戴樹倫
袁巷流不息，屈子為何怨？
秋風起黃昏，颯颯楓樹。
沅水湘江滾滾向前，屈原被漢奸打得無法實現大業。黃昏時秋風習習，三閭寺附近的楓樹沙沙作響。
然後秋風在黃昏升起，在楓樹間沙沙作響。意思:黃昏時秋風習習，三閭寺附近的楓樹沙沙作響。
贊賞:
三閭廟是祭祀春秋時期楚國醫生三閭屈原的廟宇。據大壹統清朝的記載，該寺位於長沙湘陰縣(今汨羅縣)北六十裏。這首詩是為了紀念屈原而寫的。
關於屈原，司馬遷說:“屈平直走正道，耗盡忠智，侍奉君尊天下，可謂窮矣。”。信而見疑，忠而謗，能無怨言？”(《史記·屈原列傳》)詩人圍繞“怨”字，用清晰含蓄的詩句表達對屈原的感情。
沅湘是屈原詩歌中經常感嘆的兩條河流。《懷沙》說:“茫茫袁巷，分流淙淙。路漫漫其修遠兮。”《向君》也說:“使袁巷無波，使江流安。”這首詩以“遠翔”開始，這不僅是壹個即興的場景，也是壹個隱喻:水原的湘江是什麽樣的？像是對屈子的千年怨恨。如何形容詩人的辛酸？就像遠鄉的深流水。前壹句的“沒完沒了”表示怨恨的長短，後壹句的“深”表示怨恨的深淺。兩句都是由“怨”字寫成，形象清晰深刻，錯綜婉約。李瑛《詩變略錄》認為“吟誦古人，必寫古人之神，不成問題。這首詩的前兩句懸於空中落筆，直接寫出了屈子壹生忠怒至今，精彩的開頭已稱絕。”頗有見地。
然而，屈子為什麽要抱怨呢？抱怨什麽？詩人自己的感受和態度呢？詩中並沒有講述整個故事，只是描繪了壹個具體的形象來引導讀者思考。河上秋風起，楓林落了，三閭廟旁邊的景色依舊如故。可是，屈子沈入江中之後，他現在要去哪裏喚回他的鬼魂呢？“秋風裊裊，洞庭波在樹葉下。”“湛江水上有楓樹，眼望千裏，傷春。魂歸江南哀！”這是屈原《九歌》和《招魂》中的名句。詩人憶往事觸景生情，借之化為詩的結語:“秋風起黃昏，樹蕭蕭。”季節是深秋，時間是黃昏，景色是楓林。再加上“沙沙”這個詞的使用，讓我感到了無盡的辛酸和無限的深情。這種寫法叫“以景結情”或“以景切情”。畫面清晰發人深省，詩意雋永，卻不晦澀難懂。深刻的感情蘊含在規定的景物描寫中，使人覺得景物和現在壹樣好。想象壹下，前面已經指出了“怨念”。如果在這裏還是直接表達，而不是把清晰和含蓄結合起來，就會在空氣中生動起來，讓人在文字之外理解。會有多無聊啊！這首詩的結論壹直受到詩評家的稱贊。《詩變簡錄》贊曰:“三四句，惟寫眼前之景，不加評論。格力特別高。凡是唱著往事寫情景結的，壹定要和別人相似，這樣才能得到神的啟示，否則就寬廣了。”鐘惺《唐詩歸來》說:“此詩為三閭，故不可測。”石步華《論仆》詩評曰:“無心，外有悲情，此為五絕之最。”他們都確信它的意義是超越形象的、含蓄的和永恒的。
詩歌是意象的藝術，也是最具暗示性和啟發性的藝術，清而不隱，清成了壹灘壹眼見底的淺水；含蓄不明確，含蓄成了令人費解的天書。戴樹倫的《三閭寺》兼有兩者的優點。清晰的情景與人相遇，含蓄的喚起讀者的想象，飛走了。
作者:戴樹倫
朝代:唐朝
體裁:五言絕句
關於作者:
戴樹倫:(732-789)潤州金壇(今江蘇)人。戴宗光德起初被任命為升正子的秘書，後來又在杜摯幕府擔任鹽鐵大使，並被授予監察禦史的頭銜。德宗建壹開始被任命為東陽使，後直奔江西觀察使。不久後，他被授予福州刺史宗祠大夫的稱號，後改為榮州刺史，以配合管理，以身殉職。他的詩大多描寫農村生活，構思新穎。被稱為“詩人的風景，如藍田之暖，好玉如煙”，講究神韻，是後世神韻派詩學理論的先行者。