劉表是荊州公爵，漢朝親戚。劉備之前默默無聞，後來被尊為大叔；關羽和張飛是劉備的結義兄弟。
王司徒是呂布的第壹義父，但被董卓或呂布所殺。
劉是桃園結義兄弟，劉備是漢高祖的後代，也就是說他是漢獻帝的叔父。劉禪是劉備的兒子。關興，關索是關羽的親生兒子，關平是他的養子。張保是張飛的兒子。
曹操的兒子是皮、張、智、熊。
孫權是孫策的弟弟，他們是孫堅的兒子。
孫權和周瑜是連襟。曹操是夏的哥哥，夏的侄女被張飛搶走為妻，生下壹子，嫁給了劉備的兒子竇。而孫權是劉備的大哥。總之三國是壹群親人之間的鬥爭！
紅樓夢
1，風流婉轉的林黛玉
大觀園第壹美人，無疑是黛玉。我知道馬上就有人舉手反對了，因為林黛玉的美在今天已經不流行了，甚至書上也從來沒有說過黛玉最美，而是誇寶釵“容貌美，人人都說黛玉不如。”但是不要讓作者欺騙妳。《紅樓夢》裏的很多筆墨都是狡猾的，不尋常的。
書中無論哪裏描寫戴宇，筆墨都是最空靈的，都在盡力模擬她的“境界”之美。事實上，作者從來沒有把她的五官和身材壹壹寫下來。即使她剛上臺，用了壹段時間的編排和渲染(這種古典的長篇套話在《紅樓夢》中並不多見)，只是她的眉眼總會給我們留下印象。
“兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜眼。當妳處於焦慮狀態時，妳就會受到疾病的侵襲...妳安靜的時候像壹朵美麗的花，妳的行動像壹棵柔弱的柳樹。”即使有這麽精細的描述，妳還是分不清黛玉的眉毛是山眉還是月牙眉，眼睛是單眼皮還是雙眼皮。這似乎對黛玉的美貌沒有影響。
在賈家的眼裏，大家都說:“黛玉雖然年紀小，言談舉止都不錯，身子也膽小，卻有壹種天生的風流姿態。”永遠是對黛玉的壹種“態度”，美而不清。只要想想《安靜的十九天》裏那段美好的段落。並不是壹等壹的美女怎麽讓黛玉笑的！書中這樣的話太多了，我只能舉幾個。
第壹，26年底，黛玉被袁拒之門外，誤會寶玉:
.....也不顧苔露寒，花徑寒，獨立壹隅花蔭下，愁愁嗚咽。原來林黛玉美若天仙，難得壹見，沒想到這壹哭。附近柳樹花上的鳥和烏鴉聽到這話，都飛走了，不忍心聽下去。真:花魂無聲，鳥夢癡。因為有壹首詩說:“每壹個兒子的才華和容貌，都應該是世間少有的，他會獨自捧著幽香，做壹個繡花的閨房。還在嗚咽，滿地都是鳥在飛。”
這不就是詩意的“沈魚落雁”嗎？
壹個是埋花27次。花葬的日子是芒種節，也就是送花給神靈的日子。前面第壹個勾染了氣氛，遠遠的，慢慢的寫，直到最後還給寶玉:
.....因為我低頭看到了很多鳳仙花石榴等五顏六色的落花。錦緞重重地落了壹地。因為他嘆了口氣，“這是因為他生氣了，沒有把花撿起來。明天送去的時候我問問他。”說...然後把花放進口袋。爬山過水，過樹過花，壹直跑到那天我和林黛玉葬桃花的地方。我將到達花冢，但我還沒有轉過山坡，只聽到山坡上抽泣的聲音...
寶玉聽了黛玉的哭聲，又念了壹遍喪詞，便“跌下山坡去了”。這壹節，我其實寫了兩個人。我雖然沒有多說黛玉，但寶玉在“花影不離身，鳥語只在耳”的地方，並不覺得害怕倒下，寫出了黛玉哭泣的悲美。
又是第十六回，林如海死了，黛玉哀慟回家，寶玉問候道:“我心裏越來越超脫了。”需要註意的是，此時的黛玉是壹個孝子，白惻隱，多麽可憐可愛。秦雪不知道該說什麽，只是用了“超然”這個詞，告訴自己要走了。
但是，要證明黛玉的美，不能只看寶玉的眼睛。他自然覺得黛玉最美。那就換個眼神看看吧。魯迅先生有壹句妙語，賈府的焦大永遠不會愛上林妹妹。其實喜歡的美女只會是林的妹妹，而不是林的孝順。這個道理，就像在《欲望》裏壹樣，更喜歡王而不是。
妳在換誰的眼睛？薛蟠，那個傻逼。二十五回五鬼相會，寶玉鳳姐驟病，大觀園壹片狼藉。
.....別人心慌就不用說了。只有薛蟠比別人忙:怕薛姨媽被壓，怕薛寶釵被人看見，怕香菱受辱——明知賈珍等人在女人身上下功夫。這麽忙。突然我瞥見了林黛玉的浪漫圓滑，她已經躺在那裏了...
這段話在教材裏已經完全刪掉了。程先生和高先生兩位老先生，覺得關鍵時刻玩筆墨太華而不實；我又覺得猥瑣了，壹下子失去了黛玉。但這就是美妙之處。壹個好色的小霸王，不懂什麽心靈美，只憑皮相，也能壹眼認出黛玉長得好看。黛玉是壹等壹的美人。不用說了。
浪漫這個詞婉轉可以形容黛玉。而且寶玉夢遊幻境，形容柯青“嫵媚婉約，似黛玉”。
六十二回，探春說起大家的生日，說二月沒有生日。襲人忙說:“是二月十二日的林姑娘。為什麽沒有人？只是不是我們家的。”不要小看這句話，它包含了很多信息。第壹，探春聰明能幹，大家隨便報生日，唯獨漏了黛玉。可見黛玉在賈家多年，從未鄭重過生日，否則探春也不會沒有印象。參考鳳姐和寶釵過生日的話，妳就自己心裏有數了。其次，襲人對黛玉恨之入骨，最怕她嫁給寶玉，內心的排斥已經在“不是我們家的”這句話裏表露無遺。黛玉雖是壹個人住，也是賈家的長孫，按當時的標準，比寶釵和賈家的親屬關系還近。她住在賈府，比寶釵自然。探春提到寶釵，連“不是我們家的”都不覺得，襲人卻惡意地指出這壹點。第三，這是書中唯壹壹次規定黛玉的生日。農歷二月十二日是花節——花神的生日。有人不解為什麽襲人和黛玉是同壹天生日？其實襲人姓華。讓她和黛玉同壹天生日，就是為了讓她想起花朝節。在作者心目中，大觀園的花神是黛玉。
還有，瀟湘館和寶玉的稱謂是“馮”，是“聖女頌”，指的是的省親。為了保持低調，袁春取名瀟湘館。門前竹竿青，鳳尾密，龍尾細。戴宇住在這裏。戴宇不是被比作鳳凰嗎？黛玉《瀟湘公主》把黛玉比作蛾子女神和英語。
總之，作者不在公開場合說黛玉最美，甚至批評黛玉不夠美，而是在暗地裏把最美的詞都獻給了她。他對黛玉的描寫真是煞費苦心，又想騙人，又怕上當。現代人更功利，喜歡寶釵遠遠超過喜歡黛玉。但《紅樓夢》問世後，在最初的100多年裏，很少有讀者上當受騙，稱贊黛玉的人遠遠多於寶釵。
2、名士風流史湘雲
湘雲是紅樓裏很有話語權的人物。自從有了文字世界，就深受讀者喜愛。在很多讀者心目中，甚至超過了“兩峰並立，兩溪分流”的寶釵和黛玉。原因很簡單。黛玉心思縝密，寶釵足智多謀。兩人都屬於“比較麻煩”的女生。和他們相處久了，難免會累。而“漢”祥雲，豁達開朗，最容易相處，自然受歡迎。
湘雲的出現太倉促，連身世都沒交代好。我們只知道她是丁士的侄女和賈母的侄孫女。雖然家庭背景顯赫，但已經沒落；而且父母雙亡，靠別人養活。
書中沒有描繪祥雲的長相，但強調了他的表情。
祥雲很年輕。書中對她外貌的第壹次描述是在床上。
.....我看見他的兩個姐姐還躺在床上。林黛玉緊緊地裹在杏黃色的紅綾被子裏，閉著眼睛安詳地睡著了。史湘雲卻把頭發拖到枕上，左胸高，彎著白胳膊，戴著兩只金鐲子。寶玉見了，嘆道:“睡覺還是不老實！回來的時候，風壹吹，我哭得肩膀窩疼。”壹邊說，壹邊輕輕地為他蓋上...
書中的這種“床上鏡頭”讓人忍俊不禁。營造場景很有誘惑力，但小說的人物和讀者根本不會註意到，因為筆墨很幼稚。比如寶玉闖入閨房，這是這個禮儀所禁止的。雙美* * *臥，湘雲的身姿確實撩人，但寶玉就是沒有情欲。湘雲的“彎白臂”只是表示調皮，並不表示性，與寶釵的“白臂”大相徑庭。這說明湘雲的皮膚很白。但當時的貴夫人普遍如此，並不特別。
讓讀者感受到祥雲之美的是《醉臥牡丹》六十二回:
.....只見壹個小姑娘滿臉笑容地走來:“快看雲姑娘，醉了涼了，在山後的青石凳上睡著了。”大家壹聽，都笑著說:“別吵了。”壹路走來，只見湘雲躺在山石上壹個僻靜處的石凳上，做著芳香的夢，四周牡丹花飛舞，紅香散得滿臉裙子都是，手裏壹把扇子插在地下，被落花半埋，壹群蜜蜂蝴蝶圍著他叫囂，壹包牡丹花瓣包在鯊魚手帕裏作枕頭。大家看了，都是又愛又笑。他們急忙上前呼救...
當時湘雲嘴裏還在迷迷糊糊的喊著酒令！
有了這幅令人動容的花陶醉圖，湘雲的形象頓時清晰起來。王蒙稱贊這是書中非常成功的描寫，稱湘雲為“自然之子”。六十三歲生日時，湘雲畫了壹個海棠的花標，上面寫著“我怕花兒夜裏睡著”，又借用黛玉的話來說:“‘夜深’二字改為‘涼石’。提醒我回顧壹下之前的文章，把湘雲比作壹朵海棠花，帶著甜甜的夢。其容貌之美，神態之美，堪比黛玉寶釵。難怪作者安排她在唱白海棠的詩時從後面來。白海棠是她精神的寫照。
祥雲最喜歡玩假小子。賈母曾把湘雲誤認為寶玉。《琉璃世界·白雪紅梅》四十九回，參照畫中意境，精雕細刻，筆墨奢至奢，總寫出五顏六色的花，其中以祥雲最為突出:
.....黛玉穿上壹撮金、壹團紅香的小羊皮靴，用紅羽紗的白狐裹住壹只鶴，系上壹條藍、金、閃綠、雙環四合壹的絳，頭上戴上壹頂雪帽。他們壹起走過雪地。我看到所有的姐妹都在那邊，都是紅猩猩毛毯，羽毛緞鬥篷。只有李紈穿了壹件藍色的雙排扣上衣，薛寶釵穿了壹件錦上添花的蓮綠色水桶紋。邢岫巖依舊是家常舊衣，雪中無遮攔。這時候史湘雲來了，穿著大頭大臉的貂皮大衣，裏裏外外發燒的黑松鼠襯，挖雲鵝黃色的片子和金色的紅猩猩氈，大貂皮風領子。黛玉笑道:“妳看，行者來了。他平時手裏拿著壹件雪夾克，故意裝成壹個小蕩婦。”湘雲笑道:“妳看我穿的是什麽。”他壹邊說，壹邊脫下夾克。我看見他穿著壹件半新的秋香色五色繡龍褥子，和壹件小袖帶銀老鼠面具的短外套。裏面有壹條粉紅色的緞子狐貍短皺，腰間有壹把長釘五色的弓，腳下是壹雙鹿皮靴子。越明顯，就越優雅。大家都笑了:“他只喜歡打扮成男生，卻比女兒還帥。”……
“蜂腰猿背，鶴形”意為身材高挑，四肢修長，肩寬腰細，是當今時裝模特的標準身材。以那獨特而美麗的裝束，站在雪地裏，湘雲的嬌艷堪稱第壹。
湘雲和寶玉吃鹿肉，黛玉笑他們。湘雲冷笑道:“妳懂什麽？是真名人愛自己，妳們都是假清高，最惡心。此刻我們在吃，在嚼，但回來時，我們的心和口都是滿滿的。”作者著力刻畫的是祥雲這位“名人”的風采，展現了其在野外的風姿與魅力。《紅樓夢》的審美傾向是回歸《世說新語》時代。書中的理想人物都反映了晉人對沈峰的追求。這是對在極端專制下趨於破滅的人格美的呼喚。
但是，我並不是特別喜歡祥雲，這就是原因。祥雲的模仿太重了。名人的風格和她的稚氣融不到壹起，可信度反而降低了。我覺得湘雲的形象越來越有生命力了，凹晶閣的詩詞開始全面開花了。可惜就要結束了，她的形象必然會在最後的四十次裏再次提升，可惜我們再也見不到了。續集只給了我們壹個蒼白而模糊的影子。
芝罘認為，湘雲是大觀園中人的最美原型，黛玉的原型更為常見。這個特別有意思。書中的寶玉和黛玉形象是最晚形成的，因為是作者的愛情和理想離原型最遠的。而且很多失傳派學者認為，湘雲是在後四十稿中嫁給寶玉，最後分開的。我覺得也不是不可能。回想八十年代，寶玉和湘雲很要好，但是壹點愛情都沒有。寶玉很羨慕寶釵的身體，但是湘雲沒有吸引他的欲望，這從第二十壹回就可以看出來。他們純粹是好兄弟好朋友。但賈府敗亡後，顛沛流離的寶玉和湘雲偶然相遇，絕望中互相取暖，最後又分離，真的是壹流的淒涼寫法。我不懷疑秦雪的高明之筆會寫出這樣的情節，但我嘲笑文人用所謂的《紅樓夢舊真》或者從書上找壹些話，只是為湘雲嫁給寶玉埋下伏筆而已。
3、賈探春文采的精髓
第三次，林黛玉進了郭蓉府，見到了三姐妹。書上雖然沒有明說，但是誰都看得出來是寫的哪壹個。其中，誰不是“削肩瘦腰，挑長身材，形似鴨蛋，望眉飛色舞，望文采精，忘俗”的灘純？。
六十五回，消息從杏兒口中泄露，探春外號“玫瑰”，“紅得香，人見人愛，但有刺紮手”，據說“老婆婆窩裏出鳳凰”雖然言語粗俗，但也可以看出探春的美貌是全家公認的。
以現在的流行審美，探春的鴨蛋臉和窄肩有點過時了，但高挑苗條，細腰長眉，才是現代女孩夢寐以求的。至於壹雙帥氣的眼睛，就看妳自己去想象什麽是帥法了。王冠的詞裏說，“水開物開眼”，“媚”的成分多，“帥”的成分少。探春的《盼飛》，透著壹種自信和勇氣。
探春和鳳姐在這個沒落的貴族家庭裏最缺乏活力，壹種“豹子精神”。但探春比鳳姐更美，她充滿詩情畫意。試想海棠社的聯想由來，她寫給寶玉的信贏得了晉人的歡迎。探春的氣質和謝道韞很像。中國幾千年傳統文化的精華能孕育出多少謝道韞？“文采之精，見之忘俗”是探春的真言。
賈家敗亡之日，曰:“此人若在，後人不流離。”這個評論不是小事。想象壹下，評論家和作者是多麽欽佩壹個女人在樹倒猢猻散的時候，在閨房裏救自己的子子孫孫。
探春野心勃勃，卻生錯了時代。她的簽花詩是《瑤池鹹頻》的杏花，上面寫著“紅杏栽在太陽邊的雲上”，還說“誰得此簽，誰就嫁。”許多研究者指出，探春最終嫁到了海外，甚至成為了壹個諸侯王的公主。她曾感嘆:“如果我是男人，我早就出去了。”最終，她走出了這個讓她徹底失望的房子，可她又能去哪裏呢？不僅僅是只能走進另壹個男人的庇護所，只留下壹片“骨肉分離”的淒慘景象，讓人心酸。
今天的探春壹定很像亦舒最喜歡的女主角。年輕漂亮，但不為美，坐在中環的豪華辦公室裏，叱咤風雲，表現出眾，同行男士聞之色變；品味壹流，奢華卻低調，飛去巴黎度假對他們來說已經老套了...只不過今天的探春和當年的探春壹樣難以擺脫尷尬的局面，優秀到沒有男人買得起。不屑於依附富人，也不能屈服於窮人。同壹階層的男人，庸俗無趣。我只好高貴而孤獨地微笑，等待上天的命運打開他們的心扉。幸運的是，他們知道如何照顧自己。他們將永遠年輕美麗，與馬屁精的女王影星們壹起，托起這座城市的榮耀。
4.妙玉
妙玉自稱是局外人，實際上卻未能走出這個世界。主人病危時，勸她留在北京。到時候會有她的結果，但是妙玉等人會被有權勢的人綁架羞辱。這是因為她的預言不靈，還是妙玉還沒到家？
妙玉出身於士大夫家庭，這讓她繼承了壹種儒雅和潔癖；然而，她的人生經歷是不幸的。出家後，父母雙亡。為了看觀音的遺骨和八爺的遺產，她和蘇州的老師壹起去了北京。賈府雇了壹個尼姑，請她到賈府的崔琦寺。這讓她有機會和賈府的兒女們有了共同的紐帶。
從氣質上來說，妙玉是壹個極其高貴的女人。光看喝茶的方式就能證明妙玉泡茶用的水是從梅花上采集的雪融化的；老先生從她的杯子裏品茶，她嫌臟，舍不得扔掉；在惜春閑坐著，她自帶茶具。從這壹點來看，妙玉的行為並不入俗人之眼。
賈家與妙玉意氣相投的有四個人:壹個是邢岫煙，壹個是惜春，壹個是黛玉，壹個是寶玉。但這四個人並不都和妙玉合得來。邢岫煙小時候，妙玉識字。妙玉與岫煙的交往，多是出於師生情，並不壹定真的看重岫煙。雖然惜春和妙玉有異曲同工之妙，但是惜春身上充滿了煙火氣和靈氣。妙玉單獨和她在壹起可以聊佛經，但是要和心靈交流，妙玉大概還是覺得惜春是壹條捷徑。黛玉本來就是壹個高潔孤僻的人，但是妙玉的高潔孤僻比黛玉好了三分，這樣黛玉也就有了遠和妙玉的意思；如果寶玉對黛玉還有低俗的感覺，那他就不敢對妙玉有這種感覺。即使他想了壹會兒，他也會認為這是壹種罪過。他有的只是對妙玉的壹種尊重。這樣看來，寶玉疏遠妙玉也在情理之中。妙玉正值壯年，到了需要朋友的年紀，身邊卻沒有朋友。她壹個人住在幽靜的寺廟裏，內心是孤獨的。
說她孤獨，是因為腦子裏全是灰塵。直到寶玉生日，她才送上壹張賀卡。寶玉到庵中吃茶，庵中遞杯。和寶玉聊天，她不禁渾身發熱，心跳不已。她廟裏的梅花，別人不來，寶玉壹開口就要...“雲未必空”，但妙玉還是做不到這壹切。
“太高的人要吃醋，太幹凈的世界也壹樣。”妙玉超凡脫俗的高貴，使她與世隔絕了精神上的交流。她的優雅不為世人所容，所以曹雪芹給她設計了壹個“金玉其外，敗絮其中”的命運
在《三國演義》的教學和研究中，有壹個習慣性的錯誤:說演義“寫了四百多個字”。建國以來出版的權威文學史、小說史，大部分都是這樣描述的；直到最近，壹些文學史、小說史、辭書仍沿襲這壹理論。傳遞錯誤的信息是分不開的。
所謂“三國演義寫了四百多字”，其實源於嘉靖通俗《三國演義》之首的《三國誌》。但是它包含了壹系列的錯誤:
第壹，《三國誌》所列人物共有508人。過去的學者並沒有仔細統計，只是估算，所以提出了“四百多人”的理論，即使對於三國歷史來說也是不準確的。
第二，也是更重要的壹點，《三國誌》是從陳壽《三國誌目錄》(包括史書、傳記、附傳)中抄來的，其中的壹些人物，如蜀魏的楊、諸葛喬、陳佐、、常博，曹魏的袁煥、、梁茂、等。
第三，同樣重要的是，《三國演義》中的很多人物是《三國誌》中沒有列出的，比如蜀中的陳石、鄧亮、範健、管飛、高翔、胡姬，曹魏中的陳泰、鄧敦、丁飛、董洵、趙昊、賈環、蔣幹、東吳。至於《三國演義》中的很多虛構人物，當然是不可能被收入《三國誌》的。
可見，所謂“三國演義寫了四百多字”是粗心大意的產物，是完全錯誤的。
那麽，《三國演義》寫了多少人物？我在《三國演義大辭典》(巴蜀書局出版)的人物篇裏，列了1258個字。排除28個交叉引用(如“阿鬥”、“後主”、“前主”等。)，其實有1230個字寫的是言情。這些人物大多有著名的姓氏，總計約1000人；少數沒有名字的人也與其他人物有明確的親屬關系(如“司馬昭之妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”)。這個數字還不包括壹些無名的切割人物，比如被張飛鞭打勒索的杜佑，水井莊裏壹見到劉備就叫名字的牧童，臥龍崗裏急不可耐地記下壹長串頭銜的雅子。至於壹般的“使者”、“軍官”、“軍士”、“丫鬟”，則不在此列。
所以正確的說法是:《三國演義》寫了1，200多個人物，其中有名姓的約1，000人。確實是古代小說中人物數量最多的傑作。紅樓夢