春雨
鄉村之夜
唐代
唐朝:白居易
Shuāng cāo cāng cāng chóng qièè，cán nán cán bíI xing rén jué.
在壹片被霜打得灰白色的秋草叢裏，蟲在竊竊私語，山村周圍的人都不見了。
妳說得對，妳說得對.
我壹個人走到前門往外看田野，只見皎潔的月光灑在壹望無際的蕎麥場上，開滿蕎麥花就像壹片耀眼的雪花。
翻譯
昆蟲在霜打的灰秋草叢中竊竊私語，山村周圍行人絕跡。
我壹個人來到前門，看著遠處的田野。明月下的蕎麥潔白如雪。
升值/升值
“霜草青蟲伐，村南人絕。”霜草綠，點出濃濃的秋色；剪蟲鳴，渲染秋夜的憂傷。行人絕跡，萬物寂靜。兩首詩清晰地勾勒出村夜的特征:夜很深，秋色很濃，在秋霜的影響下草色無邊。四下裏壹片寂靜，行人不見了。只有不知名的秋蟲在低聲歌唱。
“壹個人出門前先看看野田”這句話，既是詩中的過渡，也把描寫對象從村莊變成了田野；也是兩副對聯的轉折，關閉了對村夜淒涼氣氛的描寫，開辟了另壹幅讓讀者耳目壹新的畫面。皎潔的月光灑在壹望無際的蕎麥場上，遠遠望去明亮刺眼，像壹片晶瑩的白雪。
“明月當空，蕎花似雪”，這是壹幅非常動人的風景。大自然如畫的美景感染了詩人，使他暫時忘記了孤獨，不禁驚呼。這種壯麗的景象與前兩句中的描述形成了鮮明的對比。詩人巧妙地利用自然景物的變換，寫出人物感情的變化，靈活自如，不著痕跡。而且樸實自然，讀來親切感人，回味無窮。
通過對前後景物的不同描寫，表達了詩人從孤獨到興奮、自滿的情緒變化。詩人以簡單的手法描繪了鄉村的夜景，清新寧靜的景色中蘊含著深刻的詩意。詩中描寫的是鄉村之夜，蕭瑟蒼涼，卻也壯觀，構成了對比中的鄉村夜景。
延伸閱讀:白居易軼事典故
1，自制酒
白居易家釀的酒品質出眾。他為自己的酒寫了壹首詩:“壇口中，玉液金脂；玩起來很愉悅，品嘗起來也很享受；熱情好客，然後皺眉頭；經過四五分鐘的深思熟慮，我進入了四肢。”(《白居易卷》)。白居易釀酒的歷史不僅有記載，即使在今天，“白居易釀酒除夕賞鄰”的故事也在渭北世代流傳。
2、平口細腰
素口細腰，儲妓取樂，始於東晉，多見於唐代。為了擺脫生活的煩惱，白居易用妓女的音樂和詩歌放縱自己。有十幾個妓女的名字是從他的詩中得知的，其中最著名的是小蠻和蘇凡。唐孟邦《能感物語詩》記載:“白尚書在好歌，妓善舞。這味道就像壹首詩:櫻桃蘇凡嘴，柳樹小腰”。
白居易六十多歲時，被風吹癱了，於是賣掉了那匹好馬，請求蘇凡離開他去結婚。然而，他的馬嘶叫著，舍不得離開。蘇凡也流著淚說:“師傅，妳來了五年了，壹點也不吃驚。我吃素十年了，沒毛病。這種素顏雖然難看，但並沒有被糟蹋。羅麗依然強大，什麽都沒有。那就是，羅治力仍然可以領先；宋的素菜也可以送給主人。壹旦回去，就沒有回頭路了。故蘇必去，言亦苦；羅將去，其歌必悲。這個人的感情也是馬的感情。主無情是真的嗎？”
但是當白居易70歲的時候，蘇凡和小滿離開了。白居易在《隨想錄》中寫道:“在兩座柳樹樓裏，閻娜多年來壹直和醉漢在壹起。明天她被釋放後，世界上該不該有壹個春風？”五年三月，今天是尾聲，賓客散盡，空無壹人。疾病和樂天住在壹起，春天和蘇凡回來了壹段時間。"
3.藏書的故事
貞元十六年(800)，中進士，授秘書、省校簿記員、集賢校尉，參與整理國家圖書館。之後從翰林大學畢業。元和十年(815)，貶江州司馬。文人即位，移任刑部尚書。吳宗石是刑部尚書。晚年隱居洛陽香山，成為香山居士。他為現實主義詩歌的發展做出了傑出的貢獻。在整理集賢書院的書籍時，他有機會接觸大量書籍，這些書籍對他的文學創作影響很大。私人圖書館相當豐富，有壹座圖書館建築叫“赤北圖書館”。他曾寫過《論池》，說“刑部侍郎革職時，有李千鬥，滿車書”。著有《白長慶集》等。他在自己藏書的基礎上，編纂了《好詞好句》、《白氏經史事六記》(又稱《白六記》)，共分1367章。宋代黃堅寫《楊文公袁譚》，其中記載:“人說白居易寫《六帖》，以陶瓶數千，各有標題，為七層架子，置齋中。我命令所有的學生收集他們的故事，並把它們放進瓶子裏。倒著拿，抄成書。”由此可見，白的在第壹次收集資料時就開始了分類收集資料的工作。此外，還有白元·尹姬作品集、白柳合唱作品集、夏洛宴會作品集(又稱羅鐘作品集)。
延伸閱讀:白居易的文學成就
白居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中，他明確地說:“仆從旨在助二者，其為獨立。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。”由此可見，在白居易的諷諭、閑適、感傷、雜法四種詩中，前兩種體現了他的“為人服務，永遠為善”的做法，因此受到我們的重視。同時，他提出了自己的文學主張:“文章要寫得合時，歌詩要寫得物。”他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。
早在元初，白居易就表現出壹種強調現實主義、通俗性和諷喻性的傾向:“今褒今貶若無考證，懲勸之道有所欠缺；如果《美人刺》這首詩不考政治，那補考的意義就廢了。.....給辭賦以勸誡的諷喻者，雖性野，必有所賞。“詩歌的作用是懲惡勸善，彌補時政。詩歌的手段是贊揚和批判，是訓誡諷刺。所以他主張:“立集詩之官，開諷之道，察其得失，通其情懷。”(《詩六十九》)他反對單純追求“高宮律動”和沒有內容的“奇筆”，更反對齊梁以來“嘲風弄花”的華麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出寫詩的標準是:“其言之質與徑，欲見者易辨；“他的話直截了當，對想聽的人深加訓誡；它的事是有核的、真實的，所以采用它的人可以傳信；它的身體很光滑，可以在音樂歌曲中播放。”這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗，論述要直白外露，文筆要絕對虛假純粹，形式要流暢通順，具有歌謠的色彩。換句話說，詩歌必須真實可信，通俗易懂，易於傳唱，才能被認為是極致。
白居易對詩歌的上述要求只有壹個目的，那就是彌補時政。於是他接著說:“總之，為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文。”(《新樂府序》)在《九書同元》中，他回顧了自己早期的創作情況，說:“自來朝後，年紀漸長，讀的東西也多了。每次和別人說話，他都多問時事；每讀史，多求真與道，方知文章寫在時，歌詩寫在物。”做給時間看，第壹件事就是做給國王看。他還說:“惟傷民病，不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二)，創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩，但總的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情，皇帝開門，達到了民情，政治才會趨於平靜。
《琵琶行》和《長恨歌》是白居易最成功的作品，其藝術表現的突出特點是抒情因素的加強。與之前的敘事詩相比，這兩部作品雖然也是用敘事和描寫來表達事件，但都盡可能保持事件的簡單，只用壹個中心。
事件和兩三個主要人物來架構整篇文章，如戲劇性的馬嵬事件，作者很快就會采取寥寥幾筆，但在最抒情的人物心理描寫和環境氛圍的渲染上，他會潑墨如雨，以自娛自樂。即使是《琵琶記》這種在音樂的模仿和人物際遇的敘述上著墨較多的作品，也是把聲音和事件與情感緊密聯系在壹起的作品，聲音隨勢而動，隨勢而動。此外，這兩部作品的抒情性還表現在營造恰當的氛圍，用精選的意象烘托詩歌的意境。如《長恨歌》中的“他從臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到了晚雨中的鐘聲，在他的胸前切割”；琵琶中的“楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響”和“當河流神秘地向圓月擴展時”；或將慘淡的月光，夜雨的淅瀝聲和心碎的鐘聲結合成壹個迷人的場景；或用沙沙的楓葉，鮮花和無邊的河流和月亮構成壹幅悲傷和孤獨的畫面，透露出悲傷，悲傷和沮喪。