春天是壹個充滿朝氣、美麗和美好的季節，詩人特別充滿自然美和自足。因此，由春天的聯想而產生的“移情現象”在詩歌中更為常見。如唐代詩人張寫過壹首抒情詩《夜月春江花》，說:“樓上月下徘徊可惜，留人補鏡。我不能卷在玉湖的簾子裏，只好在鐵砧上砸碎，還回去。”由於“移情”的運用，詩中的客觀景物被賦予了人情味。嶽明對樓上梳妝臺前孤獨的女主角深表同情，不忍離去。這首詩是真與景的絕佳結合，不愧為“善於思考，共同思考”的典型之作。再如唐代王昌齡的《常在我心》:“閨中少婦不知愁，春日妝上翠樓。突然看到陌生人頭上的柳色，後悔教老公找侯爵。”詩中描寫了壹個閨閣少婦，春日打扮後登上翠樓。突然，她在路上看到楊柳的嫩綠，由此產生了許多關於早春的聯想，於是她擔心丈夫對出征的深深思念，暗暗後悔當初不該讓丈夫從軍求名。由於詩的凝練和跳躍，詩中對少婦突然看到那奇異的柳色後的聯想就不多談了，讓讀者去想象和補充。讀者在欣賞時可以想象年輕女性思想的變化:從楊柳色到春色、景點、陽光、小橋流水、鳥語花香，再想到那些年和丈夫壹起度過的幸福生活，在草地上散步，在窗前談心，和劉霞談心...所以客觀的自然風景“柳樹”似乎籠罩著壹點悲傷。此外，“春風綠在江南岸”、“簾外東風隨燕”等詩句也是由春天的聯想引起的“移情現象”。
秋天，寒林枯木蕭蕭，壹派蕭瑟景象。浪子很容易離開人，被現場感動，產生各種聯想，進而產生很多“感同身受”的詩句。如:“千裏煙不盡，壹江秋草不盡”(晚唐張彌《邊》)，“秋風來，留異鄉心”(張九齡《初秋憶金，兩兄弟》)，“風吹竹敲三更秋韻，千葉滿恨”(歐陽修《玉樓，別後不知妳遠》)。同樣是歡快的“心情”引起的移情現象，有“紅杏枝頭在春”和“鳥兒在歌唱，拉著管弦樂的弦”的區別；移情現象也是多愁善感的“心境”造成的。“且雁啼愁我悲心，雲中情是客中”(李欣《別了魏灣》)和“山不恨而碎心，水落夢裏”(羅隱《面谷寄還蔡氏《昆仲》)也是不同的。
“人有七情，要對事物敏感，要表誌”，所以可以“帶著情緒爬山，帶著情緒看海”(劉勰《文心雕龍》)，導致了“壹切景物、文字都是情緒的”(王國維《人間詞話》)的現象。資深專家的論述，可以作為“情緒”作用引發“共情現象”的精辟註腳