王夫之(1619-1692)是明末清初的思想家、史學家、學者。字農，號姜齋，湖南衡陽人。晚年長期居住在衡陽湘西左旋石石川山，故學者稱其為川山、川山先生。
現代哲學家熊十力說自己還是二王(陽明、船山)的學者。在理學中，我不敢說利弊，因為我真的沒有仔細讀過。有推崇陽明的，有推崇船山的，也有推崇兩者的。
然後今天雖然有船山傳，但是很少有人看。關於陽明的書好像很多，看的人也很多。我認識的壹些企業家都認真研究過楊明的《手冊》，稱贊它是企業的精神。除理學之外，王船山在詩歌方面也有很大成就(姜齋詩話等)。)和歷史(讀書如鏡等。).但現在的人不做專門研究，恐怕也不太了解。陽明的詩和文章，我記得《中國古代文學觀》有兩篇。我對詩歌了解不多，更不用說它的書法了。
船山先生的語言晦澀難懂，不在古文上下功夫會很難懂。所以人們很難理解他的文章的價值。
壹般來說，人們對陽明和船山的理解應該是，推崇陽明的人比推崇船山的人多。這不僅是他們對理學的貢獻，更主要的原因大概是王陽明的軍事成就。就其歷史人物的全面性而言，陽明應該比船山更勝壹籌。王陽明是心學大師，他與陸九淵的學術成就統稱為“王陸心學”。他對王陸心學的研究，追隨者眾多，流派紛呈，對晚明產生了重大影響。如前所述，王陽明是中國歷史上少有的全能型儒家。他集傳統儒家“立德立業”三大原則於壹身，可以冠之以思想家、哲學家、文學家、軍事家等等。當然，王船山也很厲害。他是晚明三大思想家之壹，提出了著名的“順天下”思想。他與黃宗羲、顧並稱為晚明三大啟蒙思想家。