妳還擁有的，似乎離妳的眼睛很遠，逝去的，變得栩栩如生。
好人可能會迷茫，但最終會找到壹條坦途。
好人雖然被模糊的沖動驅使，但總會悟到正道。
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(1749年8月28日-1832年3月22日)，出生於美因河畔的法蘭克福，是德國著名的思想家、文學家、科學家。他是魏瑪古典主義最著名的代表。作為詩歌、戲劇和散文的創造者，他是德國最偉大的作家之壹，也是世界文學領域傑出而輝煌的人物。1773年，他寫了壹部戲劇《戈茨·馮·伯利欽肯》，在德國文學界小有名氣。《少年維特》出版於1774，這讓他壹舉成名。1776開始服務魏瑪公國。他在1831完成《浮士德》，次年在魏瑪去世。
《浮士德》是以詩劇的形式寫成的。書* *有12111行，主題取自16世紀關於浮士德博士的民間傳說。浮士德是壹個真實的人，生活在15世紀(198“是他誕生五百周年，西德為他立碑)。他博覽群書，多才多藝。在傳說中，人們美化它，說在魔鬼的幫助下，他創造了如此多的奇跡。這些傳說後來成為作家經常使用的創作素材。
浮士德是壹個具有作者精神自傳體特征的人物，是資本主義上升時期典型的資產階級，是全人類的代表。浮士德反映了資產階級的進取精神及其獨特的局限性。從歌德對自身的精神探索和歐洲知識分子的奮鬥歷程中，歌德提煉出了與探索人生真諦、實現理想、有所作為的進取精神相壹致的五個階段，並將浮士德逐壹推過五個具有代表性的探索階段，概括了宗教改革以來歐洲資產階級知識分子探索人生、追求真理的全過程。同時，在探索的過程中，浮士德只滿足於個人的探索，追求思想領域的真理。壹旦面對現實困難，他選擇了逃避。他的終極理性王國也是以掠奪和占有為基礎的，客觀上反映了資產階級的局限性和階級性。作為人類的代表，浮士德總結了人類的進取精神，反映了人性的二重性。他的探索“包括了人類的全部歷史”。浮士德雖然經歷了挫折，但他積極探索，表現出向善的精神。他死後，他的靈魂被上帝帶到了天堂，這表明了他對他全心全意行善的精神的贊美。此外，浮士德的身體還體現了善與惡、靈與肉的沖突。他壹方面不滿足於現有的生活，另壹方面又常常沈迷於名利、地位和權力。雖然他最終擺脫了現實誘惑和個人欲望的束縛，但他到達理想世界的曲折過程本身就表明了他人性中內在沖突的存在。浮士德的矛盾展示了人類的復雜性和真實性，反映了人類尋求真理的艱巨性和歌德對人類終將走向完美的堅定信念。
《浮士德》構思宏大，內容復雜，結構龐大，風格多變。它融合了現實主義和浪漫主義，將真實的描寫與天馬行空的想象、當代生活與古代神話傳說融為壹體。善於運用矛盾對比的方法布置場景、分配人物、時而和諧、諷刺贊美、形式多樣、色彩斑駁，達到了極高的藝術境界。