現代著名散文《荷塘月色》中有這樣壹段描寫:“微風掠過，帶來縷縷清香，仿佛是遠處高樓上的壹首幽幽的歌。”“荷香”原本屬於壹種嗅覺，看似與“歌唱”無關，但作者卻將其與“遠樓”傳來的“歌唱”的空靈美好感覺聯系起來，達到壹種“淡淡的歡喜”的意境。
漢語中這種把壹種感官的感覺轉移到另壹種感官或多種感官，用“感借”來表達情感的修辭手法，傳統上稱為“移覺”，錢鐘書先生稱之為“通感”。“通感”所描繪的意象是壹個具有三個維度的多維意象，它所激發的美感是語言聯結之美，而通感最早運用在詩歌中。請看:
南唐李靖《浣溪沙》中有這樣壹句話:“細雨夢裏雞遠，小樓吹透玉寒。”詩人用聽覺的聲音和觸覺的寒冷相互交流，寫出音樂的悲傷和痛苦。
唐·白居易七律《重題》最後四句:“我已答應虎流臥雲，不爭龍尾道。從齊爾之界，宜清凈，不可見流言之聲。”利用通感修辭，把視覺上的“看見”轉移到聽覺上的“聲名狼藉的聲音”。詩人對仕途的各種名聲充耳不聞，眼神幹凈，超然物外的隱逸情懷躍然紙上。
杜甫關於竹子的詩有“雨悄悄洗，風吹細香”。竹子沒有香味，然後微風壹吹，發出沙沙的聲音，如聞細香。這是詩人把秀竹比作壹種理想的美。
杜甫絕句中還有壹句詩:“欲作魚梁，雲遮湍流，因四月雨寒。清溪先有龍洞，竹石如山。”詩人用冷的聲音渲染了壹種驚心動魄的冰冷氣氛，但詩人並沒有直接寫出如何因為下雨而感到寒冷，而是寫出了“雨聲是冷的”，真的很有意思。
比如韓愈的《聽巧師彈琴》中“百鳥齊鳴，忽見孤鳳，登不到極限，陡降。”鋼琴的聲音從聽覺轉移到視覺，甚至轉移到運動觸覺。最後壹句“我聰明真誠，冰炭放不下腸子！”達到“聲入人心”的境界。
唐代詩人李商隱在他的《無題》詩中寫道:“晨照鏡中，她看見自己的發雲在變化，但她敢於用她的晚歌來應對月光的寒冷。”月光，本質上不是“白”就是“清”，詩人卻用“冷”來形容，讓人看著月亮就覺得冷。
後來，通感被用於各種風格:
(1)通感在小說中的應用
《老殘遊記》中對王小語的壹段描述:“聲音剛開始不是很大，但感覺耳朵裏有壹種說不出的美:五臟六肺熨得像鐵壹樣，到處都是三萬六千個毛孔，像吃人參果壹樣，每壹個毛孔都不暢快。”這段話先從聽覺移到觸覺:“像鐵壹樣，無處不在”，再移到味覺:“像吃人參果”。將無色無形的外界聲音與內心的感受融合在壹起。
《圍城》中有這樣壹段描寫:“方鴻漸見唐小姐不笑，臉上仍有笑意，像音樂停後空氣中的余音。很多女性會笑得那麽甜，但她們的笑容不過是面部肌肉的柔軟鍛煉而已……”笑而不笑是從視覺上看到的，余音繞梁是從聽覺上感受到的，是“甜”的。
是從味道上來的。這是通過視覺、聽覺、味覺來描述唐小姐的笑容，接觸到很多笑容甜美的女性，可以更準確的表達自己的感受。
(2)通感在散文中的應用
魯迅在《紀念劉和珍君》中說:“我將深深體會這非人厚黑的悲哀……”這裏用“濃黑”壹詞修飾“悲涼”之感，突出了魯迅對青年烈士之死的極度悲痛和對反動統治者的殘酷怨恨。
朱自清在他的散文《綠》中，這樣描述浙江瑞安梅雨潭的池水綠:“這鋪得又厚的綠，真可愛。她松松的皺皺的，像個少婦拖的裙子；她光滑明亮，像被塗上了“亮油”；像蛋清壹樣軟，好嫩。”作家將視覺的綠色轉化為觸覺的柔軟和味覺的溫柔，就像品嘗美味的食物壹樣。
可見，通感是壹種具有特殊表現力的修辭格，能激發聯想，欣賞回味，從而相互襯托、交融，渲染氣氛，深化詩歌意境，提高表達效果。“通感所創造的藝術形象，能使讀者產生身臨其境的感覺，仿佛在看什麽東西，仿佛在聞它的香味，仿佛在聽它的聲音，仿佛在品它的味道，仿佛在受它的冷暖”等等。
通感的獨特之處在於它具有“以聲傳音”、“以形傳音”的修辭效果。普通語言中經常出現的詞有:如“甜言蜜語”，是味覺與聽覺的聯系；“冷眼”是指觸覺與視覺的聯系；“尖叫”，是觸覺和聽覺的聲音；“酸話”，這是味覺和聽覺的轉移；“油嘴滑舌”，這是觸覺和味覺的交集。
通感在文學作品中是壹種有效的表達手段，但不是隨意交流各種感情，壹定要找到各種感情相互交流的機會。
(1)視覺轉移到聽覺，詩人孔武中說“飄壹葉乘風，臥聽月聲”；“日月之光播之如聲，月之清如水，日之光照之如銅曲”，都堪稱將視覺移至聽覺的佳作。
(2)聽覺轉移到視覺。白石在《古詩》中寫道“失落的鐘聲形成蛛網，在柱子的縫隙中蔓延成環”。“鐘”是聽覺形象，“蛛網”是視覺形象。由此可見，通感是壹種具有特殊表現力的修辭格，能激發聯想，欣賞回味，從而相互襯托，相互交融，渲染氣氛，深化詩歌意境，提高表達效果。“通感所創造的藝術形象，能使讀者產生身臨其境的感覺，仿佛在看什麽東西，仿佛在聞它的香味，仿佛在聽它的聲音，仿佛在品它的味道，仿佛在受它的冷暖”等等。“形成”的連接使“鐘”可以觸摸，可以檢查。古老的童話留在人們的腦海裏，然後成為歷史記憶，被生動地描繪出來。
(3)聽覺和觸覺是相通的。唐代大詩人李白有句名言:“舊日見秋月，長江寒。”。鋼筆裏的流水聲是“寒意”或“涼意”。
(4)嗅覺轉向聽覺，詩人仍用“水上風作笑”的詩句。嗅覺轉向聽覺是壹句很好的句子，笑聲也能散發出陣陣香味。
當然，通感不僅僅是感覺器官的交流，有時候也有可能感受到不屬於某個感覺範疇，但本身是抽象的東西。比如“這壹天，我感覺自己在壹首宏大壯麗的交響樂中飛翔。”而“季節上，北方可能只是攪雪，水薄山冷。”
通感可分為描述性通感和比喻性通感。
(1)描寫性通感:比如“路邊的百合花散發出甜絲絲的芬芳”；“聲音沈悶，沒有光澤。”宋祁《玉樓春》中最經典的壹句話是“綠煙輕於曉寒，紅杏枝頭春聒噪”，其中“聒噪”二字兼具視覺和聽覺，境界盡在鳥語花香之間。“鬧”字連接了視覺和聽覺兩個感官，不僅在姿勢上寫“杏的紅”，還寫“花的繁”，也是紅的繁，如鬧，欣欣向榮，春意盎然。
(2)隱喻性通感:通感不是隱喻，但常與隱喻連用。比如“微風拂過，送來淡淡的清香，仿佛是來自高樓的悠遠歌聲。”和“但光影有和諧的旋律，如梵蒂岡上演奏的壹首名曲。”是隱喻的通感。前壹句“香香”把視覺和味覺結合起來，通過比喻把味覺和聽覺結合起來；後壹句把“光影”的視覺感官比作“演奏壹首名曲”，與聽覺感官溝通。這裏通感的作用類似於隱喻，但與隱喻有質的區別:隱喻是與形式的比較，感覺是與精神的交流。細細咀嚼，小芳別有壹番滋味。
讀《通感》壹定會在文藝生活中發揮更大的作用，達到完美。讓人們對世間萬物的感受更加真實，更加深刻。