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請談談郭小川和賀敬之詩歌的異同。謝謝妳

1,何敬之將馬雅可夫斯基的“樓梯式”節奏與中國古典詩詞散文中對偶、排比的和諧節奏相結合,將馬雅可夫斯基中的多層樓梯改為基本對應的兩個樓梯。這樣既有高低不平的節奏轉換,又有我們民族詩歌傳統中對稱的莊重。比如他的《歌唱》。

賀敬之還把陜北民歌《信天遊》發展成具有濃郁民族風格的兩行詩,如《回到延安》、《桂林山水歌》等。這種兩行壹節,對稱、並列的詩風,抒情節奏緩慢而有條理,詩思從行到行、從節到節的跳躍和情感的起伏,給讀者留下想象飛翔和情感回旋的空間。

何敬之還運用古典詩詞的三、五、七言,創造了新的半格律唱法,比如他的《三門峽之歌》。

2.郭小川還繼承了傳統的賦體、比興。他布局偶句、對句、排比,構建了壹種半格律的白話詩體,即模式相對嚴謹、篇章大致對稱的長句體和短句體,自然流淌,音韻鏗鏘。長句體是所謂的“新辭賦體”,如詩如廈門神韻;長短句體就是所謂的“半散文自由體”,如敬酒歌等詩。

第三,兩者的區別也很明顯。在處理個人與群體、個人與歷史、感性的個人與歷史本質的關系上,賀敬之從來沒有(或很少)表現出它們之間的裂痕和沖突。在他的詩歌中,“抒情主體”已經充分“本質化”,生命有限的個體因融入整體、把握“歷史本質”而轉化為充滿自信的無限存在。然而,在郭小川值得關註的作品中,個體實現了“本質化”的過程