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對話王船山400周年,為了紀念他誕辰400周年。

王陽明(1472-1529),本名守仁,本名博安,別號陽明子,浙江余姚人。

王夫之(1619-1692)是明末清初的思想家、史學家、學者。字農,號姜齋,湖南衡陽人。晚年長期居住在衡陽湘西左旋石石川山,故學者稱其為川山、川山先生。

現代哲學家熊十力說自己還是二王(陽明、船山)的學者。在理學中,我不敢說利弊,因為我真的沒有仔細讀過。有推崇陽明的,有推崇船山的,也有推崇兩者的。

然後今天雖然有船山傳,但是很少有人看。關於陽明的書好像很多,看的人也很多。我認識的壹些企業家都認真研究過楊明的《手冊》,稱贊它是企業的精神。除理學之外,王船山在詩歌方面也有很大成就(姜齋詩話等)。)和歷史(讀書如鏡等。).但現在的人不做專門研究,恐怕也不太了解。陽明的詩和文章,我記得《中國古代文學觀》有兩篇。我對詩歌了解不多,更不用說它的書法了。

船山先生的語言晦澀難懂,不在古文上下功夫會很難懂。所以人們很難理解他的文章的價值。

壹般來說,人們對陽明和船山的理解應該是,推崇陽明的人比推崇船山的人多。這不僅是他們對理學的貢獻,更主要的原因大概是王陽明的軍事成就。就其歷史人物的全面性而言,陽明應該比船山更勝壹籌。王陽明是心學大師,他與陸九淵的學術成就統稱為“王陸心學”。他對王陸心學的研究,追隨者眾多,流派紛呈,對晚明產生了重大影響。如前所述,王陽明是中國歷史上少有的全能型儒家。他集傳統儒家“立德立業”三大原則於壹身,可以冠之以思想家、哲學家、文學家、軍事家等等。當然,王船山也很厲害。他是晚明三大思想家之壹,提出了著名的“順天下”思想。他與黃宗羲、顧並稱為晚明三大啟蒙思想家。