原文:
關關3雉鳩，在河洲4。
窈窕淑女是壹位紳士。
交錯的薺菜⑥，從左向右流淌。
美麗賢惠的女子醒來追求她。
我很高興擁有它，我也厭倦了它。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。
窈窕淑女是豎琴和豎琴的朋友。
參差不齊的韭菜，左右。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
[註釋]
1關羽:文章標題。它取自詩篇的第壹句。《詩經》的書名就是這樣產生的。
②周南:西周早期，周公旦(公元前1063-公元前1057)居住在洛邑(今河南洛陽市)，統治東方諸侯國。《周南》都是周公統治下的南方詩歌。《關雎》是壹首情歌，講的是壹個貴族男子愛上了壹個采韭菜的姑娘，愛慕她，追求她，想娶她。
3關關:擬聲詞，鳥的啼聲。
(4)河中大陸:(雌雄雉鳩)生活在河中的陸地上。描述他們的和諧。
⑤好:等於說“好夫妻”。邱:配偶。
⑥破薺菜:破薺菜。參差不齊，長短不壹，大小不壹。薺菜，水生植物，葉圓莖細，紮根於水底，葉浮於水面，可食用。
⑦ ⑦:清醒。梅:我睡著了。
8思考衣:缺失。w:是的。
⑨友人:彈琴豎琴表達對她的愛。
⑩:觸摸，這裏是選擇的意義。
翻譯:
野雞鴿在河邊的小島上歌唱。
善良美麗的女孩，年輕男人的理想對象。
長的短的新鮮薺菜在河兩岸收割。
壹個善良美麗，想日日夜夜追求的女生。
追求未能如願，心日夜懸。
長夜漫漫，輾轉難眠。
長短鮮薺菜，雙手采摘。
善良美麗的姑娘，彈琴彈豎琴示愛。
長短鮮薺菜，兩邊精挑細選。
壹個善良美麗的女孩，鈴鐺帶給她壹個微笑。
鴿子的鳴叫激起了小夥子的癡情，讓他獨自陶醉在姑娘的癡情中。各種復雜的情緒油然而生，憧憬與失望交織，幸福與痛苦並存。壹個純情少年在戀愛中的心態在這裏展露無遺。壹對對鴿子就像恩愛夫妻。看著河中他們小島和諧的景色，小夥子的目光被姑娘們吸引住了。在這裏，詩人用了“劉”和“蔡”兩個詞來描述這個年輕人內心變化的過程。
詩中許多句子都蘊含著深刻而美好的含義，其中既贊美她的“美”又贊美她的“美”的《窈窕淑女》，可以說是相呼應，相得益彰。再比如“輾轉反側”這句話，形象地表達了愛人的相思之情。後來，白居易的《長恨歌》“孤燈難眠”，喬治的《月亮曲·屈原》“吃飯不用勺，睡覺像煎餅”都是出自這裏的名句。而最後壹句“鐘鼓之樂”，是“壹千塊錢難買美人笑”的原話。通過這位不知名作者的筆，我們完全被這簡單的愛情故事和美麗如畫的場景所感動。
這首詩的表達屬於《詩經》“賦、比、興”三大法案之壹的“興”，即從看似與主題無關的事情出發，引出內心，表達心意。這首詩詞匯豐富，如使用了“劉”、“秋”、“才”、“有”等動詞，以及“婉約”、“參差”等形容詞，顯示了詩人的文學功力。全詩朗朗上口，節奏和諧悅耳。其中，有兩個聲調，重疊押韻，以及與“之”字腳的富韻。再加上對後世七律和七絕詩影響最大的首句韻式，此書堪稱中國古代律詩的開山之作。
2.關雎(褚斌傑)賞析
這是中國古代詩集《詩經》中的第壹首詩。關雎是壹首古老的民間情歌，起源於兩千多年前。在詩中，壹個男人渴望壹個美麗賢惠的女孩。因為深愛，這個女孩的形象在他腦海中反復出現，讓他忐忑不安，難以忘懷。他幻想著有壹天，他能和這個女孩永遠結婚，成為壹對夫妻，過著和諧幸福的生活。這首詩表達的感情直白而真實，壹千年後讀起來仍然那麽清新動人。
全詩以沙灘上壹對鴿子的叫聲開始，然後寫出自己的感受。冠鳩，水鳥；根據古老的傳說，他們是分不開的。關關是指壹手壹聲的聲音。“關關的鴿子在河洲”，這要麽是作者第壹眼看到的，要麽解釋是把鳥的求偶和鳥的求偶相比較，所以前人就爭論過用什麽樣的方法來賦值，比較，繁榮。其實詩中的這兩句話並不排斥作者的真實看法，但對全詩確實起到了媒介、隱喻、聯想甚至象征的作用。所以我們覺得沒必要這麽死板。壹個年輕人，看到河面上壹對水鳥相愛，聽到它們互相呼應的叫聲，自然會激起他無限的感情，更何況他心中還有壹個心愛的人！“窈窕淑女，君子好逑”，他渴望那個美麗賢惠的姑娘成為自己理想的配偶。這四首詩裏，第壹句“關關的鴿子”，是寫鳥鳴聲，不是聽；第二句“在河洲”，是尋聲，不見聲；第三句“窈窕淑女”，是我對自己的看法。最後壹句“君子好逑”，是主人公強烈的向往和默默的自我祝願。雖然只是四句話，但是很有層次，很有意義。
第二章以感傷的情懷，坦率地寫出了他向往的心和相思之苦。這個小夥子愛的是壹個在河邊挑薺菜的姑娘。“薺菜參差不齊，左右流淌。”薺菜，壹種水生植物，有壹個馬蹄形的葉子，直徑為壹兩英寸，可以食用(李瑟娥時珍的《本草綱目》)。“從左向右流”，即順著水流，可以向左側身挑，向右側身挑。“流，隨水而流，取之”(朱《詩傳》)。正是這個姑娘在水邊壹邊幹活壹邊挑韭菜的溫柔婉約的身影，讓他日夜思念，念念不忘。“我的淑女，乞求它；我等不及了，想想(思念)。”我寫他迫切的追尋和思念的心情；《悠悠，輾轉反側》就是寫他的相思，已經到了夜不能寐的地步。龍(音)描述了他夜不能寐時不斷的擔憂。這裏的“悠閑”兩個字都是用感嘆的語氣表達的，刻意加重了感情色彩，讓不眠之夜和思念難以忍受。
相思之苦，表現得很深刻。
愛走極端，就會產生錯覺。接著，在第三章中，突然出現了“豎琴與野兔之友”和“鐘鼓之樂”的歡快熱鬧的場面。這是壹個巨大的變化。《豎琴的朋友》《朋友》，親密的愛；演奏豎琴象征著他們相遇和相處時的和諧和幸福。“鐘鼓樂”是結婚時的熱鬧景象。毫無疑問，這是患相思病的男人對未來的憧憬和實現的願望。幻想當然不是現實，但幻想因情感而生是非常自然的。而這位抒情主人公，簡直是陶醉在預期的成功中。這種愛情心理的描寫，就像秦劍中的主人公追求他所不能愛的東西，幻想著“萬在水中央”壹樣浪漫。事實上，這
也是對生活中見慣了的戀愛心理的微妙捕捉和真實寫照。
古人在解釋這首詩的時候，或以封建禮教為畫，或說這是“美後妃之德”，或說這是“刺康王焉”，名義上是“以史證詩”，實際上是壹種歪曲。但是，孔子在評論這首詩的風格和特點時所說的兩句話，確實有些真知灼見，至今仍對我們有所啟發。子曰:“關雎樂而不淫，哀而不傷”(《論語·八股文》)。作為壹首情詩，寫的是憧憬、追求、向往，既深刻又含蓄，該停了。既寫出了對愛情的向往，又不陷入深深的哀嘆。它直白、簡單、真誠、健康。
《炕》是壹首古老而優秀的民歌。
3.關雎(聶石橋)賞析
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人將其冠於三百篇之首，說明其重視程度之高。《史記·外戚世家》曾記載:“易經為幹坤之本，《詩經》始於關雎，《詩經》為美...夫婦結了婚，人性也大。”《漢書·匡衡傳》也記載了匡衡的疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。結婚的儀式是對的，然後貨物兌現，命運圓滿。孔子對詩歌的評論，壹般是從關雎開始的。.....這個學科的第壹個就是王嬌的終結。“他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本上是正確的。問題是它代表了什麽樣的婚姻。這和我們對風的理解有關。朱《詩傳》序曰:“所謂詩之風，多出自弄堂歌謠之作，所謂男女對歌，各抒其情。鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》說:“詩在聲，不在義。即使在今天，城市裏也有新的聲音，大街小巷都在爭歌。是它的意義之美？“直撲它的新耳朵。”朱從詩義上論述，而則從聲調上加以解釋。兩者結合起來，可以認為風是壹種表達男女之愛，用地方腔調演唱的歌謠。雖然朱對關雎題材的解讀並非如此，但從關雎的具體表現來看，它確實是壹部男女之間的言情作品，講的是壹個男人對女人愛情的追求。其聲、情、文、意皆佳，足以為風之始，三百篇之首。子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”(《論語》)從此以後，人們對《關雎》的評論，都是“被夫君妥協了。”
子》(史記孔子世家)。但是關雎呢？
這首詩原本由三章組成:壹章四句，二章八句，三章八句。鄭玄把後兩章分成兩章，五章，各四句。現在用鄭玄的方法。第壹章:鳩與宋在河洲，配偶不亂，君子佳偶。這壹章的妙處在於撫慰正義之聲，以音調引領全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”為詩整體。第二章的“參差薺菜”出自《關關記鴿》，也是根據大陸上生長的東西。《流》《毛傳》都是教“求”的，不成立。因為“求”字已經用在下面了，這裏不宜有“求”的意思；應該是行雲流水的說。這是借薺菜之流比喻淑女難求。“秋”字是全詩的中心，全詩表現了男性追求女性的過程，即從深深的向往到實現結婚的願望。第三章表達了我得不到的憂慮。這是壹篇文章的關鍵，最能體現全詩的精神。姚基恒《詩經通論》評論說:“前後四章，章中四句，言意可知。今天，這四句話放在“我要自求多福”之下，“朋友”和“歡喜”兩章之上，這兩章是上壹章傳下來的。整個精神都在這裏。蓋壹定要寫這四句話，滿足“朋友”和“歡喜”兩層意思。沒有這個，上面的雲是“求”，下面的雲是“友”和“樂”，氣勢就弱了，就萎靡了。這篇古文力求簡潔，語氣也是逼仄的，不同於前後的柔聲細語。”姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章不僅以眾多的弦外之音弘揚了文學精神，而且寫出了壹個生動傳神的形象，那就是王士禛所謂“詩三百真如畫”的《楊宇詩話》。林壹光《詩經》解釋說:“夢醒輾轉反側，猶在床上。”這種對思念愛人的思念之情的描寫，可謂“哀而不傷”。第四章和第五章寫的是尋找的快樂。《琴瑟之友》《鐘鼓之樂》都是後天場景。“朋友”和“音樂”這兩個詞各有重量和深度。所謂“樂而不淫”就是寫得極快、痛快而不涉及鋪張浪費。全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求。
不快樂的焦慮和尋求的快樂。
這首詩主要表現的是吉星，毛傳說:“星爺。”什麽是“興”？孔的解釋最為中肯。他在《毛詩正義》中說:“凡‘興’者，必起。舉壹反三，帶領全班，開啟自己的內心。《詩》中所引草木鳥獸者，皆是‘興’字。”所謂“興”，就是先把唱的東西從其他景物中喚起，作為寄托。這是壹種委婉含蓄的表達。這樣的詩句是基於鴿子的“忠和異”，淑女要配君子；韭菜流量差的小姐難找；也是和韭菜“摘”和“做”，和小姐“交”和“鬧”。這種技術的優勢在於發送
意義深遠，能產生文盡意有余的效果。
這首詩還運用了壹些雙音押韻詞，以增強詩歌語氣的和諧美和描寫人物的生動性。比如“婉約”是押韻；“交錯”是雙音；“折騰”既是雙音，又是押韻。用這樣的詞來修飾動作，比如“輾轉反側”；模仿形象，如《窈窕淑女》；描寫景物，如“參差薺菜”，無不生動傳神，有聲有情。劉在的《雜文筆記》中說:“古之聲...諺語多遵循自然之性，之所以能諧音，壹是壹句是葉韻，二是句間用了雙韻的字。”這首詩雖然不是葉韻的句子，但使用雙音押韻的詞是有保證的
保持古詩詞質樸自然的風格。
在押韻方面，這首詩采用了偶句入韻的方式。這種偶數韻在中國古典詩歌中統治了兩千多年。而且全篇押韻三遍，虛詞腳的“之”字不押韻，虛詞的前壹個字押韻。這種韻律的不均勻變化大大增強了詩歌的節奏感和美感。
我們應該從詩意和音樂兩個方面來理解關雎。就詩意而言，它是壹首“民謠”，寫的男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。《李周·地方官員和媒體官員》中說:“媒體官員(即媒體官員)負責所有人的判斷(合作)。.....仲春(二月)月，使男女，所以也，沖不可忍(不禁跑)；無故不用令者，必罰之，無夫者，必罰之。”《關雎》中的詠可能不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。《關雎》把古代男女之間的愛情描寫成壹種社會習俗。就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》中說:“凡調詞者，謂之詩，唱之時，謂之歌。沒有不唱歌的詩人。”鄭樵特別強調氣質的重要性。古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都可以傳唱，講究音色的和諧。《關雎》使用重復的章句，說明它是壹首活在人們口中的歌，壹首詩。當然，“關雎”是表達詩意和快音的結合，以聲調傳達詩意。鄭玄《詩序》曰:“虞書曰:‘詩言誌，歌總言，聲永，法和。’然而，詩的方式是什麽？"
(選自《中國文學鑒賞珍品》，陜西人民教育出版社，1995)。