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辭賦是如何發展起來的?

詞和賦是兩種不同的文體。詞指楚辭,賦指賦體文學;前者屬於詩歌,後者屬於文學。然而,楚辭是壹種具有地域特色的特殊詩體,而賦則是壹種韻散結合的特殊詩體。兩者不僅早期混淆,在風格和表現手法上也有繼承發展的關系,不妨壹起探討。

“楚辭”的本義是楚辭,是屈原在戰國時期楚國原有的民間流行歌曲和樂舞的基礎上發展、改造而成的新詩體,因而具有強烈的南方地域特色。北宋末年,黃在《楚辭補正序》中寫了壹段很好的總結:“蓋曲與宋諸騷,皆寫楚語,作楚音,作楚地好錄,以楚事聞名,故可謂‘楚辭’。若有壹些,唯,羌,謗,絆,辯,窘,楚語也;悲悲壯,或韻或無,楚聲也;袁、項、姜、姜、李、修門、夏壽、楚也;蘭花、菊苣、韭菜、藥、糯米、糯米、糯米、糯米、糯米、糯米、糯米、糯米等。如果他都這樣,就取名‘楚’。”繼屈原之後,楚人宋玉、唐勒、劉婧都是著名的楚辭作家。秦末,楚漢之爭。項羽和劉邦都是戰國時期的楚人,所以圍繞垓下有“四面楚歌”的歷史典故,還有項羽的《垓下歌》、劉邦的《大風歌》等楚歌。劉邦建立大壹統的西漢王朝後,隨著南北民族的融合,具有濃郁地域特色的楚辭逐漸成為壹種歷史詩風。

“賦”的文體也起源於戰國時期。現存可考的最早的賦作是儒家重要人物荀子的《賦篇》。因為它包含了禮、知、雲、蠶。諺語和詩歌是六個主題,所以也被稱為“荀卿六賦”。所謂“賦”,在先秦兩漢時期,主要與文學兩方面有關。第壹,註重創作手法,也就是說實話;二是指諷刺性閱讀,即沒有快感的閱讀。傳世的賦作確實有這兩個特點,這是區別於傳統詩歌的,大概也是賦名的由來。

如前所述,楚辭和賦分屬不同的文學樣式,但在漢人眼中,卻被視為壹回事。這種觀念最典型的體現就是《漢書·藝文誌》。《詩賦概論》中,不僅將屈原、宋玉、的作品列為“屈原賦之屬”,而且將楚辭賦的創作混為壹談:“大學者(即荀況)與楚臣屈原,皆賦風(諷)鹹。後來宋玉、唐勒、韓星、梅成、司馬相如、長江雲爭奢言,別有風骨之意。”這當然是不科學的,但也從某個側面反映了楚辭對辭賦文學的影響。

楚辭對賦的影響首先表現在體制上。楚辭之前的詩歌往往風格寫實,篇幅相對較短。但在南方楚國“信巫鬼,重祭祀”(《漢書·地理》),民間流行的祭祀歌往往富有想象和浪漫情調,以歌唱取悅神靈為目的,除了抒情外,也有敘事性,篇幅也開始擴大。屈原的楚辭創作深受其影響。比如著名的《離騷》,充滿了想象和神話,有373句,2490個字。後世的漢賦雖未能繼承屈騷的浪漫與抒情,但卻強化了其敘事性,長篇巨著屢見不鮮,故又稱“大賦”。比如司馬相如的子胥賦、上林賦、楊雄的獵羽賦、東漢班固的杜亮賦、張衡的梁靜賦等。,往往從東、西、北、南、上、下、左、右各方面大做文章,想象每壹方的稀有和富有,營造出宏大的場面。

其次,楚辭吸收了南楚歌的特點,並借鑒了各派散文註重修辭的風格以打動人,追求修辭的雅美,刻意運用對偶、排比等修辭手法,為文采增色。比如屈原的《九歌向君》:“水中取李雪,木中搖芙蓉。心不壹樣,媒體硬,思維不是很輕。石瀨淺,飛龍婉約。”用六個句子組成三個工整的對子,流暢美觀。漢賦繼承了楚辭的文學特色,而且越來越盛,競相富雅。如司馬相如《上林賦》曰:“擊千石之鐘,立石之危,築翠花之旗,築樹之鼓;彈陶落之舞,聽葛之歌;千人主張,萬人和;山搖地動,山谷搖曳。”確實有多種藝術效果。

最後,楚國或居住在楚地的作家也對賦的創作或發展作出了直接的貢獻。比如荀子,原籍趙國,卻被任命為楚國蘭陵之官,罷官後壹直留在蘭陵。他壹生的大部分主要政治和創作活動都是在楚國進行的(見《戰國策·楚策四·史記·孟子·荀卿傳》)。所以,他第壹次用賦體寫作,並非偶然。再比如宋玉,據說是屈原的學生。他不僅是楚辭大師,也是賦家。其作品如《高》、《神女賦》、《登徒子賦》、《鳳賦》等,為後人廣為傳誦。他自覺不自覺地借鑒了屈原的經驗和自己的楚辭創作來寫賦。荀子在原有的淳樸的古拙賦體的基礎上,發揮想象,拓展寫作,移植豐富多彩的文采,在賦文學上開辟了壹片新天地,這就是漢賦的起源。