡覺。
江南酒樓賣酒的女人都很漂亮，賣酒時露出的胳膊白得像雪。當時光不衰退時，不要回家，回家壹定難過到極點。宋詞三百首，婉約，江南思鄉，芳草雨，六朝夢鳥。無情是臺城柳，猶是煙籠。——唐代韋莊《臺城臺城》
雨在下，草在下，六朝鳥在啼。
無情是臺城柳，猶是煙籠。吟詠歷史緬懷往事，寫景抒情跳蚤是傷春夢的雨天，卻比草更沙。當初官方給我清火，上相閑分白錢。紫色的陌生人在尖叫尖叫，綠色的白楊在畫秋千。遊客想起平安事件，暗自慶幸風景如昔。——唐代韋莊《長安清明》長安清明
跳蚤是傷春夢的雨天，草卻更沙。
當初官方給我清火，上相閑分白錢。
紫色的陌生人在尖叫尖叫，綠色的白楊在畫秋千。
遊客想起平安事件，暗自慶幸風景如昔。清明節懷念多讀韋莊的詩> & gt