作者:曹丕
作品:邱虎星
內容:
在韓美時期，太陽從不出現。如果妳嘗不到美食，妳就會停止喝酒。
給壹只鳥發信息，但告訴我我不能。彎蘭英，彎桂枝。
如果美女不在會怎麽樣？妳做了什麽？
在角落裏。如果靈魂說話，它會變成壹顆珍珠。
企業期待，壹步壹個腳印。
美女不來，為什麽不來？
早上和美女約好了。已經是晚上了，美麗的女人還沒有到。美食不嘗，玉液甘露停飲。小鳥，請捎個口信，我沒有什麽可失去的，也沒有什麽可做的。彎腰折蘭花，擡頭與桂枝組成花環。沒有美女在身邊，這樣做有什麽用？美女，妳在哪裏？在遙遠的海上。我想告訴妳，我會給妳夜鸛之珠。期待著，徘徊著。美女不來怎麽辦？
作品註釋
註意事項:
《秋胡星》屬於樂府的《祥和閣清調曲》。這句古詞的原意是贊美秋胡妻子的貞潔。
前兩句開門見山，點明了事情的始末和結果:早上遇到美女，壹直到晚上，美女都沒來。他痛苦的語氣和強烈的失落感頓時籠罩了整篇文章。
至此，讀者可能有兩個疑問:壹、詩中的“美人”是誰？被魏文和曹丕吸引的真的是美女嗎？還是他渴望成大事的聖人？第二，美女為什麽錯過了未來？難道是山口，路會很難走？還是又壹個轉折，中途變卦？有趣的是，我想知道讀者關心的這些問題對作者來說是不是不重要。
不然我提不出來，所以詩外壹個字都沒提。在十六句話裏，詩人只是反復的傾訴，以壹種極其主觀和詠嘆調的方式，傾訴壹個主題，那就是壹個美女為未來挺身而出所帶來的強烈失落感。從字面上看，這種失落感和焦慮感似乎指的是早上和美女見面的開始和美女不在的壹天結束。
壹段時間。其實，早晚只是時間的隱喻，是時間的象征，也就是壹天象征壹生。從早到晚，是指從青春期到老年的壹生。在我的壹生中，總有壹種高不可攀的追求和因不可實現而產生的巨大而無法彌補的遺憾感。明白這個，“美女”是男的還是女的，妳為什麽不放我鴿子？
對於這些問題，也許真的無關緊要，可以省略。重要的是詩人如何組織和表達這種焦渴的心情，讓我們去體會:
第壹個是“如果妳不品嘗美食，妳就會停止飲酒。”為了美，茶和飯都是無心的。甚至連美酒佳肴都懶得去碰它。當酒在半空中碰到他的嘴唇時，它突然像電影壹樣停了下來。心中湧起的是壹種永遠無法體會的深深的失落感。二、“俯身蘭英，俯身桂芝”，雖然追求不能實現，但他並不停止這種追求，所以他的線也高。
他的野心也是幹凈的。本文用屈原《離騷》和《九歌》中的“流連於蘭中”和“流連於桂枝中”的句式，來說明他在留香，在遠方等人。三是表示願意和美女走到天涯海角，讓波塞冬給她最珍貴的“珍珠”。四是？看得很遠，猶豫，渴望，幾乎不耐煩。為此，詩人盡力講述了這個故事。
我的感情被“飛鳥”托付了，“蘭英”也斷了，“桂芝”也結了婚，誓言也立了。雖然“向前壹步”“為什麽需要”是壹時難以承受的焦慮，但“美”始終沒有到來。這符合第壹句話，加上各種努力，說明這是壹種永遠的絕望。全詩如面對親友，孜孜不倦地抒發，反復傾訴，徹夜難眠。
心連心；再比如藏在中心，什麽時候會被遺忘？停滯不前，假裝是壹場激情四射，主觀偏執的個人獨白。有打動人心的魅力。陳若明《采擷堂古詩選》說:曹丕詩歌的優點在於“能轉能藏”。“轉”者，即“變則不變”，如《善行》(上山采玫瑰)，以多重隱喻寫出自己“變則不變”的情感過程。
。“藏”者，即“含蓄雋永”，意味深長，以舒緩的筆觸、纏綿婉約的風格、詠嘆調般的形式特征，表達自己失落的惆悵與“情結”。這種表現形式，與其父曹操的《短歌行》相比，“山不嫌高，海不嫌深；周公吐食，天下歸心”:壹個纏綿，壹個淒涼；壹個婀娜多姿，壹個慷慨大方，其
不壹樣。