曹操的詩歌形式很有新意。他特別擅長寫五言體和四言體。郝本來是壹個雜字，但是曹操把它改寫成五個字，非常成功。四言詩自《詩經》以來有所衰落，佳作不多，但曹操繼承了國風和瀟雅的傳統，反映現實，抒發情感。比如《短歌》《走出夏門》都是四言詩的代表作，讓它們脫胎換骨，重新煥發光彩。曹操的詩樸實、直白、豪爽、悲涼、沈郁、蒼勁，華美的文字不常見，卻生動如詩《觀滄海》:“秋風蕭瑟，波濤洶湧，日月之行，若出其外，星辰漢輝煌，若出其外。”寥寥幾筆，不用潤色，就能以壹幅浩瀚的海景展現詩人的胸懷。
★氣息唱法(三首)
驅六龍乘風。
周遊世界，路下八國。
登山面谷，乘雲而行。
遠遊海外，東至泰山。
仙女和玉女，下來遊泳吧。
驅六龍飲玉髓。
河水流出，但不向東流。
緩解腸胃，喝玉髓。
風之星，東至蓬萊山，上至天門。
在玉亭下，我可以被介紹，
紅松在對面，東張西望，望著明亮的火光。
開玉之心如火如荼，氣場十足。
閉上妳的嘴，但是愛會永恒。
東臨大海，與天空相連。
神仙之道，出鬼之道，往往是專精的。
心很靜，無事可做。
如果妳想關起門來坐，妳會生氣。
願那些祈求上帝的人乘坐雲車，
趕著壹只白鹿，去天門給神藥。
跪下接受它，尊重上帝。
當這種情況發生時，道來自於自身。
其次，
華陰山，自以為是。
高達壹百英尺，雲層覆蓋。
神仙要來的時候，就會隨風而雨。
吹我的笛子，彈豎琴，為什麽？(“門”裏有“字”和“銀”)！
今天的葡萄酒和歌劇很有趣。
玉女起來跳了幾個小時的舞。
說教的聲音真大。
當我從西北部來的時候，仙道抽了很多煙。
在雲端騎龍，怎麽了？
八極是去昆侖山旅遊。
西王母側，仙金玉閣。
新人是誰？赤松之王喬是道德革命之門。
吃喝到黃昏。
共騎，萬歲，宜子孫後代。
第三
逛君山很真。
崔偉是神。
但是到了太後的平臺，金婕妤就是大廳，而曹植就在大廳旁邊。
東廂和西廂都坐滿了客人。
當主人走路時，坐著的人會活得更久。
長樂剛開始做孫子。
常祝主人增壽，與天同在。
★細欄
生下來就造壹個陶器，就有了結局。
是有盡頭的。
聖賢不能免俗，又何必煩惱呢？
願驅龍思昆侖。
以為昆侖決。
見期於迂奇，誌在蓬萊。
瞄準蓬萊。
當周立生倒下時，他將帶走壹座墳墓。
會帶著墳墓和土堆。
誰能住在陶陶？君子憂而憂。
年底了，沒事幹。
★獨關山
天地之間，人是寶貴的。
設置君主牧人才是正道。
軌跡，經緯度四極。
我文靜開朗，興趣盎然。
於碩先生，邦域總裁。
封建五大領主，雷區監獄。
有壹本被燒毀丹書，但沒有普遍的寬恕。
只是侯，有什麽失職？
嗯，後世，制度好改。
勞動是王道，服務賦予他力量。
舜漆器食器，十國由邊，
沒有唐堯好。
世人唏噓唏噓，欲為俗。
廢惡為大，節儉為德。
許由被允許做出讓步。有訴訟嗎？
壹直愛著尚同，那些稀疏的人會幸福。
★秋盧航
但是，漢朝二十二年，任成不好。
洗猴戴冠，知小而謀邊。
猶豫不決，不敢突破，因為狩王。
白鴻，對於日本的滲透，也是首當其沖。
賊臣執國柄殺主滅玉京。
蕩過皇帝的基業，祠堂被燒。
傳遍西方，哭著幹吧。
望著貝洛城，我很難過。
★對酒
對於酒歌來說，官員叫門太正常了。
國王英明睿智，宰相忠厚善良。
鹽與禮，百姓無爭。
三年耕有九年儲，五谷豐登。
格雷沒有裝子彈。
雨如是，百粒用。
但是拿壹匹馬來說，
其次，
華陰山，自以為是。
高達壹百英尺，雲層覆蓋。
神仙要來的時候，就會隨風而雨。
吹我的笛子，彈豎琴，為什麽？(“門”裏有“字”和“銀”)！
今天的葡萄酒和歌劇很有趣。
玉女起來跳了幾個小時的舞。
說教的聲音真大。
當我從西北部來的時候，仙道抽了很多煙。
在雲端騎龍，怎麽了？
八極是去昆侖山旅遊。
西王母側，仙金玉閣。
新人是誰？赤松之王喬是道德革命之門。
吃喝到黃昏。
共騎，萬歲，宜子孫後代。
第三
逛君山很真。
崔偉是神。
但是到了太後的平臺，金婕妤就是大廳，而曹植就在大廳旁邊。
東廂和西廂都坐滿了客人。
當主人走路時，坐著的人會活得更久。
長樂剛開始做孫子。
常祝主人增壽，與天同在。
景烈
生下來就造壹個陶器，就有了結局。
是有盡頭的。
聖賢不能免俗，又何必煩惱呢？
願驅龍思昆侖。
以為昆侖決。
見期於迂奇，誌在蓬萊。
瞄準蓬萊。
當周立生倒下時，他將帶走壹座墳墓。
會帶著墳墓和土堆。
誰能住在陶陶？君子憂而憂。
年底了，沒事幹。
杜官山
天地之間，人是寶貴的。
設置君主牧人才是正道。
軌跡，經緯度四極。
我文靜開朗，興趣盎然。
於碩先生，邦域總裁。
封建五大領主，雷區監獄。
有壹本被燒毀丹書，但沒有普遍的寬恕。
只是侯，有什麽失職？
嗯，後世，制度好改。
勞動是王道，服務賦予他力量。
舜漆器食器，十國由邊，
沒有唐堯好。
世人唏噓唏噓，欲為俗。
廢惡為大，節儉為德。
許由被允許做出讓步。有訴訟嗎？
壹直愛著尚同，那些稀疏的人會幸福。
秋露行
但是，漢朝二十二年，任成不好。
洗猴戴冠，知小而謀邊。
猶豫不決，不敢突破，因為狩王。
白鴻，對於日本的滲透，也是首當其沖。
賊臣執國柄殺主滅玉京。
蕩過皇帝的基業，祠堂被燒。
傳遍西方，哭著幹吧。
望著貝洛城，我很難過。
葡萄酒
對於酒歌來說，官員叫門太正常了。
國王英明睿智，宰相忠厚善良。
鹽與禮，百姓無爭。
三年耕有九年儲，五谷豐登。
格雷沒有裝子彈。
雨如是，百粒用。
然而，他牽著壹匹馬，用它來給自己的土地施肥。
侯伯子公爵，男，愛民，文靜開朗。
壹個兒子有壹個父親和壹個兄弟。
如果妳違反了禮節，妳將根據嚴重程度受到懲罰。
在路上沒有隱私。
空蕩蕩的，冬天的節日還在繼續。
人很老的時候，都是會死的。
Ende延伸到植被和昆蟲。
好麗星
關東軍的戰士們起來反抗殘暴的人民。
第壹次約會的第壹天，將軍丁夢，去攻打長安的董卓。
董卓的大軍壹起來，各有打算，面面相覷，不肯出頭。
這兩句話引出了諸路軍之戰，隨後各路大軍互相廝殺。
袁紹的堂兄袁術在淮南稱帝，皇帝袁紹謀在北方刻皇。
由於戰亂，士兵們早已無法脫下戰衣，盔甲上布滿了戟虱，許多人也因連年戰亂而死去。
白骨裸露在田野裏，它們中間沒有壹個人，也沒有啼叫聲。
壹百個人裏只有壹個人活著，想起來極其難過。
陌上桑
騎彩虹，騎紅雲，登玉門關。
齊天寒，到昆侖，見西王母叫董軍。
結交紅松，仰慕門下，接受暗戀的精神。
吃芝英，喝禮泉，貼桂枝，賞秋蘭。
千萬不要做壹個人，遊渾源，如果妳在疾風中遊泳，那妳就是在跳舞。
景未動，行數千。人生如南山，終身難忘。
短臺詞(兩首歌)
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？
比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。
談酒席，懷念舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
其次，
周錫伯昌，懷此德。
天下三分，有二分。
培養貢獻，部長節不長。
對侯煒的崇拜是建立在拘留的基礎上的。
看到原赦後，給了我壹把斧頭和壹把鏟子，我要進行征服。
正如仲尼所說，達到美德，
還是侍奉尹吧，說說它的美。
齊歡的貢獻是暴君之首。
九個王子，壹個征服世界。
征服世界，不是用運兵車。
義無批判，其德是說。
孔子嘆了口氣，說百姓從中受益。
給了廟裏，就沒命拜了。
小白不敢，天威近在咫尺。
金文也是壹個暴君，向天王鞠躬。
多虧了桂軍，[何舉]關通鞠躬，
盧公雅壹千，武士三百人。
征服諸侯，為師所尊。
四方聞之，起名曰雅齊歡。
河陽之會，冒充紂王，赫赫有名。
邱虎星(兩首)
早上很難封山！
早上很難封山！
牛頓買不起，車掉進了山谷。
坐在巖石上彈五弦鋼琴。
作為壹個清韻，我很迷茫。
宋表誌，山晨散。
什麽第三任丈夫，來到我身邊？
什麽第三任丈夫，來到我身邊？
否定□(“拼”改為“合”，音為“演”)就像壹個不變的人。
青雲的苦與自怨是什麽意思，他為什麽要來這裏？
宋說話有誌氣，三個丈夫算什麽？
我住在昆侖山，所謂真人。
我住在昆侖山，所謂真人。
道之深，可得。
名山古跡，八極遊，枕石漱口，飲泉水。
申銀猶豫不決，所以他升天了。
我住在昆侖山。
追不到，長恨導致攀高。
追不到，長恨導致攀高。
每晚睡得很香，自怨自艾。
正確而不自大，用詞和表達取決於原因。
經書傳下來的都是西方傳下來的。
宋表誌，不可追。
曹操的《壹首短宋行》流傳後世，這裏是第壹首。
《短歌行》是壹首老韓松(宋·樂書誌)，屬於相，是壹首平調。古字已死。樂府分為“長歌”和“短歌”，壹般認為是指歌曲的長度。阿清朱在《樂府序》中說:“壹曲短行，飄逸而至。”指出這是壹首用於宴會場合的歌曲。曹操的《短歌行》是壹首抒情詩，抒發了歲月飛逝的感慨，流露出對朋友的懷念和對人才的渴求，表現出建功立業的遠大誌向。
開頭寫道:“唱酒人生幾何？比如朝露，去日本就難多了。”“當”也有“對”的意思。這和張的詩《對酒》是壹樣的。“去日本”指的是逝去的歲月。這四句話說的是:在酒足飯飽的那壹刻，我覺得人生就像壹場容易的朝露，逝去的歲月太痛苦了。言下之意，剩余的歲月越來越少了。
接下來我寫道:“我大方，我難忘(編者註:課本上的“煩惱”)。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。”“慷慨大方”是“慷慨”的音程用法，是因為四言詩的要求和葉韻的緣故而寫的，用來形容歌唱的興奮。“禪定”是指藏在心裏的歌，藏在心裏的心事。“思考”讀作名詞。“忘”字押韻，讀為升調。相傳“杜康”是釀酒的發明者，從黃帝時代壹直到周朝。這裏作為酒的同義詞。這四句話說的是:歌聲如此激越慷慨，是因為有隱藏在內心深處的原因。用什麽驅走煩惱，解決煩惱？我不得不借酒消愁。
乍壹看，我們似乎對以上八句話感到有些沮喪，其實不然。詩人生活在亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業卻得不到，不禁產生苦悶和感慨。但這種壓抑和情緒，只有對事業和理想執著追求的人，只有對現實不滿並主動要求改變現實的人，才會產生。和沒落階級的頹廢和感傷是絕對不同的。所以我們說，詩人的苦悶和情緒，正是主人公的苦悶和情緒，是烈士的壹種悲涼(曹植《見英六》:“烈士更悲涼。”)是壯士的隱憂(曹植《章句》:“壯士之憂誰知？”)，有其積極意義。
詩歌然後進入正題。是這樣寫的:“青青紫條，悠悠在我心。但是為了妳，我已經深思熟慮了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有客，吹笙。”這是壹個項圈。“青年”是周朝學生的服飾，是這裏智者的代名詞。“悠悠”，長的樣子，形容長久的思念。“綠而甜，悠悠於我心”這句話是引自《詩經·鄭風·甜》的壹句話。這裏的“君”指的是妳欣賞的人才。“琢磨”就是哼唱，用低聲哼唱的方式表達思念。“呦呦”形容鹿叫的聲音。“蘋果”是艾蒿的意思。“鼓”就是打。《余渺·鹿鳴》以下四句，引自《詩經·瀟雅·鹿鳴》。《鹿鳴》原是壹首宴客詩，借此表達詩人廣納賢才的熱情。這八句話是:俊男才女，我想妳很久了。就是因為妳，我到現在都沒有忘記。鹿在吱吱叫。他們聚在壹起給朋友打電話，在鄉下吃艾草。如果我有滿屋子的客人，我會用吹笙來歡迎他們。
詩接著寫道:“清如明月，何時能忘？”？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。談之，憶舊恩。”“嘿”，接了又接。“退出”的意思是停止。錢”和“莫”都是田間小路，南北稱為“錢”，東西稱為“莫”。英少的《關隘》裏有句老話叫“越過街越是客主”。這裏引用的前壹句是指遠道而來的客人。”廢物”，廢物開車，居高臨下。”用“手段”省”就是看省，問問題。”誤用共存”是指屈尊提出問題。齊括”，即相濡以沫、相濡以沫，可以引申為久別重逢。這是壹個聯合短語，在這裏用作復合詞，有偏義，取“闊”的意思，即長隔。”“暢所欲言”就是兩個人意氣相投，在壹起暢談宴飲。舊情”是指過去的友誼。在這裏，詩人形象地把尋賢比作拿不到的明月，難以捉摸，以示尋賢的苦悶和焦慮；聰明人已經，並且在天堂，非常快樂。這八句話說:智者如明月，不可摘，智者難得。我的擔心來自內心，我幾乎不能休息。壹旦智者長途跋涉前來吊唁，我們應該壹起設宴歌唱，以示舊情未忘。詩人就是這樣。短短八首詩，他以曲折的方式展現了求賢過程中的悲喜。形象如此生動感人！
《短歌》接著在下面寫道:“月上星少，烏鶇南飛。圍著樹轉三圈，我能靠什麽樹枝？”“轉”，周和圓的意思。月明，夜星稀，烏鶇南飛。他們圍著樹轉圈，不知道該掛在哪個樹枝上。有人認為這是詩人用黑喜鵲比喻人的放逐；甚至有人說，“看詩的意思，當時肯定有流動人口，沒有他的邀請就往南方遷移，所以把事情托付給了詩。”(見傅長俊《曹操短歌試釋》)。我們認為詩的主旨沒有這樣集中和突出，似乎有分裂詩歌的嫌疑。沈德潛的話有幾分道理。他在《古詩源》中說:“‘月明星稀’四句，無所依仗。”更準確的說，這是對聖賢的比喻，大意是聖賢在尋找落腳點，但他們可靠的落腳點在哪裏？
在詩的最後，我寫道:“山永遠不會太高，水永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”“厭惡”，厭惡，滿足。“山不嫌高”這句話出自《管子·形勢解》:“海不惜水，故能成大；山不在乎土石，故能高；明師不厭人，故能成眾；士不厭學，故能成聖人。”“周公”是西周初年的壹個政治家，姓姬，是壹個著名的丹，他幫助他的弟弟摧毀了商業。他為國家的統壹和中國文化的發展做出了貢獻。“周公吐食”的經典，最早發表在《漢詩傳》中。《漢書·詩傳》三卷載有周公的話:“吾非輕於世！但執發三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”《史記·魯周公列傳》中有類似記載:“周公曰:‘吾不賤於天下，而執發三次，吐三次，恐失天下先賢。”“壹浴三抱發，壹餐三吐餵”的意思是為了忙著招待來訪的聖賢，連洗澡、吃飯的時間都沒有。洗澡的時候多次把長發擰幹，吃飯的時候多次把嘴裏含的食物吐出來。後來形容為“吸吮握手”擔心招不到人才。山不滿意其高，水不嫌棄其深。只要妳像周公壹樣謙恭有禮，就能征服全世界人的心。在這裏，詩人用“山永遠不會太高”這句話來比喻智者越多越好。與周公相比，他表現出渴望尋求人才統壹天下。
曹操的遠大抱負值得充分肯定。三國時期軍閥割據，戰爭災難連年不斷，極大地損害了生產力。人民飽受流離失所之苦，面臨死亡威脅，尤其是在中原地區。曹操的《好李星》對此有過真實的寫照。詩中說:“白骨露於野，千裏無雞鳴。留遺者有數百人，思想斷矣。”當時要求盡快結束爭端是大勢所趨，勢在必行。曹操是順應時代進步潮流，肩負統壹大業的英雄。所以我們說他在《壹首短歌》中的宏大理想是符合人民的同意的。這也是這首詩的思想精髓。
短歌在藝術上也很有特色。
首先是表情和抒情的結合。抒懷是這首詩的基調和靈魂。它強化了詩的內容，使之更加厚重；它確定了詩的主題，使之更加深刻。但誌向的表達如果沒有必要的抒情作為補充，很容易陷入班固《詠史》詩那樣的“無字之質”。而這首詩的抒情性，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果。這也反映了建安文學的特點，即“以情填文，以文為質”(《沈約傳·宋·謝舒·淩雲》)。這種藝術特色是獨創的，與漢代作家的文學完全不同。
其次，語言簡單含蓄。例如，這首詩引用了《詩經》中的兩句話，壹句來自古代諺語，兩句來自《管子》、《韓石傳》等古籍，從而表達了更復雜的思想內容，使這首詩更加精煉含蓄。此外，“人生幾何”、“如何解憂”、“何時忘卻”、“依靠什麽”等大量修辭語句的運用，起到了很好的啟發讀者聯想和思考的作用，使詩歌更有意義。就這首詩而言，四字四句壹韻交替使用，句句工整和諧，能給讀者以視覺和聽覺上的美感，無疑增強了作品的藝術性。
總之，曹操的《短歌行》有著健康的心境和積極向上的內容，詩中表現出的進取精神能給人以鼓舞的力量；藝術也能讓我們享受美。可以算是他的代表作之壹。