高二課文《韓家寨》教案1【教學目的】
首先明確文章結構層次，概括層次內容。
二、引導學生在深刻理解文章內容、初步感受其莊重、嚴肅、冰冷的語言風格的基礎上，理解和思考人生的意義，樹立積極的人生觀。
【教學重點和難點】
首先，分析文本的層次以及每個層次的具體內容。
二、引導學生充分發掘和理解文章中“堅持”精神對生活的意義，發掘作品的豐富意蘊，從而進壹步感受張承誌散文的精神魅力。
課前:檢查預習，疏通生詞。
皺紋(zhé)、皺紋暴露(pù)、腳踝曬傷(huái)、頭暈(yùn)(xuán)
俯視(kàn)咀嚼(jǔ)(jué)白熾(chi)。
六合:指上下、東西、南北四個方向，壹般指世界或宇宙。
站立:長時間站立。聚會:聚會。
驕傲:高。崎嶇的:形容陡峭和重疊的巖石。
俯視:俯視，從高處俯視。絕絕:很堅決。
[教學過程]
首先，導入:
《內陸高炯》詩風華正茂。
內陸地勢高且繁榮。
內陸。垂直的圖形。在河源。
誰會和我分享金色的黃昏，然後壹起退入月光石？
寂寞內陸高，靜空恒大
這樣所有可能的感覺都會潮解，從壹開始就失去彈性。
而且總是很小。
孤獨的內陸。
無聲火曜。
無聲崩塌。
壹個不修邊幅的旅行者在寬闊的公路上向西行駛。壹個發黑的鋁制電飯鍋倒扣在他的背包裏，腰間橫著壹根當拐杖用的棍子。他的鬢角豎了起來。如兔毛般灰白如黴變。他的脖子像軛壹樣向前彎曲。他寬闊的瞳孔似乎因為窒息而在呼吸。我有壹種預感，他的饑餓也是我的饑餓。我的直覺是他身體的壹部分曾經是我的壹部分。讓他抑郁的原因也是讓我抑郁的原因，但我感受到的快樂不壹定是他的快樂。
越來越重的，只是靈魂的孤獨。
誰會和我分享金色的黃昏，然後壹起退入月光石？
壹個不修邊幅的旅行者背著包穿過高靜的內陸。
沒有村莊。沒有山脊。看到井壁。
遠處的山脈粗糙得像拉緊在巨型動物骨架上的防水油布。
沼澤像鮮綠色的蛙皮壹樣散開。
壹個充滿挑戰的旅行者走在上帝的沙盤上。
河源
壹群旅行者站在那裏，手裏拿著酒瓶仰望天空，然後
高腳把空瓶扔到馬路上。
壹種準宗教儀式。
地上的碎片像魚鱗壹樣移動著那個人。
內陸漂浮著。
1988.12.12
第二，通讀全文，理清思路。
第壹部分:走近韓家寨，壹路上的所見所聞所感。突出惡劣的地理環境。
第二部分:走進韓家寨的所見所想，折射出的是老老少少無言的堅持。
第三部分，離開韓家寨後的反思，帶來靈魂的振蕩。
第三，具體升值
第壹部分:走近韓家寨
妳能看到的:鐵色的戈壁巖石，紅色的石頭，焦土，炎熱幹旱的不毛之地
氣味:單調的馬蹄聲
感悟:“我覺得自己好渺小，連悲傷都是徒勞。”
功能:向讀者傳達壹種荒涼、空曠、貧瘠、遼闊、慷慨、悲涼的情緒。突出韓家寨惡劣的生存環境。
總結:平和的沈默，恐怖，荒涼，失落。
第二部分:走進韓家寨
參見:
風景:幾間泥屋(地廣人稀，窮)，巨大空曠的戈壁灘(險惡荒涼)。
人物:老人和小女孩像漢服壹樣盯著我。
老人“微微搖頭”
女孩眼睛都不眨地盯著我，穿著壹件破紅色的棉襖。
思考:韓家寨是漢族人堅持了1000多年的地方。人在絕境中，壹定會找到生存的方法。
總結:殘酷、蒼涼、神秘、孤獨、執著
1，如何理解文章中這兩個字的意思？
文章並沒有刻意去刻畫兩個人物，而是通過這兩個不同時代的人，展現了壹種漢民族無聲的執著精神。在這樣惡劣的環境下，我們默默的延續著前人的事業，用壹種堅持與環境抗衡，不離不棄的堅守著祖先的土地，壹代壹代傳下去。這種精神是作者刻意謳歌的。
第三部分，離開韓家寨
“幾千年來，人們為了生存忍受了許多苦難...我只是隱約感覺到人的堅持，感覺到堅持就像這風景壹樣荒涼遼闊。”
“從那天開始，無論我走到哪裏，我都在不自覺地抓住壹些東西。”
總結:遺憾，失望，記憶，堅持。
1，作者說“我強忍住心中的躁動”。根據課文的意思想壹想。是什麽讓作者“心中激蕩”？
在這片殘酷的絕地中，韓家寨的人們從祖祖輩輩搬到這裏開始，就壹直堅守著。他們堅定地反對可怕的自然和被遺棄的孤獨。這種堅定的信念和品格，激蕩著作者的心。
第四，品味鑒賞
1.韓家寨的人堅守什麽？
堅守壹個傳統，堅守祖先留給後代的土地，堅守生存，堅守理想。
2.作者應該“堅守”的可能性有多大？
堅守，是壹種百折不撓的生命力，是壹種從淒涼悲涼的境遇中衍生出來的原始質樸的精神和情感。
五、張承誌散文關於“堅守”主題的類型(穿插)
(1)作者簡介
張承誌，1948，北京人。原籍山東省濟南市。回族。曾在中國歷史博物館、中國社會科學院民族研究所、海軍工場、愛知大學等工作。現在他是壹名自由作家。上世紀八九十年代，以“理想主義氣質”著稱。代表作有小說《北方的河》、《金色牧場》、《心靈史》等。《雪道》《巔峰》《美麗瞬間》等短篇小說。
其中，1991出版的《心靈史》描述了西北人民哲思寬容的信仰歷程，有評論認為是當代文壇少有的“尋求精神價值、挑戰世俗的旗幟”。
張承誌具有獨立、豪放、莊重、深刻、冷暖的審美品格。張承誌以獨白的方式表達自己的精神哲學，以自信堅定的態度捍衛壹種神聖的價值，以融詩、樂、畫、史、哲於壹體的復雜形式，創造出“優美的文字”。他的新詞新思，燃燒而震撼，展現了中國當代文學的原始魅力。
張承誌真正歌頌的不僅是其小說獨特的藝術魅力，更是壹種強大的精神力量，表現出強烈的生命意識、不斷進取的開拓精神和強烈的民族性格，是80年代高高飄揚的壹面旗幟。
(2)關於“堅持”的主題
無論是《北方的河》、《荒蕪的英雄之路》，還是《心靈的歷史》，張承誌的文章幾乎都揭示了壹個驚人相似的體裁主題:他們用粗粗醒目的線條，近乎冷酷地展現了人們心中的堅毅。
張承誌用非理性的方式宣傳自己的絕對信仰，誇大感情。在他看來，有信仰總比沒有信仰好。
第六，深入探索
就像人有人格特質壹樣，韓家寨有什麽樣的「人格特質」？
第壹，它的“年齡”長。
漢人定田，唐人設縣，宋人稱村為寨，閱盡滄桑。
第二是神秘。
他們如何生存，他們種什麽，他們吃什麽，仍然是壹個謎。
第三是堅韌和堅持。
保持自己的特色而不被同化。源於對這個民族的認同，這個傳統在沒有時間流逝的情況下被顛覆和改變。
四是保守封閉。
這是堅持的反義詞。它遠離了喧囂和時代前進的步伐。直到它進入現代社會，依然生活在簡單樸素中。
七、寫作特點
1，壹種獨特的語言。
陰郁凝重的語言給文章帶來壹種蒼涼的氣氛。作者用壹系列奇特的比喻來描述自己對天山腳下獨特地貌的新奇感受，如:“風蝕痕跡如刀般清晰”；“天山南麓是大地的壹張燒焦的皮”；“沒有植被的幹山就像壹堆鐵渣”；“三座光禿禿的山之間，有三條黑色戈壁的巨流”；“韓家寨就像壹顆被丟棄的棋子，像壹顆生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。
2.改變交錯的時空結構。
加西亞。馬爾克斯《百年孤獨》的第壹句話就啟動了壹個特殊的時空結構:“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，壹定會記得父親帶他去參觀冰場的那個遙遠的下午。”從未來的角度回憶過去的閃回手法，包含了未來、過去、現在三個時間層面，而作家則明顯隱藏在“現在”的敘事角度中。
本文在兩個地方使用了這種結構。第八段:“這個地方，我壹輩子都會回憶和咀嚼，永遠不會忘記。”第二段:“不管我後來去了哪裏，...我很無助。”第28段:“多年以後，我總覺得那是我女兒的眼睛。”
3.對民族文化的深刻反思。
從韓家寨的存在和韓家寨人千百年的生存狀態中，作者“隱約感受到了人們的堅守”，並從這種堅守中開始了對民族文化的深刻反思:即堅守的精神與韓家寨、與漢民族、與民族精神完全契合。
4、情景中情感的表達。
從逐漸走近韓家寨到零距離接觸韓家寨，作者看到了這片土地從繁華到荒涼，寫出了荒涼的場景，表達了孤獨的情懷。然後我和韓家寨漸行漸遠，但我永遠忘不了韓家寨。告別了韓家寨蕭瑟嚴峻的風光，卻深深品味著韓家寨人的精神。作者自始至終把筆觸凝聚在對韓家寨的描寫中，感情的表達蘊含其中，是潤物細無聲的表達。
八、學科拓展
結合實際，談談妳對堅持的看法。
有的人在物欲中執著貧窮，在庸俗中執著高雅，在孤獨中執著理想，在勾心鬥角中執著誠實，在“人皆醉”中執著“獨醒”...
高二課文《韓家寨》教案二的知識目標:
1.品味語言，欣賞風景的蒼涼與寂靜。
2.把握文字的含義。
3.理解文中“堅持”的含義。
能力目標:
1.訓練學生的口頭表達能力和捕捉課文重要信息的能力。
2.培養學生欣賞情感的能力。
情感目標:
理解作者稱贊的“堅持”精神。
德育目標:
滲透人文精神，思考“堅持”的意義，樹立積極的人生觀。
教學重點:
探究文中“堅持”的內涵。
教學難點:
難點之壹:對韓家寨人在荒涼中“堅守”的理解。
第二個難點:對作者“堅持”的理解。
教學時數設計為1課時。
教具準備:自制課件(多媒體教學)
課前作業:1。了解作者，查找相關資料。
2.通讀全文，把握文章中景物和人物的特點。
1.作品簡介:在西域的大漠戈壁中，有壹棵樹，在風沙中堅定不屈，堅強挺立，紮根在沙漠深處，尋找含水的土壤，頭頂烈日，堅強地生活著。這是西域胡楊。在塞北的戈壁灘上，也有壹種以沙塵暴為榮的民族。他們對抗大風和黃沙，在逆境中生存。沒有美麗的花朵和綠色的樹木，它們註定會長期伴隨著孤獨，卻在那裏滯留了千年，代代相傳。他們是韓家寨人。今天就讓我們和張承誌先生壹起走進這座塞北的韓家寨吧！
第二，理清課文的思路。
昨天每個人都預習了課文。現在，請以作者的行蹤為線索，看壹看這篇文章，可以分為幾個部分。
明確:題目是“韓家寨”，所以文章緊緊圍繞韓家寨展開。第壹部分，作者向讀者展示了韓家寨的大環境背景。第二部分描述進入韓家寨的所見所聞，第三部分描述作者離開韓家寨的感受以及韓家寨對他後來生活的影響。(用幻燈片展示文章的結構)
第三，文本分析
1，第壹步:看風景
(1)作者在去韓家寨的路上看到了怎樣的風景？請找出這部分中能很好表達自然景觀特征的詞語。
特征:空曠、空曠、貧瘠、荒涼、貧瘠、恐怖...
(2)通過大家的分析和品味，似乎壹片貧瘠、荒涼、空曠、恐怖的戈壁出現在我們面前。仿佛作者在畫壹幅巨大的山水畫，背景是光禿禿的天山南麓，是壹片空寂的戈壁。在這樣荒涼的背景下，作者將為我們勾勒出壹個怎樣的漢村？我們來看看文章的第二部分。在這壹部分，請找壹個詞，可以補充完整幻燈片上的句子:“韓家寨是壹塊()”。請註意，這個詞應該能概括韓家寨生活環境的特點。
生:韓家寨是絕地。
老師:什麽能說明韓家寨是絕地？
生:這部分第二段“韓家寨不過是幾間破泥屋”，也是這壹頁的倒數第二段，“真是異鄉——三片廣闊空曠的戈壁灘壹望無際，前面是無人居住的鹽堿低地，後面是沒有植被的紅石山；韓家寨，像壹顆被丟棄的棋子，像壹顆生銹的彈丸，孤獨地存在於這可怕的大自然中。”這些都表明這是壹片非常荒涼貧瘠的土地。
師:請註意這些景物的壹些修飾語，即前面是壹片無人居住的鹽堿低地，後面是壹座沒有植被的紅石山，“無人居住”和“沒有植被”代表環境……
生:寸草不生，寸草不生。
老師:這些是自然環境還是人文環境？
健康:自然環境。
2.第二步:讀懂人。
問題設計:
(1)這片不毛之地有生命嗎？文章中寫了哪些人物，他們有什麽特點？
(2)作者看到他們後是怎麽想的？
老人:搖頭“微微”搖頭不動“無語”(飽經風霜呆滯，不回答新人提問)
數字
小女孩:“壹動不動”“黑眼睛”“盯著”碎花棉襖的漢服(天真好奇)
老師:沒有語言，沒有預期的熱情，作者的到來也沒有引起躁動和焦慮。
心想:“這裏肯定有吃的，人還是要想辦法活下去的。”
第三步:閱讀“堅持下去”的精神
(1)漢人的執著。
老師:在韓家寨，自然環境貧瘠荒蕪，人們的生活貧窮閉塞。所以作者把這樣的地方稱為“絕地”。這樣的絕地在鐵渣堆裏長不出莊稼，在方圓幾百英裏內也沒人能幫他們。然而，他們在這種貧窮、孤獨和無助中壹代又壹代地繼續著他們的生活。我們壹方面要佩服他們頑強的生命力，同時也會有這樣的疑問:韓家寨周圍有三片巨大的戈壁通向遠方。他們為什麽不選擇其中壹個開始新的生活，永遠離開這片不毛之地？他們留在這裏有什麽意義？
生:有句話說:“生於斯，長於斯”。韓家寨人之所以想留住家鄉，是因為對故土的眷戀，對文化傳承的責任感。中國人講究落葉歸根，這是綠葉與根的壹種情誼。
生:我們小組討論有四點。第壹點，這是他們的家，所以他們有保護家園的責任感。第二點是他們想傳承他們的文化和他們獨特的文明。第三點是他們意誌堅強，所以能守住這個家。第四點是他們已經適應了這裏的生活。即使這裏的土地如此貧瘠，這裏的生活如此艱難與隔絕，他們也滿足於現在的生活，不會有太多的期待。
老師:大家說的都很好，思路很廣。提到最多的壹個概念就是“家”。韓家寨是他們的家，是他們的根。無論貧瘠還是富饒，無論美麗還是醜陋，都難以割舍。除此之外，還有很多原因，比如他們已經適應了這裏的生活，他們要堅守祖先的信仰、傳統和生活方式。
老師:通過我們剛才的分析，請堅持下壹個定義。韓家寨是多麽的貧瘠和荒涼，但他們卻壹直在這裏。我們通過這個動作來分析壹下。堅持到底是什麽意思？
老師:堅守字典，就是堅決守護，不離不棄。無論外界環境多麽惡劣——外界環境包括自然環境和社會環境——它總是守護著自己認為有價值的東西，那就是堅持。
老師:作者兩次提到那個穿紅色棉襖的小女孩。為什麽？小女孩代表了什麽？
晴:姑娘雖然稚嫩，但終於給了這片土地無盡的繁衍希望。韓家寨人堅持生存的理想、信念和行為，對現代文明中的人們產生了強烈的震撼和鼓舞。作者用紅色為文章深沈悲涼的氣氛營造了壹點亮色，使全文的風格大方悲壯而不悲涼。
小女孩不僅是韓家寨在如此惡劣的自然環境中堅持和尊重生命的證明，也是韓家寨未來生命延續的希望。
師:我們已經理解了“堅持”和“韓家寨”。
(2)作者的執著
老師:有些地方，即使我們去過壹百次，壹千次，也沒有印象。有些地方，壹旦去過，就永遠忘不了。那麽作者屬於哪種韓家寨呢？
作者離開韓家寨，韓家寨對作者以後的生活有什麽影響？請大家壹起閱讀課文的第三部分，找出能表達作者對韓家寨感情的句子。
生:“我強忍著心中的激烈，繼續我漫長的旅程。”從那天起，我就永遠告別了韓家寨。也就是從那天開始，無論走到哪裏，我都在不自覺的抓住壹件事。”“在美國和日本，我總是固執地回憶起韓家寨，思考每壹個細節。"
老師:為什麽作者無論走到哪裏都固執地回憶韓家寨，甚至國外？
生:他記住的不僅僅是這片土地，還有這片土地上的人民賦予他的不屈不撓的精神。
老師:沒錯。韓家寨的執著精神感染著作者。作者要從中汲取力量，心中永遠保持“堅持”。
老師:讓我們回顧壹下第49頁第二部分的23段。作者說，“好像是我人生的答案”。當作者面臨人生的選擇時，答案是什麽？
清晰:面對不確定的人生選擇和各種誘惑，要像韓家寨人壹樣選擇堅持。那麽作者的堅持是否和韓家寨人壹樣，也是對家園和傳統的守護？請看幻燈片。(請壹位同學朗讀)
生(朗讀):近年來，文壇受到商品經濟大潮的猛烈沖擊，許多作家的創作出現了“商業化傾向”。張承誌被認為是迄今為止為數不多的沒有涉足任何商業創作的作家。張承誌說:“我只是壹個作家。我絕不做流行文貨的賣家，也絕不做流行思想巔峰的泡沫。我只是獨立表達。”“我希望在我自己的文學裏，永遠有對人心、對人性、對人本身的尊重；總會有底層、窮人、正義的選擇；永遠擁有青春、反抗、自由的氣質。”“不管有多難，都要堅持知識分子的良知和批判，這是我在自己的作品中壹直堅持的。”“當妳感到憤怒的時候，當妳感到世俗世界沒有正義的時候，當妳聽不到回聲，找不到理解的時候，當妳還想清凈地生活，感到艱難的時候...請記住，世界上還有我的文學。”
老師:從這段話中，我們總結壹下，作者堅持了什麽？
生:作者堅守知識分子的良知和批判。
老師:作者堅守知識分子的良知，其實也是在堅守純文學，堅守自己的理想。
項目延期
師:在韓家寨，作者找到了人生的答案。離開韓家寨後，作者開始了他的心路歷程。我們呢？我們應該堅持什麽？
老師:作者為了追求高尚的人格和純文學，放棄了優越的物質生活。韓家寨人為了堅守家園和祖先的生活習慣，放棄了外面美麗的世界。有些人認為他們很愚蠢。他們只需要改變自己壹點點，就會得到舒適的生活。請大家討論壹下，在今天這個高速發展的時代，“堅守”還有價值嗎？
老師:在我們這個時代，經濟高速發展，科技日新月異。每個人都滿懷信心地朝著現代化的目標前進。但在高速發展的時代，也出現了壹些問題:比如有的人眼裏只有錢，拼命追求物質享受；有的人失去理想主義，沒有人生的方向和目標；有些人吹捧權力，媚俗，或者眼裏只有“西方”。所以，在這樣的社會氛圍中，確實需要在物欲橫流中堅守道德，在低俗泛濫中堅守高尚，在孤獨中堅守理想，在勾心鬥角中堅守誠信，在“崇洋媚外”中堅守民族精神。只有這樣，我們才能保持我們作為人的尊嚴和我們民族的靈魂。正是在這個意義上，我們說作者所提倡的“堅持”在今天仍然具有積極的意義。它不僅與“發展”的理念不矛盾，而且是當今高速發展時代不可或缺的精神品質。那我們考慮壹下。作為中學生，我們應該堅持什麽？
健康(自由回答):學習，性格，理想，真誠，個性...
老師:這節課，我們和作者壹起領略了天山南麓戈壁灘的荒涼，感受了韓家寨人在絕地中的執著。當我們和筆者壹起離開韓家寨的時候，那種堅持的精神已經在我們心中生根發芽。
生活在壹個瞬息萬變的時代，我們要努力跟上時代的步伐，不斷改變自己，提升自己；但同時也有壹些東西是我們應該壹直堅持的，比如正直、真誠、善良等美好的人格，比如誠實、尊嚴、理想。中華民族以執著的精神走過了五千年的風雨。希望同學們用同樣的堅持精神延續我們民族的血脈！下課了。