1,表現了人們的悲慘、怨恨和反抗。比如《孤兒之旅》反映的是私有制下道德淪喪導致的悲劇,《東門之旅》表現的是民眾不堪之後的反抗。這種民歌,遠遠超越了先秦民歌,反映了新的時代特征。
2.控訴戰爭和徭役給人民帶來的沈重災難,如《城南之戰》、《十五參軍》、《悲歌》。
3.它反映了愛情、婚姻和家庭的永恒主題,歌頌了當時人們所追求的忠貞愛情和對封建禮教的抗爭。思考,邪惡,孔雀東南飛等等都是這樣的民謠。
4.漢樂府民歌中有壹些諷喻詩,如《五聲》、《壹條死魚過江泣》,善用擬人手法,想象力奇特豐富,通過曲折揭露統治者的殘暴,表現了民眾憂生憂禍的心理,留下了壹些有益的社會生活經驗。
5.漢樂府民歌中還有壹首名曲《江南》,以反復吟唱的形式描繪了魚兒遊繞荷葉的場景,表現了青年男女采蓮的快樂心情,展現了江南水鄉的美景。
韓樂府介紹道:
漢樂府是指專門從事樂舞演唱教學管理的機構。最初建立於秦朝,是當時少府管轄下的壹個機構。它正式成立於西漢武帝時期,職責是收集文人的民歌或詩詞進行配樂,為朝廷在祭祀或宴飲時表演做準備。樂府收集的詩歌後來被稱為樂府詩,或簡稱樂府。它是繼《詩經》、《楚辭》之後的壹種新的詩風。
據《漢書·關白公卿表》記載,漢武帝在位時,樂府令由三官組成。據《漢代禮樂史》記載,到漢武帝末年,樂府已有800多名員工,成為壹個頗具規模的音樂機構。
從漢武帝到成帝的壹百多年,是樂府的鼎盛時期。哀帝即位,下令革除樂府官員,大量減少樂府人員,剩余部分劃歸令管轄。此後,漢朝再無樂府建制。
東漢掌管音樂的機關也是分屬於兩個系統。壹個是太嶽音樂部,長官是太嶽令,相當於西漢的太嶽令,隸屬太常卿。壹個是黃門宣傳部,主管程華齡,屬於少府。黃門鼓吹之名自西漢就有,與樂府有著非常密切的關系。
到了東漢,掌管程華齡的黃門宣部,為享受宴席的大臣們提供歌詠,實際上起到了西漢樂府的作用。東漢樂府詩主要由黃門宣部采唱,所以保存下來。