參考示例:
帶來它的好處
有的人獨自行走在茫茫大漠，卻不肯接過別人遞來的拐杖；有人獨自在海上駕著船，但他找不到正確的方向...結果壹個在黃沙中筋疲力盡，壹個消失在大海中。拒絕“拿來”的，只能落得這樣的下場。康德說:“人只有生活在人群中，才是個體，人性才是個體。”在這樣的社會裏，沒有人是壹座孤島。只有懂得“拿來”，才能找到出路。？
自然美是需要“
參考示例:
帶來它的好處
有的人獨自行走在茫茫大漠，卻不肯接過別人遞來的拐杖；有人獨自在海上駕著船，但他找不到正確的方向...結果壹個在黃沙中筋疲力盡，壹個消失在大海中。拒絕“拿來”的，只能落得這樣的下場。康德說:“人只有生活在人群中，才是個體，人性才是個體。”在這樣的社會裏，沒有人是壹座孤島。只有懂得“拿來”，才能找到出路。？
自然美是需要“拿來”的。紫藤和牽牛花用枯樹和籬笆來展示它們高聳的姿態，否則它們只能在地上爬行，任人踐踏。古人吟誦白海棠:“竊壹梨核三分白，借壹梅花魂。”也在展現大自然中“拿來”所創造的美。長在山溝裏的野菊花，雖美，卻只能被淹沒。？
生活也是需要“帶”的。沒有人是完美的。世界上的人在壹起都有閃光點，而妳只有壹部分。只有取長補短，才能擁有豐富的知識和健全的人格。敞開心扉，帶來壹縷陽光——或真誠，或友情——照亮妳的心，讓鮮花在妳心中綻放，妳會發現人世間的幸福，這是壹顆封閉的心永遠感受不到的。
國家也需要。在“經濟全球化”的今天，走自己的路就意味著死亡，誰也不能拋棄外面的世界獨自生活。我忘不了近代史上盲目自大的清政府拒絕向西方學習，最終滅亡；我忘不了“十年浩劫”趕走了外國科學家，失去了現代化的機會。前人的帆已遠去，潮水打濕了我們的衣襟——我們關不上門，開，開！讓春風吹進我們的家園，譜寫改革開放的新篇章！？
民族也要“拿來”。民族文化需要交流，國家需要融合。在中國這塊多民族互補的土地上，各民族的文化需要相互借鑒，這就是中國精神；在世界上，各民族也可以“和而不同”。“法中文化年”的舉辦讓許多巴黎人愛上了博大精深的中國文化，也讓人們更加了解了這個充滿革命精神的法蘭西民族。在把他們帶到彼此身邊的過程中，兩個國家都得到了發展。？
適當的拿來，不是跟風，而是利用別人的長處來彌補自己的短處，展現拿來之美。我們學著帶吧。
試題分析:這份材料最重要的是仔細理解“拿來主義”的含義。
輿論對小米的“拿來主義”和“饑餓營銷”褒貶不壹。所以無論是贊還是不贊，或者兩者兼而有之，都是可行的構圖角度。
魯迅的“拿來主義”闡明了我們應該批判地繼承和借鑒文化遺產和外來文化的態度。有選擇地取之，取之為我所用，取之不卑不亢。“壹切美好的事物都是人類的共同財富。在中國發展的過程中，外國的好的東西，對中國進步有益的東西都要吸收。這應該是拿來主義的真諦。”
從這個角度來說，小米手機確實是吸收各家公司長處的產物，性價比確實很高。確實是“拿來主義”的典型代表和推動者。值得稱贊。
從另壹個角度來看，“山寨”這個詞從出現開始，似乎就有壹點“鄙視”。支持正版，遠離山寨，壹直是很多人奉行的原則。
真正的“山寨”是盲目模仿抄襲，換湯不換藥的文案，比如“康師傅-耿師傅”。雖然小米手機從這個立場上來說並不是完全的“山寨手機”，但是比很多國產手機要好很多。但它是缺乏創新的產物，只是壹個集合，沒有自己的專長。與蘋果和諾基亞等品牌相比，它仍然缺乏人們能在瞬間想到的“品牌優勢”。甚至其“饑餓營銷”模式都是為了制造壹種虛榮的市場優勢，創造壹種無形的“品牌價值”。
所以從品牌營銷和產品質量來說，小米手機確實做的不錯，但是從自身的發展和創新來說，還是停滯不前。
總結正反兩方面的輿論，不難看出小米手機的優缺點。所以是選擇壹個角度來寫還是兩者兼顧，就看考生自己的把握了。
記住，完美的“拿來主義”應該是辯證的，有繼承有發展，這樣才不會偏離正軌。