適合生，也適合死。
靈魂騎在和聲上，卻感覺不到有盡頭。
怎麽嵇山，怎麽選東市。
匡這壹百年，遠與齊叔子無緣。
命也屬天，認命為鬼。
佛教自東漢末年傳入中國後，逐漸與中國的傳統觀念(如儒、道)相結合，影響到社會文化的各個領域，尤其是文人的思想。東晉時期的文人士紳，不僅善於學習老莊，而且樂於談論佛理，融入詩歌。正如《世說新語》篇引雲《續晉陽秋》:“始王弼、談老子、莊子之成，而天下更貴。要過河，佛教還是很有道理的，於是郭璞的五個字開始和道家的字押韻。(徐)打聽孫綽在太原轉祖尚，加三代之言(按佛家說法，過去、現在、將來為三代)，詩體盡矣。”外來思想沖垮了傳統詩學的堤岸，產生了許多與詩歌風格相悖的作品。可惜的是，這些被翻譯成佛教的詩，大多就像儒家經典壹樣，因為無聊而被後人刪掉了。流傳到現在大概也是合理的，也不是很玄乎。這首《瀕死詩》雖有三個字，但並非談佛。因為是作者的代表作，所謂“鳥欲死，其歌亦悲，人欲死，其詞亦善”，透露出作者無限的內心和自我悲憤的復雜心情，值得壹讀。
全詩壹開篇就大談生死之論，作者沒有垂死之悲。佛教認為世間萬物和人體都是由“四大”構成的，四大是指土、水、火、風四種顏色(可觀物質現象的基本元素)。“四大”的聚散，造成世間萬物的生滅。所以經說:“我現在在這個身體裏，四大是和諧的...而且四大是分開的。我今天應該在哪裏？”這樣壹個聚散生滅的過程，沒有開始，也沒有結束。人生的壹切都在這樣壹個無常的鏈條中，所以沒有人類生死的悲哀。這是佛教對人生的基本看法。這是沈在《扶搖》前四句說的。正因為有了佛教的人生觀，作者才暫時擺脫了瀕死的悲哀，唱出了“心靜順，無止境”，內心處於壹種超越生死、逍遙自在的淡泊精神境界。
然而作者畢竟是凡人，佛教的生死原則並沒有把他帶到涅槃。這是因為他的死不是壹個叫沙門的和尚的死，而是妳的孩子被謀殺。《世說新語》引用裴的《舒勤》說:‘浪子能言善辯，傅堅對兄弟父子百依百順，膽大心細，心機堅定，常說:‘吾家在千裏之外。' .....《夫子》數十篇，蓋莊子之流也。郎太驕傲了，不能讓他活在世上，後來人們誹謗他，殺了他。“所以，全詩的後六句，道出了作者對人生無常，對身處困境的那壹天的命運的悲哀。”嵇山夫如何，東市如何起”兩句話寫出了這種心情“怎麽樣”是個無奈的詞。《詩》有:“如何，如何，多少忘了自己。”用在句首，很難看出其悲痛。作者終其壹生，對國家大事毫不同情，視自己為隱士和智者，認為自己有全盤計劃。然而，災難並沒有立即接踵而至，他最終還是被罪行害死了。生活在這樣壹個世仇不斷的社會裏，人生的無常不僅僅是生死輪回，還有吉兇的瞬息萬變。作者崇高的舞蹈和唯心主義的佛教，可以使他哲學地看待生命的終結，卻不能使他明白命運演變的原因，所以“如何”二字包含了作者莫名其妙的悲哀。”紀傅山”被用作隱士的同義詞。傳說和在堯統治時期避開嵇山(所以他們的地址是現在的山西和順)，不願出來做官。後人以嵇山為隱逸之典。想不到《如何投票》是壹場災難。”東市”原為漢代長安的行刑之地，後人稱之為刑場。作者終其壹生都把自己比作巢父和許由，卻沒能隱居起來，突然到了壹個陌生的地方。我不禁恍然大悟:“這個世紀和我叔叔相差太遠了。”他自稱壹生疏忽，他的遭遇被同樣才華橫溢、評價極高的嵇康遇到。嵇康子因得罪司馬家而被殺。《世說新語》記載他“判東市，同氣，彈琴，奏廣陵散”。作者試圖追溯傳說中的聖賢，卻和前朝的名人如出壹轍。在政治黑暗的社會裏，生活沒有真空，嵇康的經歷是他們合理的歸宿。所以“怎麽樣”這四句話雖然只是作家個人的悲哀，卻表現出了和名士們壹樣的悲劇。
在過去，作者不能活在世上，而會在冥界流動。“生也屬天，交托死者。”最後兩句，作者無奈地嘆了口氣。《舒威》附楊谷《宜顏賦》:“既聽天，又托天，煩矣。”妳若與天同行，神就看不見妳，妳的生命就在西方的樂園裏，超越生死的苦難。這種自欺欺人的精神麻醉，掩蓋不了他對這個世界深深的眷戀。
全詩充滿了作者憂無限、自哀的復雜心情。作者遵從佛教的精妙，卻無法擺脫對生活的執著。從理論上講，壹個詩人可以自始至終對人類的生死持壹種哲學的態度，但面對現實生活的不幸遭遇，他很難把自己送走，陷入深深的悲哀。全詩真實地展現了作者臨終時的內心世界。反映了當時那些矯情的名人理智與情感的思想矛盾。通過描寫他的無辜死亡，也客觀地揭露了當時社會政治的殘酷和黑暗。
這首詩與前代的悼亡詩相比，雖然作者不能完全擺脫對生命的眷戀，但其特點是超然物外，意氣風發。但是，這首絕望的詩，不再有失去理智的局促悲傷和恐慌心態。由於佛教的傳入，給了文士新的思想支柱，使當時的人們對生死無常有了新的認識。所以作者落難時的悲傷，由於佛教真理的麻醉，也由淡化變為超脫。佛教改變了當時人們的生死觀，也開啟了新的詩意心境，這無疑是文學史上非常重要的現象。
需要說明的是，詩歌的新意境不能違背吟詠情感的創作準則。談佛學，沒有感情的經學語錄不能稱之為詩。因為宗教麻醉未能徹底解除作者生前的精神痛苦，所以作者既講道理又難忘。只有這樣，全詩才能避免和賦壹樣，而是可以帶著感情流傳至今。
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