秦漢時期專制中央集權的確立和發展
(1)專制集權是中國封建社會的基本制度。封建皇帝專制，控制壹切軍務，地方權力全部集中在中央，中央權力全部集中在皇帝。
(2)戰國時期，韓非提出了專制集權理論。秦始皇統壹中國後，將韓非的理論付諸實踐，采取了壹系列經濟文化措施，通過創設皇帝制度、中央官制、郡縣制，建立了專制的中央集權。
(3)在漢朝，劉邦繼承了秦始皇開創的專制集權，經歷了惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進壹步控制了地方政權；他還接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎。到了漢代，他采用了中外朝制，設立了書坊，實行了秘書處和會計制度，從而完善了這壹制度。到東漢初，這壹制度進壹步強化並定型。
(4)這種制度建立在封建生產方式的基礎上，適應封建地主階級的政治經濟需要，有利於統壹的多民族封建國家的鞏固和發展，有利於抵禦外敵入侵和大規模興修水利。但它也有明顯的弊端:它加強了對人民的控制和統治，皇帝的個人角色對政局影響很大，容易產生腐敗和專制，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續的重要因素，尤其是。
先秦時期的經濟
經濟-集約型農業經濟模式的建立
1，農業:
(1)原始農業:起源於約1萬年前，世界上最早種植谷子和水稻，使用石刀、斧和犁，耕作方式為刀耕火種；社會生產力低下，土地屬於氏族公社，氏族成員集體勞動，平均消費。
(2)商周時期；木質松土工具、石鋤、犁廣泛使用，少量青銅農具出現；已經知道如何開溝排水，除草和培土，漚制肥料，控制昆蟲和害蟲；西周時期，後世的主要農作物已經可以獲得，人們從頻繁遷徙走向定居。在景甜制度下，奴隸主驅使奴隸和平民集體耕種。
井田制:特點:土地全部屬於國家；被封者世世代代享有，但不得轉讓、買賣，並同時進貢；平民與和平
奴隸集體耕種。
解體:春秋時期，社會生產力提高，出現大量私田；諸侯之間的紛爭進壹步發展了土地轉讓關系；礦田商人的勞動力在減少。
(3)春秋戰國時期，使用鐵制農具和牛耕，並逐漸普及；著名的水利工程有都江堰(四川成都平原素有“天府之國”之稱)、鄭國渠(陜西關中平原素有“千裏良田”之稱)；采用先進的耕作方法——壟作耕作法；井田制崩潰，封建土地所有制形成。以家庭為單位、自給自足的小農經濟成為中國古代最基本的社會生產方式，直到鴉片戰爭後才逐漸瓦解。
封建私有土地制度:
原因:生產力發展了，井田制被破壞了。
魯最初實行畝稅，這就承認了土地私有制的合法性。
商鞅變法等戰國時期的改革運動，通過法律形式確立了封建土地私有制。
缺點:允許土地自由轉讓交易，導致土地兼並和社會兩極分化，政府無法從根本上。
關於解決方案。
小農經濟:
原因:牛耕鐵制農具的出現和普及，提高了社會生產力；封建私有土地制度的建立
特點:以壹個家庭為單位，男耕女織；自給自足的自然經濟；農民需要承擔沈重的賦稅，小農經濟非常脆弱。
易錯易混淆點
2、手工業的興起和發展:
(1)業務形式及特點:
商周時期，手工業完全由政府經營。春秋戰國時期官辦、民營、家庭手工業並存。
官辦手工業:由政府直接經營，集中生產，不計成本，產品精美。主導了很長時間。
私人手工業:私人經營，主要生產供私人消費的產品。
家庭手工業:以紡織為代表，是農民的副業。產品主要用於納稅和家庭消費，少量產品投放市場。
(3)主要行業及成就:
絲綢業:四五千年前，中國已經養蠶，有了絲綢制品。商朝有織布機。西周已能生產斜紋提花織物。
煉銅:原始社會晚期，中國人已經掌握了煉銅技術，商周時期青銅鑄造進入繁榮期。夏商周時期，青銅鑄造業是手工業的代表，所以夏商周被稱為“青銅時代”。
冶鐵業:西周晚期，中國已有鐵器。
瓷器業:商代出現原始瓷器。
3.商業、交通和城市的發展
(1)夏朝有壹定規模的交通，西周的交通比商朝發達。
(2)商代出現職業商人，以“貝”為貨幣，商周實行“工商食官”政策；
“工商食品官”制度:
是周朝尤其是西周春秋時期工商業發展的基本制度。西周的官手工業制度，是指當時的工匠和商人是政府控制下的奴隸，必須按照政府的規定和要求從事生產和貿易。在這種制度下，周王室和諸侯都有各種各樣的手工業作坊，由政府管理，歸管轄。這些手工業作坊裏的各種生產者被稱為百工。他們既是具有壹定技能水平的手工藝人，又是從事手工業生產的管理者。
(3)春秋戰國時期，商業繁榮被打破。有許多商品市場和大商人。
(4)戰國時期，商鞅倡導抑商政策。
重點和難點分析
小農經濟的形成、特征及其影響
西周時期“耦合千糧”的大規模集體耕作制度...秦漢時期主要是“壹夫五口，百畝田”的小農制。-中國文化史
農民早出晚歸，耕種莊稼樹木，多收谷子，也是個事。女人熬夜，紡紗表現懷孕。這也是對待馬西·許歌的那捆布的問題。——《墨子七子》
五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口，可餓壞了。——《孟子·惠亮·王上》
自耕農是封建國家直接剝削的對象。封建國家為了保證賦稅和徭役的供給，歷來重視這個階層的存在。“穩定小農”是封建王朝長治久安的良策。每壹個新王朝建立的時候，都特別重視這壹點。其統治者總是采取獎勵墾荒等政策，積極培養自耕農。
——據葉先思《明清徽州鄉村社會與佃農制度》
1.根據以上材料和知識，總結中國古代小農經濟的主要特征。
材料分散:耕作方式從集體勞動轉向以家庭為單位的個體耕作。
材料2是封閉的:產業結構體現為農業和家庭手工業相結合，男耕女織。
材料3生產的目的是自給自足，小農經濟的脆弱性。
2.根據史料和知識，指出小農經濟的歷史地位，並作出分析和評價。
歷史地位:小農經濟是自給自足的自然經濟，是中國封建社會的基本農業生產方式，是封建社會統治的基礎。
評價:在中國整個封建社會，小農經濟始終占主導地位，是封建國家財政收入的主要來源。它的發展關系到社會經濟的興衰和古代政權的安全。封建自然經濟的牢固存在，是中國封建社會發展緩慢、長期延續的重要原因。
小農經濟促進了中國古代集約農業的發展。但是，小農經濟的分散性、封閉性、保守性和脆弱性等弱點，導致人們產生了“異地搬遷”和不求上進的守舊思想，嚴重阻礙了農業生產技術和手工業技術的創新發展、社會分工和商品經濟的發展，特別是在明清時期，不僅嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展，也阻礙了封建社會向近代社會的轉型。悲傷和實現礦業領域社會主義市場經濟發展的障礙之壹。
先秦文化
中國傳統文化的基礎
(壹)“百家爭鳴”
1.背景:春秋戰國時期，中國社會發生了巨大的變化。經濟上:井場系統崩潰。政治上，分封制崩潰了。從階級來說，下層階級的“士”是各國統治階級所看重的。意識形態上，私立學校正在崛起。
2、主要學校及代表:
A.儒家思想:
(1)儒家創始人孔子；
倡導:思想的核心:“仁”
政治主張:要求統治者以德治國，愛惜民力，取信於民；希望恢復西周的禮樂制度，提倡“克己復禮”。
教育思想:倡導私人授課，倡導“有教無類”，“因材施教”。
文化典籍:整理六經(詩、書、禮、變、樂、春秋)。)
(2)孟子:
政治上主張實行“仁政”，進壹步提出“民為重，國為次，君為輕”(“民重於君”)的民本思想；
倫理:倡導“人性本善”，通過實施仁政來恢復和擴大人的善。
③荀子:
政治主張:主張統治者用“仁義”、“王道”以德服人，提出“君能揚帆，庶人能遊泳”水能載舟，亦能覆舟。
倫理:“性惡論”強調用禮樂來規範人的行為，使人行善。
唯物主義思想:“天道自有天理”，“控天命而用之”。
B.道教:
(1)老子——道家的創始人。
哲學思想:世界的起源被認為是道。
政治思想:提出“無為而治”的主張，希望回歸小國寡民的理想社會。
哲學:壹種簡單的辯證方法，認為世界萬物和人類社會都是不斷運動的，矛盾的雙方是相互依存、不斷轉化的。
②莊子:
哲學思想:把世間萬物都看成是相對的；我認為，放棄壹切，就能獲得思想的自由。
C.法家:韓非子——法家思想的集大成者。
政治主張:法治思想，君主主要以法治國，以政治控制大臣，以絕對權威震懾臣民；提出君主專制集權理論；
歷史觀:“不期修古，不可常也”，“世道不同，事也不同”，“事也不同，則備變也”；
影響:將君主的權威提升到極致，迎合了建立統壹專制國家的歷史發展趨勢。
D.墨家:墨子
政治主張:兼愛、互不侵犯、節儉、尚賢；代表了普通人的願望。
3.影響
(1)百家爭鳴形成了中國思想史上第壹次思想解放潮流，有力地推動了當時的社會變革和文化發展，為中國思想文化的發展奠定了基礎。
(2)各種流派互相批駁，取長補短，形成了中國文化包容、包容、開放的特色。
(3)許多傑出人物對中國傳統文化進行了總結和升華，為中國文化的發展和繁榮奠定了基礎。孔子在某種程度上成為了中國文化的化身和象征。
(2)科學文化成就:
(1)科技:中國戰國時期發明的“司南”是世界上最早的指南儀；
(2)天文歷:中國留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子和哈雷彗星的記錄。戰國時期，石神在赤道上制作表，記錄了800多顆恒星的位置，後人編纂了《石星表》，這是世界上現存最古老的星表。夏朝的夏鄭瀟改進為商朝的李因，幹支紀年法是世界上最長的紀年法。春秋兩季采用2009年65438+7潤的方法；戰國時期，歷法中有“月令”。
(3)數學:商代的十進制計數法，春秋戰國時期出現計數法。
(4)文學:先秦民歌，《詩經》是中國第壹部詩歌總集，奠定了中國古典文學的現實主義基礎，被後人奉為儒家經典；戰國時期，屈原創造了壹種新的詩歌體裁——楚辭。
(5)文字:早期陶器上雕刻的簡單符號被認為是中國文字的起源；商代甲骨文是壹種成熟的文字。春秋戰國時期出現了大篆。
(6)繪畫:古代彩陶畫《鸛魚與石斧》；戰國時期的帛畫《龍鳳圖》、《龍控圖》，說明中國的繪畫藝術已經從萌芽走向成熟。
(7)樂舞:春秋戰國時期以樂舞為樂的藝人稱為演員。
先秦時期的主要文化區域:
1.華夏文化區:主要民族有夏、商(華夏後的商)、周(華夏後的周人)。地理範圍壹般延伸至陜西省北部、山西省和河北省中部(春秋戰國以後延伸至長城附近)，山東省西部、安徽省北部和江蘇省西北部(西周以後延伸至太平洋西岸)，河南省南部，西至陜西省西部的寶雞市和甘肅省東部的慶陽市。主要文化特征是祖先崇拜，普遍使用古文字(第四期二裏頭文化描繪的符號，甲骨文、金文、篆書)，講古漢語(屬於柏寒語言的原始漢藏語系，舌尖顫音大，音節無與倫比，發音與漢藏語的侗臺語系相似)，奉行西周以後的“禮”，制度文明先進。相應的考古文化有仰韶文化、龍山文化、二裏頭文化、商文化、周文化、齊文化、魯文化、燕文化、魏文化、鄭文化、晉(三晉)文化。
2.東夷文化區:主要民族是東夷人(包括商人)，有時也包括孤竹人、山戎人、東胡人(都屬於原阿爾泰語系東支)，甚至後來建立吳國、越國的楊越人。地理範圍大致北至遼寧省朝陽市和內蒙古自治區赤峰市，南至浙江省中部，西至河南省東部大別山和安徽省西部，東至渤海、黃海和東海(甚至包括朝鮮半島和日本列島)。主要文化特征是重視巫術、神秘主義、文化包容性和開放性強、通用古文字。周朝以後，逐漸接受了《周禮》。相應的考古學文化有龍山文化、紅山文化(南方)、先商文化、吳文化、越文化和部分齊文化。在兩周的時間裏，東夷文化已經與華夏文化完全融合。
3.北地文化區:主要民族是北地人(屬於原始阿爾泰語系)，通常包括東部古竹人、山容人和東胡人。地理範圍大致是南至今陜西省延安市、陜西省榆林市和河北省中北部，北至今西伯利亞貝加爾湖以南和葉尼塞河上遊，西至今蒙古阿爾泰山，東至今俄羅斯庫頁島(薩哈林島)。主要文化特征是適應遊牧生產，重男輕女，有繼承婚姻的婚姻形式。男人從小被訓練騎射，衣著“左撇子”，不遵守“禮法”。對應的考古文化有紅山文化、蘇神、中山(先禹)、匈奴早期。
4.西戎文化區:主要民族是西戎，包括秦人。實際上包括原印歐語系的土霍洛人(屬於原印歐語系的土霍洛人)和塞爾維亞人(即“斯克泰人”，屬於印歐伊朗語系的東伊朗支)，以及漢藏語系的原藏緬語族的邊強人。地理範圍東至內蒙古自治區烏蘭察布市、山西省北部大同市、陜西省西部寶雞市、湖北省宜昌市和外蒙古肯特山以西(後擴展至黃河以西)，西至歐洲匈牙利草原多瑙河流域，南至馬其頓-色雷斯-黑海-高加索山脈-裏海-呼羅珊-興都庫什山脈-帕米爾高原-喜馬拉雅山脈。主要的文化特征是遊牧文化，少值輕老，留長發，不遵守“禮義之禮”。中國相應的考古文化主要有巴文化、蜀文化(三星堆文化、金沙文化等)。)、齊家文化、羌族(藏族)文化和土霍洛族文化(高昌文化、樓蘭文化、疏勒文化等。).
5.南蠻文化區:主要民族為南蠻，包括楚人、吳人、越人。實際上分為三類:苗蠻(漢藏語系原苗、瑤語族)，百越(南島語族、漢藏語系原侗、泰語族)，百普(原南亞語族)，有時還包括所有的西南彜族(即部分邊強人)。地理範圍大致是北至現在的陜西省、河南省和山東省南部，東至太平洋(可能至大洋洲的復活節島)，東南至澳大利亞大陸和新西蘭北島，西南至非洲東南部的馬達加斯加島，西至長江三峽(或川西高原)和雲南中部的楚雄州(或今緬甸的伊洛瓦底江流域)。主要文化特征有碎發、紋身、赤腳、復雜多樣的語言、崇尚火、大量幹欄建築、飲食習慣以生食為主，以及不遵守“禮法之禮”中國相應的考古文化主要有河姆渡文化、屈家嶺文化、楚文化、百越文化(吳文化、越文化)，有時也包括巴文化、蜀文化。