當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 杜維娘《春風》中的愛情文學賞析

杜維娘《春風》中的愛情文學賞析

愛情故事裏壹直有“轉化”的現象。男女主角或者其中壹個主角,開頭可能沒有壹個人,只是壹種稱謂。前人曾說這種現象是“旁系相遇”,但這種“旁系相遇”往往表現出對美善的想象。唐代著名詩人劉禹錫與歌妓杜薇娘的故事,就是壹種“轉化”現象。

“杜薇娘”是唐代開元至天寶年間的樂名,載於崔的《焦芳集》。或者認為杜薇娘是唐朝或唐朝以前的歌妓,後來的焦芳以她的名制為調。如果這種說法可靠,那麽歌名就是由人名轉化而來,但這種說法是沒有根據的。

《杜薇娘》在唐代非常流行,代代相傳。宋詞中有“杜薇娘”的曲調,南曲中也有同名曲牌。唐代著名詩人劉禹錫吟誦《杜薇娘》,講了壹個故事。唐孟邦《技情詩》記載,劉禹錫客串大夫時,薊縣學士沈李辭去了在京的職務。因為仰慕劉的大名,就請人設宴。席間,壹首《妙妓》演唱,劉禹錫即興作詩:“我請劉禹錫梳頭,化妝如宮,春風是杜理科威娘。愛管閑事是常有的事,而且已經壞了。”“江南刺史”指李,“江南刺史”指作者本人。然後送給劉壹個藝妓。歌妓,是靠唱詩得來的,經常出現在唐朝的上層生活圈,常被視為“佳話”。劉禹錫的故事在唐範方的《雲溪之友》中也有記載,只是人物情節不同,時間地點不同。劉禹錫赴蘇州任刺史,途經揚州,揚州傅杜洪建設宴相待。劉喝醉了,回到了郵局。當他醒來時,他看到兩個女人在他身邊。壹問,才知是為杜和樂師杜靈兒寫了壹首詩,奉於寢宮。劉燦不記得他喝醉時寫了什麽詩,他問了才知道。《雲溪友誼》中記載的劉詩124句,與技巧詩中記載的略有不同,如第壹句是“高髻雲狀宮妝”,第三句是“司空見慣”,第四句是“破蘇州刺史”。劉禹錫的這首詩不僅成為了成語“司空見慣”的來源,而且寫詩的故事也流傳了很久。宋吉的貢獻被記載在《唐詩年譜》中,這個故事也被收錄在《太平廣記》中,也被抄錄在《明朝情史》中。

在元曲中,“杜薇娘”常被用來比喻壹個歌手,如白樸的散曲(雙調。聽馬)《歌》:“壹場雪春,壹場西風斷腸。月夜,只有杜薇娘。”馬祖昌無題詩:“韋娘舞壹點,病了可喚翰林大夫”,是“小垂首”的省名,也是舞名。到了元代,杜薇娘的愛情故事又出現了。《西廂記》裏,第壹回,媒人唱“油葫蘆”:“憔悴的潘閬鬢角有絲,杜薇娘不似舊日”,所以杜薇娘比崔鶯鶯好。然後杜薇娘好像是愛情故事裏的人物。周聞有壹部雜劇《春風杜維娘》,可惜沒有流傳至今。從劇名《春風》來看,出自劉禹錫的詩《春風是杜維娘的壹支曲子》。後世研究者推測這部劇是關於劉禹錫和藝妓杜薇娘的故事。如果杜薇娘確實是唐朝或唐朝以前的歌手,那她就是真人。從時間上來說,她與劉禹錫的時代相差甚遠,但不妨有這種想象和“執著”。如果杜薇娘的故事是由劉禹錫的詩“轉化”而來,歌名變成了壹個藝妓的名字,不妨也有這種萌芽和“轉化”。

明代許超(石泉)根據前代記載出現了“劉蘇洲寫風情上桌”的雜劇,故事又發生了變化。徐作金看了《明升雜劇》第二集,是壹個十倍短劇。劇情梗概是:劉禹錫被召到北京補蘇州刺史,途經揚州。杜鴻漸歡迎他。為了湊熱鬧,他請來了如雲(丹飾演)和賽月(鐵蛋飾演)兩位名妓在飯局上獻酒,並告訴他劉禹錫壹定喜歡。兩個妓女趁劉興致高,請杜作詩留念。劉作《高鶚》詩,稱他們為“杜未娘”,因為乳雲姓杜,賽嶽姓魏。劉在席間喝得酩酊大醉,杜靈兒扶著妓女們在柳曲亭歇息,讓她們吃住伺候。劉睡得很沈,第二個妓女壹直等到了天亮,當劉醒來的時候,吃飯的事情都已經忘記了。第二個妓女把她的詩告訴了劉,劉又為她們寫了壹首詩來回答杜,然後去了北京。

生活,尤其是他們的愛情,是古代小說和戲曲的重要主題之壹。作為女性,她們比普通女性更受壓迫;作為人類,他們也有特殊的情感向往和追求。寫風情就是從這兩個方面描寫* * *的生活。

作者同情任人擺布的* *,在塑造人物形象時十分重視如雲和賽月。她們不僅在妓院裏接客,還要出公差,無論她們如何“扶瘦巖巖”,所以她們如雲嘆息“煙火不可分,不過是風中之物”,而如果她們的命運是悲哀的,她們就無法獨立,就像空中的柳絮,隨風飄蕩。她們的命運被鴇母、妓女和政府所主宰,劇中的重點是政府。作為壹朵雲,客戶被比作瘋狂的蜜蜂和蝴蝶,而官員被比作老鷹和乳虎。他們更殘忍。老於世故的鴇母壹聽是罵政府如雲,嚇得趕緊收手:“快別讓警察聽見,杜他爹太可怕了。”只是在說壹只老虎的色變。果然,當他們到達政府時,杜因為他們遲到而跪下,就像對待犯人壹樣。酒席上,先是讓他們“把酒伺候好”,然後讓他們跪下勸酒。劉禹錫將他們取名為杜為娘,杜將“娘”字改為“嘿”,龐,讀作莽(瞎)——狗也。劉禹錫問他改名是什麽意思?他引用了《詩經》中的壹句話:“《詩經》說‘不使龐,亦可吠’。如今這賤妓也要在朱子面前唱,哪怕狗對著貴人叫。”在杜的眼裏,藝妓只是動物,她們已經不具備作家的資格。雖然他們受到重重壓迫,處於社會底層,不得不向權力屈服,但他們也想維護自己作為人的尊嚴,希望得到愛。夫人說起杜的威武,如雲回答說:“他若嚇著了鴨子,我就捉了月亮騎上了魚”,“立他為白碧玉”,準備決壹死戰,揭露他們的惡行。他們不願意被“全* * *”羞辱,但又擺脫不了這種煙火的生計,但還是想找壹個正常的家。於是聽說劉禹錫的人品後,他們想到了把命寄托在這上面:“聽說他是冰壺,吹笛子的,但我怕他愛的是東施而不是施。若有阮步兵之眼,魏之臉,吾當隨之。”這是壹朵雲唱的歌《人間樂事》,“秋月裏裊裊”比喻人品好,容貌美。“吹”是指擅長吹的蕭史,秦穆公把女兒嫁給他;“題柱”上,有的馮,田豐是商,而且相貌端正。靈帝為題欄曰:“堂堂正正,趙婧天朗。”齊的詩《雪眼與會員王的清晨》說:“題欄是名篇,是絕唱。誰來接替韓天郎?”如雲,劉禹錫的歌詞意思是他可以和蕭史比,他的長相可以和田豐比。後三句和三件事聯系在壹起。阮步兵是阮籍。他擅長藍眼睛,用白眼睛看普通人,看喜歡的人。魏包書是晉代的韋傑。他有壹種美麗的魅力,被稱為玉人。洪父,隋的妓女,對英雄很有眼光。她壹看到還在布衣的李靖,就認定他是個英雄,於是主動和他私奔,後來又跟著李靖東奔西跑。這三句話的意思是,如果劉禹錫出類拔萃,容貌美麗,自重,就會像紅拂壹樣。於是飯局如雲,賽月小心翼翼的給劉楓端酒,他們每人唱了壹首【桂枝】:

(丹)石榴園初放,荷塘新潮,日光燈四處徘徊,蛤蟆影磨到紗窗。好在綠帝肯憐,所以紅妝相對,我也樂意為夫妻效力。仔細看看妳的黑紗,叫我“宮妝高髻”。

(後)衣服緋紅憂郁,淺淺低調,看起來是那麽的優雅有家的感覺,扼殺了那種直爽的氣息,真可惜。好在三位同學有緣,有幸關系密切,心有靈犀,願為鴛鴦效力。不用擔心他看穿楚王謝祥的眼睛,繼續這個“破江南刺史”。

這兩位【桂枝香】寫的是滿月時節,在親人面前的輕松愉快的心情。相比之下,劉禹錫的神態更為瀟灑,令他們動容,於是向劉表明心意,壹個願做夫妻,壹個願做鴛鴦。雖然被蹂躪了很久,但他們追求幸福的本能並沒有消失。如雲、賽月侍候劉醉眠長詞,是作者的關鍵詞。他們從第壹更到第五更反復唱[紫金梓]和[清江音],如雲唱[紫金梓]抓住每壹更的不同場景,用夜的靜寂和寒冷襯托心情的憂傷。這是因為劉醉得不醒人事,辜負了他們的情意。賽嶽唱的《清江音》這首歌,直接表達了他對劉愛情的不滿,以及他對劉醉酒辜負他們愛情的不滿。現在以幾首歌曲為例:

〈句句是金〉樓上兩點鐘鼓聲起,珍鴨重煙香消。香消玉殞,聽啼哄柳。靈光,玉,睡個好覺。

【清江殷茵】(帖)醉了又醉,玉人,睡得快。可惜長得像花,國王夢裏要,女神床邊笑。我想我沒有在半夜提前付錢。

烘托環境寫人。聲音越大,爐內的香就會被耗盡。這時,鳥兒驚起,在柳梢呱呱叫。夜是如此的安靜,聽起來像是騷動,讓人更加厭煩。到了第四更,正如壹雲所唱“涼月侵門夜孤,夜孤,寒寒。”還用慘淡的環境描述了人物心情的悲傷。這首歌也讓人想起李白的詩《楊反叛》:“妳的歌《楊反叛》,妾勸新半酒。最相關的人是什麽?烏體白柳。吳悌陰,君醉留我家。博山爐中,沈香火起,煙淩夏紫。”勸酒,留醉,鴉柳,沈香,輕煙都壹樣好,只是氣氛不同,壹個沈悶,壹個歡快。可惜在吳體本該是情人聚會的時候,他們面對的心上人卻是“睡在監獄裏”。宋玉的《神女賦》用在賽嶽唱的《清江引論》中:“楚襄王與宋玉遊於雲夢池中,使玉賦高於唐。其夜王眠,果夢遇女神。”劉禹錫本來對兩個妓女有意思,但他因為醉得不醒人事而不理她們,於是賽月有了“如花似玉可惜”的感嘆。她把楚襄王比作劉禹錫,把自己比作女神,希望見面,結果事與願違。楚襄王在夢中還懂得為女神祈福,但劉禹錫把“女神”放在壹邊,連這個浪漫的夢在他的醉睡中也不會存在。所以,賽嶽的“床頭笑”其實是壹種苦笑,壹種冷笑,壹種對劉禹錫的冷落和讓他們失望的不滿。賽月的不滿在第三晚唱到“壹點好處都沒有,龍源驕傲”時更加明顯。春秋時期,風平浪靜的柳下惠在大門口解開衣服,把壹個女人裹在懷裏,整夜坐在懷裏禦寒。龍源在三國時,陳登看不起向他乞求土地和庇護的許儀。"自從他走到大床前,客人就下了床."。賽嶽借兩個人來指責劉茜的傲慢和缺乏溫情。在劇中,他們寫到自己壹直等到天亮,直到劉禹錫醒來。然後,劉禹錫送他們回去,自己去了北京。作者甚至不寫“壹夜情”的愛情,這在這方面是標新立異的。同時,劇本重在寫如雲,賽嶽愛上劉的感情非常真實自然,因為這和他們覺得劉禹錫尊重他們的人格是掛鉤的。這裏讓我們想起了明代著名的故事書《油商獨占花頭》。說的是賣油的秦看重七氯的愛、憐惜、體貼,也表現出對她人格的尊重,所以贏得了她的愛情。* * *孩子生活在感情的沙漠裏,壹口水都成了珍貴的甘露。平日裏,沒有人給他們尊重人格的愛,有的只是責罵、侮辱、踐踏。在種種壓迫下,他們渴望人們對她的尊重,這比得到黃金更有價值。在《文風》中,如雲、賽嶽把劉禹錫視為“玉人”,其根源也在此。

在劇中,劉禹錫以浪漫主義天才的身份出現,因其廣博的學識和詩歌而比杜更為重要,同時也享有妓女的喜愛和尊重。他能尊重人,不像杜,即使他不歧視* * *,他也充滿了人情味。當杜如雲,賽曰跪下敬酒時,他想:“我瘦了怎麽當磚?膝蓋酥軟難湯,心軟於心不忍”(【賺煞】),不忍看他們骨肉受苦。當他們要求留下詩作時,他立刻答應讓他們起床。“娘”與“龐”二字有爭議時,劉禹錫說:“在老先生那裏,算是狗,在年輕人那裏,算是稀罕物。”這不僅僅是純粹的憐憫,更是對如雲和賽月人格的尊重,對他們的肯定和贊美。需要註意的是,杜只把他比作的壹只“當代鳳凰”。在對待妓女的態度上,作者有意識地將劉與杜進行比較,以突出劉禹錫的性格。

寫風情圍繞《高集幻雲》壹詩組織情節,以《雲溪友誼》等書的相關資料為骨架。歌詞不錯,典故太多。陸天成的《曲品》把許超的作品列為中文,說他“盡己所能地組織作品”,屬於詞中的“錚錚”,這就太高了。