詩人特別喜歡表現恬靜恬淡的境界，有些作品淒涼或孤獨，表現出對現實乃至禪宗思想情感的漠視。中年以後，王維日漸消沈，在佛教和山水中尋求寄托。他聲稱自己“悟出了寂靜就幸福了，此生有了更多的閑暇”(《釜山行僧飯》)。
這種心境在他的詩歌創作中得到了充分的體現。以前很多人推崇王維的詩，壹方面是因為他的藝術功力高，另壹方面是因為他的閑適，思想消極。蘇軾曾說:“詩中有壹物，嘗如神韻；看畫，畫中有詩。”王維不僅文采出眾，還是壹名優秀的畫家，擅長音樂。
他深厚的藝術修養、對自然的熱愛以及長期生活在山林中的經歷，使他對自然之美有著敏銳、獨特、細致入微的感受。所以他作品中的山水景物特別富有韻味，往往略加誇張，表現出壹種深邃而綿長的意境，耐人尋味。他的詩非常如畫，色彩明麗，動靜結合，尤其善於細致地表現自然界中光色和聲音的變化。王維的山水詩，通常采用五律五句的形式，篇幅短小，語言細膩，音節舒緩，特別適合表現山水的恬靜和詩人的閑適心境。
王維在描寫自然景物方面的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹壹幟，成為山水田園詩派的代表。他繼承和發展了謝靈運開創的寫山水詩的傳統，又吸收了陶淵明山水田園詩的清新自然，使山水田園詩的成就達到壹個高峰，從而在中國詩歌史上占有重要地位。
[王維詩歌意境中的“閑”之美]
王維的詩中有許多詩帶有“靜”字，如:
“人閑桂花落，夜靜春空。”(《觀鳥溪》)；
"這裏安靜祥和，充滿了閑適."(《冬夜雪上憶胡居石》)；
“深巷幽靜，閑門高疏。”(《濟州國趙左家宴》)；
“顧靖唯松，山深無鳥。”(《參觀影響力神殿》)
等等都是在描述“靜”。從這些詩歌中也可以看出，王維詩歌中的“靜”往往伴隨著“閑”。更好的展現“閑適”之美。
古代詩歌中的風景美
王維還善於創造壹種無靜無話的安靜氣氛，如:
“松風吹我帶，我琴明山月。”(《答副府尹張》)以風和琴聲襯托山中的“靜”；
"穿過沒有人跡的古老森林，但現在在高處我聽到鐘聲."(《穿越季翔寺》)，在荒無人煙的山上聽到寺鐘，顯示山的寂靜；
“空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。”(《柴璐》)這些都采用了以動對靜的手法，能更好地表現所描寫的幽靜的景物和環境。
王維的詩歌創作註重山水與生活環境的結合，詩歌的意境更為清幽寧靜。如《鳥歌流》:“人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。”全詩緊緊圍繞“靜”字，描繪了山中壹個寧靜的春夜。春山靜空，只聽得見落花聲，驚鳥聲，溪水潺潺聲。“靜”的意境，表現了山澗的靜謐之美。落花、空山、驚鳥、溪流的動態意象，突出了意境的“靜”。更襯托出春夜山澗的靜謐與孤獨。