“杜薇娘”是唐代開元至天寶年間的樂名，載於崔的《焦芳集》。或者認為杜薇娘是唐朝或唐朝以前的歌妓，後來的焦芳以她的名制為調。如果這種說法可靠，那麽歌名就是由人名轉化而來，但這種說法是沒有根據的。
《杜薇娘》在唐代非常流行，代代相傳。宋詞中有“杜薇娘”的曲調，南曲中也有同名曲牌。唐代著名詩人劉禹錫吟誦《杜薇娘》，講了壹個故事。唐孟邦《技情詩》記載，劉禹錫客串大夫時，薊縣學士沈李辭去了在京的職務。因為仰慕劉的大名，就請人設宴。席間，壹首《妙妓》演唱，劉禹錫即興作詩:“我請劉禹錫梳頭，化妝如宮，春風是杜理科威娘。愛管閑事是常有的事，而且已經壞了。”“江南刺史”指李，“江南刺史”指作者本人。然後送給劉壹個藝妓。歌妓，是靠唱詩得來的，經常出現在唐朝的上層生活圈，常被視為“佳話”。劉禹錫的故事在唐範方的《雲溪之友》中也有記載，只是人物情節不同，時間地點不同。劉禹錫赴蘇州任刺史，途經揚州，揚州傅杜洪建設宴相待。劉喝醉了，回到了郵局。當他醒來時，他看到兩個女人在他身邊。壹問，才知是為杜和樂師杜靈兒寫了壹首詩，奉於寢宮。劉燦不記得他喝醉時寫了什麽詩，他問了才知道。《雲溪友誼》中記載的劉詩124句，與技巧詩中記載的略有不同，如第壹句是“高髻雲狀宮妝”，第三句是“司空見慣”，第四句是“破蘇州刺史”。劉禹錫的這首詩不僅成為了成語“司空見慣”的來源，而且寫詩的故事也流傳了很久。宋吉的貢獻被記載在《唐詩年譜》中，這個故事也被收錄在《太平廣記》中，也被抄錄在《明朝情史》中。
在元曲中，“杜薇娘”常被用來比喻壹個歌手，如白樸的散曲(雙調。聽馬)《歌》:“壹場雪春，壹場西風斷腸。月夜，只有杜薇娘。”馬祖昌無題詩:“韋娘舞壹點，病了可喚翰林大夫”，是“小垂首”的省名，也是舞名。到了元代，杜薇娘的愛情故事又出現了。《西廂記》裏，第壹回，媒人唱“油葫蘆”:“憔悴的潘閬鬢角有絲，杜薇娘不似舊日”，所以杜薇娘比崔鶯鶯好。然後杜薇娘好像是愛情故事裏的人物。周聞有壹部雜劇《春風杜維娘》，可惜沒有流傳至今。從劇名《春風》來看，出自劉禹錫的詩《春風是杜維娘的壹支曲子》。後世研究者推測這部劇是關於劉禹錫和藝妓杜薇娘的故事。如果杜薇娘確實是唐朝或唐朝以前的歌手，那她就是真人。從時間上來說，她與劉禹錫的時代相差甚遠，但不妨有這種想象和“執著”。如果杜薇娘的故事是由劉禹錫的詩“轉化”而來，歌名變成了壹個藝妓的名字，不妨也有這種萌芽和“轉化”。
明代許超(石泉)根據前代記載出現了“劉蘇洲寫風情上桌”的雜劇，故事又發生了變化。徐作金看了《明升雜劇》第二集，是壹個十倍短劇。劇情梗概是:劉禹錫被召到北京補蘇州刺史，途經揚州。杜鴻漸歡迎他。為了湊熱鬧，他請來了如雲(丹飾演)和賽月(鐵蛋飾演)兩位名妓在飯局上獻酒，並告訴他劉禹錫壹定喜歡。兩個妓女趁劉興致高，請杜作詩留念。劉作《高鶚》詩，稱他們為“杜未娘”，因為乳雲姓杜，賽嶽姓魏。劉在席間喝得酩酊大醉，杜靈兒扶著妓女們在柳曲亭歇息，讓她們吃住伺候。劉睡得很沈，第二個妓女壹直等到了天亮，當劉醒來的時候，吃飯的事情都已經忘記了。第二個妓女把她的詩告訴了劉，劉又為她們寫了壹首詩來回答杜，然後去了北京。
生活，尤其是他們的愛情，是古代小說和戲曲的重要主題之壹。作為女性，她們比普通女性更受壓迫；作為人類，他們也有特殊的情感向往和追求。寫風情就是從這兩個方面描寫* * *的生活。
作者同情任人擺布的* *，在塑造人物形象時十分重視如雲和賽月。她們不僅在妓院裏接客，還要出公差，無論她們如何“扶瘦巖巖”，所以她們如雲嘆息“煙火不可分，不過是風中之物”，而如果她們的命運是悲哀的，她們就無法獨立，就像空中的柳絮，隨風飄蕩。她們的命運被鴇母、妓女和政府所主宰，劇中的重點是政府。作為壹朵雲，客戶被比作瘋狂的蜜蜂和蝴蝶，而官員被比作老鷹和乳虎。他們更殘忍。老於世故的鴇母壹聽是罵政府如雲，嚇得趕緊收手:“快別讓警察聽見，杜他爹太可怕了。”只是在說壹只老虎的色變。果然，當他們到達政府時，杜因為他們遲到而跪下，就像對待犯人壹樣。酒席上，先是讓他們“把酒伺候好”，然後讓他們跪下勸酒。劉禹錫將他們取名為杜為娘，杜將“娘”字改為“嘿”，龐，讀作莽(瞎)——狗也。劉禹錫問他改名是什麽意思？他引用了《詩經》中的壹句話:“《詩經》說‘不使龐，亦可吠’。如今這賤妓也要在朱子面前唱，哪怕狗對著貴人叫。”在杜的眼裏，藝妓只是動物，她們已經不具備作家的資格。雖然他們受到重重壓迫，處於社會底層，不得不向權力屈服，但他們也想維護自己作為人的尊嚴，希望得到愛。夫人說起杜的威武，如雲回答說:“他若嚇著了鴨子，我就捉了月亮騎上了魚”，“立他為白碧玉”，準備決壹死戰，揭露他們的惡行。他們不願意被“全* * *”羞辱，但又擺脫不了這種煙火的生計，但還是想找壹個正常的家。於是聽說劉禹錫的人品後，他們想到了把命寄托在這上面:“聽說他是冰壺，吹笛子的，但我怕他愛的是東施而不是施。若有阮步兵之眼，魏之臉，吾當隨之。”這是壹朵雲唱的歌《人間樂事》，“秋月裏裊裊”比喻人品好，容貌美。“吹”是指擅長吹的蕭史，秦穆公把女兒嫁給他；“題柱”上，有的馮，田豐是商，而且相貌端正。靈帝為題欄曰:“堂堂正正，趙婧天朗。”齊的詩《雪眼與會員王的清晨》說:“題欄是名篇，是絕唱。誰來接替韓天郎？”如雲，劉禹錫的歌詞意思是他可以和蕭史比，他的長相可以和田豐比。後三句和三件事聯系在壹起。阮步兵是阮籍。他擅長藍眼睛，用白眼睛看普通人，看喜歡的人。魏包書是晉代的韋傑。他有壹種美麗的魅力，被稱為玉人。洪父，隋的妓女，對英雄很有眼光。她壹看到還在布衣的李靖，就認定他是個英雄，於是主動和他私奔，後來又跟著李靖東奔西跑。這三句話的意思是，如果劉禹錫出類拔萃，容貌美麗，自重，就會像紅拂壹樣。於是飯局如雲，賽月小心翼翼的給劉楓端酒，他們每人唱了壹首【桂枝】:
(丹)石榴園初放，荷塘新潮，日光燈四處徘徊，蛤蟆影磨到紗窗。好在綠帝肯憐，所以紅妝相對，我也樂意為夫妻效力。仔細看看妳的黑紗，叫我“宮妝高髻”。
(後)衣服緋紅憂郁，淺淺低調，看起來是那麽的優雅有家的感覺，扼殺了那種直爽的氣息，真可惜。好在三位同學有緣，有幸關系密切，心有靈犀，願為鴛鴦效力。不用擔心他看穿楚王謝祥的眼睛，繼續這個“破江南刺史”。
這兩位【桂枝香】寫的是滿月時節，在親人面前的輕松愉快的心情。相比之下，劉禹錫的神態更為瀟灑，令他們動容，於是向劉表明心意，壹個願做夫妻，壹個願做鴛鴦。雖然被蹂躪了很久，但他們追求幸福的本能並沒有消失。如雲、賽月侍候劉醉眠長詞，是作者的關鍵詞。他們從第壹更到第五更反復唱[紫金梓]和[清江音]，如雲唱[紫金梓]抓住每壹更的不同場景，用夜的靜寂和寒冷襯托心情的憂傷。這是因為劉醉得不醒人事，辜負了他們的情意。賽嶽唱的《清江音》這首歌，直接表達了他對劉愛情的不滿，以及他對劉醉酒辜負他們愛情的不滿。現在以幾首歌曲為例:
〈句句是金〉樓上兩點鐘鼓聲起，珍鴨重煙香消。香消玉殞，聽啼哄柳。靈光，玉，睡個好覺。
【清江殷茵】(帖)醉了又醉，玉人，睡得快。可惜長得像花，國王夢裏要，女神床邊笑。我想我沒有在半夜提前付錢。
烘托環境寫人。聲音越大，爐內的香就會被耗盡。這時，鳥兒驚起，在柳梢呱呱叫。夜是如此的安靜，聽起來像是騷動，讓人更加厭煩。到了第四更，正如壹雲所唱“涼月侵門夜孤，夜孤，寒寒。”還用慘淡的環境描述了人物心情的悲傷。這首歌也讓人想起李白的詩《楊反叛》:“妳的歌《楊反叛》，妾勸新半酒。最相關的人是什麽？烏體白柳。吳悌陰，君醉留我家。博山爐中，沈香火起，煙淩夏紫。”勸酒，留醉，鴉柳，沈香，輕煙都壹樣好，只是氣氛不同，壹個沈悶，壹個歡快。可惜在吳體本該是情人聚會的時候，他們面對的心上人卻是“睡在監獄裏”。宋玉的《神女賦》用在賽嶽唱的《清江引論》中:“楚襄王與宋玉遊於雲夢池中，使玉賦高於唐。其夜王眠，果夢遇女神。”劉禹錫本來對兩個妓女有意思，但他因為醉得不醒人事而不理她們，於是賽月有了“如花似玉可惜”的感嘆。她把楚襄王比作劉禹錫，把自己比作女神，希望見面，結果事與願違。楚襄王在夢中還懂得為女神祈福，但劉禹錫把“女神”放在壹邊，連這個浪漫的夢在他的醉睡中也不會存在。所以，賽嶽的“床頭笑”其實是壹種苦笑，壹種冷笑，壹種對劉禹錫的冷落和讓他們失望的不滿。賽月的不滿在第三晚唱到“壹點好處都沒有，龍源驕傲”時更加明顯。春秋時期，風平浪靜的柳下惠在大門口解開衣服，把壹個女人裹在懷裏，整夜坐在懷裏禦寒。龍源在三國時，陳登看不起向他乞求土地和庇護的許儀。"自從他走到大床前，客人就下了床."。賽嶽借兩個人來指責劉茜的傲慢和缺乏溫情。在劇中，他們寫到自己壹直等到天亮，直到劉禹錫醒來。然後，劉禹錫送他們回去，自己去了北京。作者甚至不寫“壹夜情”的愛情，這在這方面是標新立異的。同時，劇本重在寫如雲，賽嶽愛上劉的感情非常真實自然，因為這和他們覺得劉禹錫尊重他們的人格是掛鉤的。這裏讓我們想起了明代著名的故事書《油商獨占花頭》。說的是賣油的秦看重七氯的愛、憐惜、體貼，也表現出對她人格的尊重，所以贏得了她的愛情。* * *孩子生活在感情的沙漠裏，壹口水都成了珍貴的甘露。平日裏，沒有人給他們尊重人格的愛，有的只是責罵、侮辱、踐踏。在種種壓迫下，他們渴望人們對她的尊重，這比得到黃金更有價值。在《文風》中，如雲、賽嶽把劉禹錫視為“玉人”，其根源也在此。
在劇中，劉禹錫以浪漫主義天才的身份出現，因其廣博的學識和詩歌而比杜更為重要，同時也享有妓女的喜愛和尊重。他能尊重人，不像杜，即使他不歧視* * *，他也充滿了人情味。當杜如雲，賽曰跪下敬酒時，他想:“我瘦了怎麽當磚？膝蓋酥軟難湯，心軟於心不忍”(【賺煞】)，不忍看他們骨肉受苦。當他們要求留下詩作時，他立刻答應讓他們起床。“娘”與“龐”二字有爭議時，劉禹錫說:“在老先生那裏，算是狗，在年輕人那裏，算是稀罕物。”這不僅僅是純粹的憐憫，更是對如雲和賽月人格的尊重，對他們的肯定和贊美。需要註意的是，杜只把他比作的壹只“當代鳳凰”。在對待妓女的態度上，作者有意識地將劉與杜進行比較，以突出劉禹錫的性格。
寫風情圍繞《高集幻雲》壹詩組織情節，以《雲溪友誼》等書的相關資料為骨架。歌詞不錯，典故太多。陸天成的《曲品》把許超的作品列為中文，說他“盡己所能地組織作品”，屬於詞中的“錚錚”，這就太高了。