好雨知時節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。看紅濕處，金冠城花重。
做出贊賞的評論
《《春夜喜雨》》是杜甫於(恒力)上元二年春(761)在成都浣花溪畔草堂所作。這是壹幅描繪春夜雨景，表現歡樂心情的傑作。
壹開始就用壹個“好”字贊美“雨”。生活中，“好”常被用來贊美做好事的人。現在用“好”來贊美雨，會喚起做好事的人的聯想。接下來，把雨擬人化，說它“知道季節”，知道如何滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物發芽生長的季節。只需要下雨，就開始下雨了。看多好啊！
第二副對聯進壹步表現了雨的“好”。雨之所以“好”，是因為它及時，“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。然而，也有例外。有時候，會伴隨著冷風，從雨到雪。有時候，還會伴有大風，還會下暴雨。這種雨雖然是春天下的，但不是典型的春雨。只會損事，不會“潤物細無聲”。自然不會讓人“開心”，也不可能得到“好”的評價。所以，僅憑第壹聯的“知時節”，不足以充分展現雨的“好”。直到第二副對聯寫了壹場典型的春雨伴著綿綿細雨，才落實了“好”字。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“沈默”的結合，既說明雨是細雨伴著和風，又說明雨意在“潤物細無聲”，無意求“善”。如果妳對尋求“好”感興趣，它會在白天到來，並為人們清楚地看到和聽到創造壹點勢頭。只是因為它有意“潤物細無聲”，無意求“善”，所以它選擇了壹個不妨礙人們工作和勞動的時間，在人們熟睡的夜晚，悄悄地、小心翼翼地下了地。
2.劍門路陸遊的雨
衣服上的灰塵和酒漬讓妳到處消失。
這個身體是詩人嗎？細雨中騎驢入劍門關。
鑒賞:細膩的文字深刻的意義——陸遊的《劍門路的雨》
這是南宋著名愛國詩人陸遊於1172年冬(宋孝宗大道八年)在赴川途中所作的壹首詩。
1166年，著名抗戰學者張軍北上中原，首戰失利。陸遊因極力主張抗金，被投降派指責為“鼓噪是非，力勸張軍用兵”，遂辭官回到(今浙江紹興)故居。這位詩人在鏡湖邊壹個安靜的地方住了五年，但他的心從未平靜過。
雖然生活在家鄉，但他始終不忘軍務，多次應聘。最後在夔州弄了個小官。詩人卸任後，受川陜大使王彥之邀，在幕府協助軍務。這壹時期詩人馳騁在當時的國防邊疆南鄭(漢中)壹帶，成就斐然。他向王彥提出了許多開拓中原的策略，但都被與勾安講和的南宋統治集團所拒絕。王燕被撤職了。1175年，陸遊到成都府擔任範成大的參議員。這年初冬的壹天，下著蒙蒙細雨，詩人騎著毛驢，懷著郁悶的心情，從陜西進入四川，在劍門路寫下了這首七絕。
詩人抓住了生活中最容易被忽視的細節，並把它們編織成壹幅生動、深刻而迷人的畫面。“衣上沾酒痕”，詩人風塵仆仆而來。劍門，在大尖山和小尖山之間，是壹條30裏長的奇特棧道，懸崖陡峭，山巒起伏，古松倒掛。這條路非常危險。“當這樣的高度連黃鶴都難以通過時，類人猿急於攀登。”詩人也不知道壹路上喝了多少酒。
第二句描寫的是詩人的內心感受，似乎是“山河之樂伴酒”“銷魂”。似乎詩人被劍門關上的奇山怪水陶醉了。本質上，這是詩人“以喜寫悲，以喜襯悲”的方式。因為此時此地的詩人被迫從鐵馬馳騁的漢中前線撤退，怎能忘記國家的興亡和人民的疾苦？風景越是奇異，越能欣賞，越能體現詩人內心隱藏的痛苦。對於有報國之誌卻無法施展抱負的陸遊來說，這首詩不過是詩人自我放縱的心理反映。
“這是詩人嗎？”這是詩的目的，也是詩的眼睛。詩人的自我追問是幽默的自嘲，有寓意，有暗示，有說不出的隱痛，這是詩人沈溺於酒的根本原因。古代詩人常有騎驢遠行作詩之樂，如李白在華陰縣騎驢作詩，杜甫《魏作成二十二韻》，“騎驢三十年，遊食京春”，李賀騎驢出國尋詩，鄭邦則說“詩在驢上。”驢成為詩人特有的坐騎，賦予了詩人豐富的聯想，喚起了詩人強烈的內心聲音。陸遊很自然地從現狀和物理環境，從古代那些騎驢旅行作詩的詩人，把自己和自己的前途命運聯系在壹起。也許命運註定了他是壹個騎驢旅行，寫山詩的詩人。這正是現代文學批評家梁啟超深刻揭示的:“不負胸中十萬兵，百無聊賴，以詩為歌。”不難過嗎？
在這四首詩中，詩人抓住了“衣上塵土，酒漬”這個細節，從壹個小地方開始寫。“遠遊處處迷人”這句話用歡樂表達了他的悲傷，用歡樂襯托了他的悲傷。他曲折地表達了自己內心的悲憤，因為他受到了投降派的打擊，報國之誌得不到施展。他充滿了悲傷和幽默，他的感情是悲傷而深刻的。
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3.李商隱《雨夜給北方朋友的短信》賞析。
《雨夜給北方朋友的筆記》李商隱
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
欣賞1
壹個朋友和他的妻子說這首詩是寫給誰的。前者認為李商隱39歲至43歲為東川使的幕僚時曾居巴蜀，而在此之前其妻王已亡。持有人認為，李商隱在此之前已經遊歷了巴蜀。還有人認為是寫給“家人或朋友”的。從詩中表達的激昂思想和纏綿悱惻的情感來看，似乎更適合送給妻子。
打開第壹個題目“君問歸期未定”，讓人覺得這是壹首以詩代信的詩。詩前省略了壹大段內容。可以猜測，詩人收到了妻子的來信，希望丈夫盡快回到家鄉。詩人自然希望早日回家團聚。但由於種種原因，願望壹時無法實現。第壹句話就道出了離別的痛苦和思念。
第二句“晚雨玫瑰秋池”是詩人向妻子訴說自己的環境和心情。秋山的雨夜，總會勾起離人的傷感。詩人用這種把人送走思緒的風景，表達了對妻子的無限思念。仿佛讓人想象在壹個秋夜，池塘裏滿是水，詩人獨自壹人在屋裏倚床沈思。想著妻子此刻在家的生活和心情；回憶他們以前在壹起的生活；咀嚼我的孤獨。
三四句“何必剪西窗燭，卻談晚雨”，都是對未來團圓的美好想象。心中孤獨的思念，只能寄托在未來。當時詩人回到故鄉，與妻子在西屋窗下竊竊私語，徹夜未眠，以致燭火開花。他們斬斷了花，卻依然有著說不完的別離之情和說不完的重逢之喜。這首詩既描寫了今天在巴山聽秋雨的寂寞，又想象了明天相聚時的幸福。此時的痛苦與未來的歡樂交織在壹起，時空更叠。
這首詩的語言樸實流暢，真摯真摯。《晚雨》在開頭和結尾反復出現，驚心動魄。“怎麽辦”與“未到期”緊密相關，有效地表現了作者歸鄉的迫切心情。
欣賞II
這首詩，唐代萬首詩，題目是《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”——妻子:現在李的詩題目是《雨夜寄北方友人》，“北”的意思是北方人，可以指妻子，也可以指朋友。經考證，有人認為是作者妻子王去世後所作，故不是《寄內》詩，而是贈長安友人。但從詩的內容來看，用“寄於內”來理解似乎更準確
第壹個問答，先停頓，再轉折，跌宕起伏，很有表現力。翻譯過來，就是:“妳問我回家的日期；唉，回家日期還不確定！”他旅途的悲傷和回不來的痛苦都湧上了心頭。接下來我寫了此時的眼景:“秋池夜雨起”，已經生動地表現了旅途的愁苦和不歸的痛苦，與夜雨交織在壹起，綿綿密密，落了又落，漲遍了秋池，彌漫了巴山的夜空。然而，這種悲哀和痛苦只是通過眼睛的前景的自然表現；作者沒有說什麽悲苦，而是從這個前景出發，馳騁想象，開拓新境界，表達了“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”的心願。其構思之新穎，確實有點讓人驚訝。但是，如果妳設身處地，妳會覺得真誠、真摯，每壹句話都是自然而然地從心裏流出來的。“當”(when can be)壹詞表達了願望，來源於generate中“君問歸期未定”的現實；“* * *剪刀……”還有“沒話說……”對未來幸福的渴望是由當前的困苦激發的嗎？期待回家後的“* * *剪西窗燭”，此時的妳想家是不言而喻的。希望有朝壹日能和老婆團聚，但說“夜雨”就“壹個人聽夜雨”，沒有人會說* * *語，不明顯。獨自剪燭，熬夜，在巴山淅淅瀝瀝的雨聲中讀著妻子詢問歸期的信，不難想象他的心情是壓抑而孤獨的。而作者卻跨越這壹切去寫未來，希望在重逢的喜悅中趕上今晚的壹切。因此，未來的歡樂自然反映了今晚的辛酸；今天晚上的辛酸，成了以後晚上剪蠟燭的素材，增添了團圓的喜悅。四首詩，如文字般清晰，如此曲折，如此深刻，如此含蓄雋永，回味無窮！
姚培謙在《李義山詩話》中評論《雨夜給北方壹個朋友的筆記》說:“料妳半夜坐在閨房裏，要說遠行的人”(白居易《冬日至日上夜思家》)，意思是靈魂飛回家。這首詩也是預先飛回家的，太神奇了！“這個觀點不錯，但只說了壹半。實際上，“靈魂”是“預飛回家”的，在回家之前飛回關押的地方，往返壹次。而這種來回，既包含了空間的倒數對比，也體現了時間的循環對比。桂馥在《雜譜》第六卷中說:“看到未來而不是思考未來，有更深的意義。“就空間而言，這是指這裏(巴山)、那裏(西窗)和這裏(巴山)的相互比較。許德宏在《李義山詩集》中說:“妳若回望他，說起這壹夜，此時不動筆，妳也深有感觸。“就時間而言，這是指這壹夜、另壹日和這壹夜的比較。在前人的詩中，有很多寫人在此，思他處的例子。寫的時候想記住今天的人比較多。然而，兩者的結合形成了如此完美的意境，但李商隱不僅善於借鑒前人的藝術經驗，而且勇於進行新的探索，發揮自己的獨創精神。
以上意境的獨創性，體現在構圖結構的獨創性上。“期”字可以從兩個方面看，壹個是問老婆，壹個是答自己；妻子要求催她早點回來，卻感嘆自己回來的日期不準確。《晚雨》重新出山，壹個是客中實景，而且是緊巴巴的回答；壹種是回去後談幫助，妻子要從遠處問。並以“怎麽辦”在中間，連接過去與未來，化現實為虛無，開辟想象的境界，使時空的循環控制無縫交融。現代詩壹般都是避免字面重復，但這首詩卻有意打破常規。“期”字的兩個視圖，尤其是“晚雨”的再現，恰好構成了音色與構圖的奇妙循環，恰到好處地展現了時空循環的藝術美，達到了內容與形式的完美結合。宋代詩人王安石在《與寶覺待龍華院》中寫道:“水與要月何時還我？”相逢壹笑泯恩仇(歸來)問月:‘妳什麽時候在中山照顧我？’楊萬裏《聽雨》雲:“歸舟，昔歲留延陵，雨打雨篷，聞得光。昨夜茅草檐下起雨來，夢叫天幕聲。”這兩首詩清秀活潑，各有新意，但從立意和寫法上也明顯受到《雨夜給北方壹個朋友的筆記》的啟發。(霍·)。
欣賞3
這首詩的題目也叫《夜雨寄內》，“內”的意思是“我的妻子”，通常指的是我的妻子。當時李商隱在我們駐東川(今四川三臺)的大使劉忠穎幕府做秘書(相當於現在的秘書)，但是他的妻兒遠在長安(今陜西Xi安)，長安在巴蜀東北，所以叫北送。
這是壹首簡單的詩。全詩如詞，清晰清新，無趣味，無典故？沒有符號。這在李商隱的詩裏很少見。他的大部分作品都以華麗的詞藻著稱。這首詩不過四句話，不過是壹種表達:妳問我何時歸來，我不知道何時歸來。眼下，夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裏滿是秋水。什麽時候可以在西窗下夜剪燭與妳談心，再談今日夜雨？
壹般來說，現代詩應該避免字面上的重復。但在這首詩中，作者似乎刻意重復了“晚雨”這句話，晚雨也確實成為了全詩中印象最深刻的意象。這個意象在詩中出現了兩次，卻給人完全不同的感覺。
《晚雨秋塘》中第壹次出現“晚雨”是詩人的現實背景，指出了詩人當時的時空位置:秋天，雨夜，巴山；也是詩人在異鄉獨為異鄉人的情懷寫照。巴山，這裏指的是蜀地，在李商隱時代還是壹片未開發的“荒地”。唐代另壹位詩人劉禹錫曾感嘆“巴山是壹片荒涼之地，荒廢了23年”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，落寞荒涼之地，詩人生命體驗的悲涼，漂泊的感覺，思念的感覺，就像晚雨，池中的秋水，涓涓滴落，溢滿心頭。
此時，刺骨的秋風秋雨似乎已經浸透了紙的背面，冷入骨髓。然而這時候詩人卻改了筆:“* *何必剪西窗燭，卻談晚雨。”壹幅溫馨浪漫的畫面立刻取代了剛才的淒風苦雨。這裏的“晚雨”是想象中淡淡的記憶——那個霧蒙蒙的清冷的秋夜，似乎只是為了襯托西窗下搖曳的紅燭；巴山上淅淅瀝瀝的雨聲，此時似乎只伴隨著耳邊的低語。同壹個黃昏的雨突然變得如此深情和難忘。也許幸福就是這樣。它需要對比和反思。對比過去的不幸或悲傷，能最大程度的呈現快樂嗎？用現在人們常說的壹句話來說，就是“憶苦思甜”。而這裏的李商隱，則是和妻子* * *在西窗剪燭時，依偎在壹起看晚雨。詩人寫下這樣壹首詩，其實是在看此時那個時代的幸福，因為晚雨還沒有從現實的背景轉化為回憶的背景。他只是想象著，夢想著，在不久的將來，他可以那樣幸福地看待這段時光。但即使只是遙不可及的幸福，詩人也已經沈浸在某種幸福之中。夜色中的巴山，池塘裏的秋水，也塗上了壹層詩意的美。
有人考證，這首詩是作者在大中五年(公元851年)七月至九月入劉忠穎東川省政府時所作。這時候，詩人的妻子王石去世了(王石死於大中五年夏秋)。也正因如此，有人認為這首詩是詩人送給在長安的朋友而不是妻子的。然而，李商隱到了子洲，妻子死於第五年夏秋。即使王的死排在第壹，義山的詩排在最後，在當時交通堵塞、信息不暢的時代也是完全可能的。如果這個推測是真的，那麽這部《雨夜給北方壹個朋友的字條》真的是壹部悲情之作。如果詩人在《夜雨》中對幸福的遙遠憧憬終究沒能在現實中落腳，那它以怎樣的痛苦結束？這壹切我們今天都不知道，但當我們今天再次讀到這首詩的時候，會不會被如此遙遠的景色所感動？壹方面天人永隔，壹方面還在深情對視。在那個消息難通的年代，在那個生如死的日子，他們的思想是否比現代戀人的思想更深刻、更真實？
我們不知道詩人是否得到了他所期待的幸福，他也沒有解釋。然而，他的詩至少描述了即使在夜雨的悲傷中也可以期待幸福的可能性。(資料來源:五輛汽車研究)
欣賞4
南宋洪邁編著的《唐詩壹萬首》中，這首詩的題目是《夜雨》，意思是這首詩送給妻子。從詩中的“巴山”二字來看，這首詩寫的是巴蜀之地。李商隱曾申請入川，擔任東川節度使劉忠穎的幕僚。時間是唐玄宗六年(公元852年)。今年之前，李商隱的妻子去世了。註釋《李商隱詩集》的阿清朝人馮昊認為，詩的題目不應改為“寄內”(因為“寄內的詩都是未知的”)，而內容是“寄內”。為此，他把詩歌的寫作時間提前到了兩年(公元848年)。據馮昊考證，李商隱是這壹年廣西(今桂林)鄭亞的幕府。鄭亞被政敵陷害，被貶為跟隨州刺史。李商隱沒有去周迅，而是由水路去了長沙，第二年回到長安。馮昊認為，李商隱曾“漫遊江漢，往返巴蜀”，在歸途上“有壹段巴蜀間的水陸之旅”。《雨夜給北方朋友的字條》是在回家的路上路過巴蜀時寫的。鄰居岑和陳寅恪曾指出，關於巴蜀之行的說法是不正確的。事實上，馮昊並沒有說太多。他含糊地說，李商隱此時到過巴蜀，“玩詩，親眼所見，卻無細分。”可見《雨夜給北方朋友的字條》壹般是李商隱寄給妻子的。這種說法似乎需要重新考慮。
李商隱的壹生是不幸的。他壹走上仕途，就卷入了牛與李的朋黨之爭。(牛、牛僧尼；李，李德裕。壹個小團體，壹個官僚集團。)852年，隨劉忠穎去蜀國是不得已而為之。事業多艱難，妻子早逝，心情難過。前幾年他在徐州魯迅正幕府的時候，還挺自得的。“咱們唱軍樂裏的王燦，別把袁明給背了。”到了四川之後，這種樂觀情緒消失了。“三年苦霧江水，不留人管房梁。”(《太初》)他斷絕了與外界的聯系，甚至與同壹個政府的工作人員也沒有什麽交情。《雨夜給北方朋友的壹封短信》，寫得激情澎湃，送“君”的詩，關切地詢問他的歸期，他也期待與“君”壹起“剪西窗燭”。這個“君子”至少有三個條件。第壹，過去比較密集；第二，此刻仍有詩書；第三，我們是靈魂伴侶。從現存的李商隱詩歌來看，有壹個人可以做這樣的“君主”，那就是晚唐詩人文。李商隱在徐州時，文有詩《秋宿寄奉於》。李商隱在四川時，還送了三首詩給文。文的出身比李更為珍貴，是初唐宰相文彥博的後裔。然而，他也受到牛黨令狐懋的排擠和打壓，晚年成為方成偉和的助教。如果沒有相反的證據，大概可以說《雨夜北友記》是李商隱在子洲幕府時寫給文的。這樣，我們也許能更仔細地品味詩中所包含的情感內容。
詩的開頭“君問歸期未定”，有壹個無法回避的矛盾。回國的希望和對未來的失望是對立的。哀愁籠罩了整篇文章。表面上看，“秋池夜雨起”是壹個即興點。然而這壹幕卻讓回國的傷感情緒更加生動豐富。巴山，獨在異鄉，是秋，深夜，夜雨。情況本身就很可悲。尤其是“漲秋池”這個詞，連綿的秋雨，把池子灌滿了水。詩人抓住了這幅精美而現實的畫面，激發了讀者的想象力。似乎秋池中升起的不是秋水，而是詩人無法擺脫的痛苦。
絕句雖短，但也講究結構技巧。前人說過，絕句壹般很難繼承兩句，還是直截了當、心平氣和地說出來比較好。改變需要很多時間，都在第三句話。這首詩的第三句就表現了這種努力。《何以* * *剪西窗燭》，壹筆壹劃，從現在跳到未來，從巴山跳到北方(長安)，用表現現在的修辭方法寫出詩人的遐想。“* * *西窗剪燭”或許融化了杜甫《羌村三首》中“夜舉燭更如夢”的詩情畫意，但卻從情侶變成了朋友朋友，更加深情。“當”字的意思是“什麽時候才有可能”，第壹句話“還沒有”就搞定了，既急切又捉摸不透。感情上，有了前兩句，好像就斷了。
第四句更精彩。《告別晚雨》出自“* * *剪西窗”，是順流而下的壹葉扁舟。在絕句這種短到只有四句的體裁中，用重復句的意思，不可惜，不能不叫大膽。但《晚雨》的再現並不單調，其意義卻曲折而深刻。如果說前壹句的“晚雨”是基於風景，那麽這句話的“晚雨”是基於情懷。它和《西窗剪燭》構成了壹幅溫馨的動態畫面，表現了詩人對歸期的向往和對“君”的深情厚誼。這給這首詩增添了歡樂。這種喜悅只是壹種不可預知的期待，所以表現了未來的喜悅，加重了不適時回歸的痛苦。我們能感受到詩人的情緒不斷起伏跳躍，但情感基調始終是和諧統壹的。
李商隱的詩，尤其是他晚年的詩，充滿了感傷的情懷。這種感傷反映了時代的黑暗和他個人的不幸。《雨夜給壹個北方朋友的字條》，雖然有些快樂的折射，但總體來說，也是感傷的。只是這種悲傷很曲折很深刻。“秋池夜雨玫瑰”這句話包含了很多豐富的潛臺詞。看似不是夫妻分離帶來的痛苦，卻真的包含了詩人此時此地對自己人生回顧的悲傷，隱含著對現實的憤怒和絕望。
這首詩是即興創作的，瞬間展現了詩人感情的曲折。語言簡單，遣詞造句沒有任何修飾的痕跡。李商隱的詩大多修辭豐富，用典精妙，善於象征和暗示。這首《雨夜給北方壹個朋友的筆記》展現了李商隱詩歌的另壹種風格:質樸自然，但又具有“寄托深沈，措詞溫柔”的藝術特色。(余克坤)
。net/shicishangxi33.aspx
4.俞林玲劉勇
(呵呵，那是雨停了之後)
心寒心酸。亭子晚了，陣雨開始歇了。所有的賬號都沒有心情，想念地方和蘭州催我發。手牽著手看著對方，淚水在眼眶裏打轉，直到最後沒有言語，千言萬語哽在喉嚨裏說不出來。想著想著，千裏炊煙，暮色沈沈，楚天闊。
自古情傷離別，更值得冷落！誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸，馮曉和殘月。這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？
欣賞1
此詞是抒發離別之情的千古佳作，也是宋代柳詞和婉約詞的傑出代表。詩中作者抒發了離開汴京向愛人告別時的真情流露，感人至深。詞的第壹篇講的是離別的場景，第二篇主要講的是離別的場景。全詩跌宕起伏，是宋元時期流行的“宋金十佳曲”之壹。寫出前三句關於另壹個時間的場景，指出節日的地點和順序。禮記？《月令》說:“秋夢的月亮令人心寒。”可見時間大概是農歷七月。但詩人並不是純粹客觀地描寫自然景物，而是通過景物的描寫，氣氛的渲染，情入景出，寓意深藏。秋天，暮色，驟雨和寒氣，詩人所見所聞處處蕭瑟。壹句“亭子晚了”，中間插了壹刀，很沮喪，很吞咽，更準確的傳達了這種淒涼的處境。這三句的描寫也為後面兩句的“沒心情”和“匆忙”做了鋪墊。《鬥門賒飲》，江淹別賦中:“杜東賒飲，金谷送客。”他的情人在鬥門外的亭子裏為他舉行了告別宴會，但詩人對美酒佳肴不感興趣。接下來我說:“鄉愁，蘭州催發”，這七個字完全是寫實的，但卻用精煉的筆描繪了典型的環境和典型的心理:壹方面留戀，壹方面用蘭州催發。這樣的矛盾和沖突是多麽尖銳啊！這裏的“藍舟催發”用直筆寫出了離別的急迫。雖然沒有他們那麽感人，但是很直白，有助於加深感情。然後“牽手含淚凝望，卻無言哽咽”這幾個字在後面迸發出來。只有十壹個字，語言通俗感情深厚，形象寫實，如同當下。真是千鈞壹發！詩人“思來想去”的內心獨白哽在喉嚨裏。“年”這個詞在這裏用得非常好。當妳讀到聲音的時候，作為壹個領導案例，妳自然會從“嗆”轉到下面的“千裏”。“讀”字後，與“去”字連用，表現出越來越強烈的感情。讀壹個字，就覺得路無邊，路是修遠。《千裏之下》色調和諧，風景如畫。叫“煙浪”、“暮光”、“重”，著色厚達壹層；既“千裏”，又“廣”，壹程遠似壹程。它講述了戀人分手時的離別之情。
第壹部電影正面說再見，下壹部電影說再見。先做個大概的討論，從個別到壹般。“多情悲與別離自古有之”的意思是，悲與別離，不是自始，而是自古有之。那麽“更值得冷落清秋節”這句話，就是說，說到冷落淒涼的秋天，留下的感情比平時更重要。“清秋節”二字映射前三句，照顧前後，針線極密；標題為“更那坎”的三個空字加強了感情色彩，比前三句更明顯、更深刻。“今夜”三句出自最後壹句，是全篇的預警策略。成為柳永光耀詞史上的名句。這三句話應該是想象今晚旅途中的情形。我以為壹葉扁舟很快就要靠岸，詩人酒後醒來，卻只會得知Xi曉風吹颯颯柳，柳枝高掛。整個畫面充滿了悲傷的氣氛，客人的冷淡，風景的靜謐，離別的傷感，都完全凝聚在這幅畫面裏。這壹幕就像工筆小畫框，美極了。阿清人劉熙載在《藝術概論》中說:“詞有點色情。劉義慶《玉林令》雲:‘自古情傷離別，更當冷落清秋節。誰知道我今晚清醒時在哪裏？‘楊柳岸，曉鳳，殘月’最後兩期離別冷，最後兩句染了句‘今夜’。點與點之間，不能有別的字隔開，格言警句也就成了死的。”也就是說，這四句話密不可分，互相映襯，互相襯托。如果中間再插壹句，就會破壞意境的完整性和形象的統壹性，後面的兩句警句也會失去光彩。“這要壹年了”四句話改成情話。在相聚的日子裏，他們總會在順境中感到幸福；但再過壹天，年復壹年，即使有好日子，有好風景，也不會引起欣賞的興趣，只會增加麻煩。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？，遙控器應該對著膠片“讀”；“年”字與“今夜”相近，在時間和思想上緊密相連，步步推進。”就算有千千萬萬個海關，我該找誰談？“用問題來概括整個詞，就像飛奔去勒住韁繩，有活而不活的傾向；再比如很多人回歸大海，還有未完成的事情。
之所以把這個詞用在艾灸上，是因為它在藝術上相當獨特，取得了巨大的成功。早在宋代就有記載，用纏綿婉約的文字，“只有壹百七十八個姑娘出嫁，噙著紅牙，唱著‘楊柳岸，曉風殘月。這種風格的形成有賴於意境的創造。詩人善於將傳統的情景交融手法運用於慢詞，通過如畫的境界來表達離別之情，構成了詩美的境界，引起讀者強烈的藝術感染。全詩雖然是直接寫的，但敘事清晰，風景寫得很好。主題用具體生動的能觸及悲傷的自然風光圖片渲染，艱深的景物難以企及，渾然天成。後兩句畫龍點睛，為全字增色，是艾灸人口中永恒的名句。
欣賞II
柳永是北宋耀眼的明星之壹。南宋葉夢得在《夏日物語》中記載“凡有井水可飲，可吟柳詞”就是明證。在眾多的柳詞中，《玉林令》是流傳最廣的佳作之壹。後人有“風月三變，粉滴酥留言”的戲謔。柳永，原名三邊，名卿。十幾歲的時候去汴京參加考試。因為我擅長填詞和歌曲，所以和很多藝妓很熟，為她們作詞作曲，表現出壹種浪子的風格。當時有人在仁宗面前推薦他，仁宗只批了四個字，說:“我們作詞吧。”被打擊後，柳永無奈，開玩笑地自稱“劉三邊”，在汴京、蘇州、杭州等城市過著流浪生活。失意無聊之余，在樂師和藝妓的鼓勵下，這位精通旋律的作詞人創作了大量適合演唱的新樂府(慢詞)，受到廣大民眾的歡迎。
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