總結壹下:上帝是罪人的救贖者；佛陀是壹個普遍的存在。
第壹，基督教有上帝；佛教信奉多神或無神。
所有的宗教都有信仰，即使是最低級的宗教有時也非常虔誠；但重要的問題不是妳有沒有信仰，而是妳相信誰？因為妳崇拜的神不壹樣，妳的人生性格，思想，生活，利益也不壹樣。對年輕人來說，謹慎選擇宗教比選擇職業和婚姻更重要。佛教在崇拜上確實很虔誠，但是很可惜，它崇拜的神很多。那些神都不是神。近年來，新佛教已經意識到只崇拜釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀音菩薩。可惜這三位都不是神。觀世音菩薩還在修行位置，阿彌陀佛只是億萬佛中的壹個。佛教中最尊貴的人應該推釋迦牟尼，但釋迦牟尼不是神。他沒有要求人們把他當作神來崇拜。佛平等眾生。每個人都可以成佛。佛教認為，動物也可以成佛。徹底來說，佛教是沒有神可拜的。結果佛祖把佛像劈開燒了。我是佛，我是宇宙中最高的。窮，卻不知道自己的渺小，無足輕重，各種弱點，低能。另壹方面，基督教卻不是這樣。在古代，上帝通過先知告訴人類。雖然在不同的民族中有不同的陰影，先知們只知道壹點點，但在這最後的時間裏，上帝通過他的獨生子耶穌向世界揭示了這壹點。宇宙中唯壹的真神，主，不僅是真理和原初的道，也是唯壹的真神，具有至高無上的力量、智慧、仁慈、聖潔、正義和尊嚴。這才是人類應該崇拜的。
第二，基督教把世界看成是上帝創造的，有計劃有目的；佛教把世界看成是因果的結合，四者都是空的，無計劃的，無目的的。
佛教看到的是Jambu-Di^pa's嬪妃的世界，所有的苦難都是因為壹切眾生的因緣而圓滿，所以佛教徒看不到被造之物，看不到自然之美，看不到上帝所造之恩。而基督徒則認為世間萬物都是父神所造，宏偉美好，其中蘊藏著豐富的寶藏，取之不盡，用之不竭。如果人們能睜開眼睛，無論空間宇宙有多大，原子有多小，上帝創造的奧秘隨處可見。我們現在可以欣賞風景、花鳥、音樂和藝術，因為這壹切都是天父為人類準備的。
第三，基督教對生活持樂觀態度；佛教把人生看得很痛苦，很麻煩。
佛教看人生有八苦，所以不願意來世為人；而基督教，不管音樂，藝術，科學，都要好好學習。家庭，社會，世界都應該努力去服務。我認為我做得越多，我就越能榮耀上帝。
第四，基督徒和動物有區別；佛教看眾生平等。
所謂佛教中的眾生，是指胚胎、卵、濕及壹切生物。佛教也稱眾生為業輪六大司。所以我不敢吃牛、豬、雞鴨，以為我怕我的祖先投胎，吃了自己的祖先。即使不是妳祖先懷的，妳也不可吃。因為佛性眾生平等，殺壹個眾生，來世就當牛、豬、雞鴨殺，以報業障。所以有人買魚扔到河裏放生，買豬買牛送到廟裏養老。基督教倡導者；人和野獸有很大的區別。當上帝創造萬物時，只有人具有上帝的形象(性格)。只有人有上帝的光環。所有其他的生物都只有靈魂和血肉。佛教徒經常批評基督教的愛很狹隘，只愛人不愛動物。其實並不是。應該說佛教的愛情是不正確的，過於關註動物，而忽略了戀人的特殊性。
五、基督教勸說人們相信耶穌，出發點是為了贖罪和得救；佛教勸人信佛修行，出發點是從苦中得樂。佛教徒出家，或齋戒念佛，集功德。原因是從苦難中得到快樂。
修來世，或者打算去西方生活。出發點不是罪的問題，只是苦的問題。這與基督教不同，基督教讓人首先想到的是罪，但並不壹定要脫離苦難，甚至願意在家庭和社會中吃苦、背負十字架、愛人、服事人。
第六，基督教有拯救；佛教講因果。
這是兩種宗教最大的區別。釋迦牟尼佛只是領導者和導師，教導人們從苦難中得到快樂，教導人們自己的修行方法。他沒有說:我可以為所有的生物背黑鍋，只要我相信，我就會得救。耶穌不是這樣。聖經清楚地說:我的寶血為妳們的罪而流，使他們可以被赦免。信的人會有永生。
七、基督教是否永生；佛教的歸宿是涅槃。
佛教修行的目的是關心八大涅槃。涅槃梵語，意思是寂靜，是壹個難以捉摸的術語。進入涅槃之後，我還在嗎？我問過很多巫師，答案都不壹樣。有的說我還存在，有的說絕對沒有當時的我。如果壹滴水掉到海裏，還有壹滴水嗎？有人說:壹滴水是屬於大海的，它的滴水相是不可得的，但這壹滴水仍然存在於許多水域，並沒有被消滅。甚至有模棱兩可的答案:是，不是，它之所以存在，是因為涅槃不生不滅，不增不減，不臟不凈，回歸法界實相。不存在是合法的，是空的。佛法說:無有之境。基督教對這個問題有壹個相當確切的答案，就是肯定說有永生。永生希臘語原意是精神生活屬於神的生活。此生可以在人活著的時候獲得，如果人真的能悔改重生的話。