1，表現了人們的悲慘、怨恨和反抗。比如《孤兒之旅》反映的是私有制下道德淪喪導致的悲劇，《東門之旅》表現的是民眾不堪之後的反抗。這種民歌，遠遠超越了先秦民歌，反映了新的時代特征。
2.控訴戰爭和徭役給人民帶來的沈重災難，如《城南之戰》、《十五參軍》、《悲歌》。
3.它反映了愛情、婚姻和家庭的永恒主題，歌頌了當時人們所追求的忠貞愛情和對封建禮教的抗爭。思考，邪惡，孔雀東南飛等等都是這樣的民謠。
4.漢樂府民歌中有壹些諷喻詩，如《五聲》、《壹條死魚過江泣》，善用擬人手法，想象力奇特豐富，通過曲折揭露統治者的殘暴，表現了民眾憂生憂禍的心理，留下了壹些有益的社會生活經驗。
5.漢樂府民歌中還有壹首名曲《江南》，以反復吟唱的形式描繪了魚兒遊繞荷葉的場景，表現了青年男女采蓮的快樂心情，展現了江南水鄉的美景。
韓樂府介紹道:
漢樂府是指專門從事樂舞演唱教學管理的機構。最初建立於秦朝，是當時少府管轄下的壹個機構。它正式成立於西漢武帝時期，職責是收集文人的民歌或詩詞進行配樂，為朝廷在祭祀或宴飲時表演做準備。樂府收集的詩歌後來被稱為樂府詩，或簡稱樂府。它是繼《詩經》、《楚辭》之後的壹種新的詩風。
據《漢書·關白公卿表》記載，漢武帝在位時，樂府令由三官組成。據《漢代禮樂史》記載，到漢武帝末年，樂府已有800多名員工，成為壹個頗具規模的音樂機構。
從漢武帝到成帝的壹百多年，是樂府的鼎盛時期。哀帝即位，下令革除樂府官員，大量減少樂府人員，剩余部分劃歸令管轄。此後，漢朝再無樂府建制。
東漢掌管音樂的機關也是分屬於兩個系統。壹個是太嶽音樂部，長官是太嶽令，相當於西漢的太嶽令，隸屬太常卿。壹個是黃門宣傳部，主管程華齡，屬於少府。黃門鼓吹之名自西漢就有，與樂府有著非常密切的關系。
到了東漢，掌管程華齡的黃門宣部，為享受宴席的大臣們提供歌詠，實際上起到了西漢樂府的作用。東漢樂府詩主要由黃門宣部采唱，所以保存下來。