淩已經在這裏呆了很久了，回到井岡山。千裏尋故地，舊貌換新顏。處處有歌舞，潺潺流水多，高路入雲間。在黃洋界之後，妳不需要考慮危險。
風雷、荊(荊二聲)、旗攪，是人死(桓二聲)。三十八年後，彈指壹揮間。可以在月球上度過九天，可以在五洋捉龜，可以歡聲笑語。對於願意嘗試的人來說，沒有什麽是困難的。
對書名或背景的註釋
1965年5月22日，毛澤東乘車回到井岡山，在那裏住了八天。5月29日，他在井岡山前的小平昌接見了當地1700多名幹部群眾。
做出贊賞的評論
從1927年到10年，毛澤東率領秋收起義的工農革命軍到井岡山，創建了中國革命第壹個革命根據地(即1965年5月)，至今已有38年。第二年(1966)“無產階級文化大革命”即將發動。我們可以想象從1965年到1966年這壹年，詩人的內心包含了多少風浪...
上城，詩人壹到，就淩空打出五個大字“靈萬歲”。這些文字有著從童年到成年緬懷往事的偉大革命抱負，也有著未來繼續革命的更宏偉理想。然後立即讓這個“靈雲誌”付諸實施。這個“淩雲誌”不是書生談兵，隨波逐流，而是腳踏實地，從千裏之行始於足下，合抱之木生於毫米這個最基本的點出發，建立井岡山革命根據地。第二句緊接著前壹句，指出詩人重返井岡山是因為他長久以來的誌向，既繼承了年輕時的“淩雲誌”，又傳播和表達了詩人今天和明天的“淩雲誌”。詩人告訴我們，他就是這樣帶著不朽的“淩雲誌”再次上了井岡山，然後帶著井岡山的英氣和詩人的豪情，為了革命繼續下去，壹股英氣應該重新凝聚在無邊的青山之間。
然後詩人千裏尋故地，覺得當然也看到了新面貌的井岡山。這就是解放後的井岡山，到處黃鸝婉轉歌唱，燕子翩翩起舞，流水潺潺如音樂，寬闊的盤山公路直插雲霄，為我們藝術地呈現了壹幅社會主義建設成就的新山水畫。這時，詩人有壹種“今之釋然”的感嘆。
然後詩人的筆又壹轉，表現出當年的豪情:“過了黃洋界，不用再向外看危險了。”這意味著黃洋界的血與火之戰已經過去。未來有什麽風險值得害怕？詩人用這兩句話表達了他敢於挑戰任何危險和任何敵人的英格拉姆微觀精神。的確，據當時陪同詩人上井岡山的隨行人員回憶，“他老人家不顧壹路騎行的勞累，還是去了黃洋界。黃洋界上，陽光燦爛，格外壯麗。毛主席和他老人家站在最高的地方，遠遠地看了很久。”詩人站在遠處的這幅畫，表現了詩人當時那種“思天地，無涯，無涯，孤獨孤淚落”的澎湃情懷，是那麽的美好、高尚、偉大、浪漫，是所有常人無法想象和理解的。
接下來，詩人以壹段對當年的敘述開始，連續三句展現了井岡山和整個革命鬥爭時期的壯麗景象，紅旗滾滾，風雷激蕩，這就是世界，這就是革命的必然性！然後詩人回首往事，雪泥壹聲嘆息。三十八年，這是多麽漫長的壹段時間，它經歷了多少犧牲和磨難...但對於時間的長河來說(或者說對於這壹幕、這壹情境來說)是那麽的短暫；它是壹個瞬間，“彈指壹揮間”，就像抽根煙，幾分鐘就沒了(而且毛主席很愛抽煙)。
接下來，詩人表達了對即將到來的鬥爭和未來鬥爭的大無畏雄心:他可以飛上天空去摘月亮，也可以壹頭紮進海洋裏去捉魚捉龜，然後放聲大笑，高唱凱歌，勝利的老師將歡天喜地地返回朝鮮。在這裏，詩人表達了自己內心的瀟灑和壯美。然後詩人的最後兩行，向自己，向我們，向全世界，展示了壹個簡單而平凡的道理:“世上無難事，只怕有心人。”從這裏也可以看出詩人瀟灑、瑰麗、遠大的誌向不是空洞的，而是很真實的，因為他有壹顆比壹般人更平凡的心，懂得貫徹那些看似被壹般人鄙視的極其簡單樸素的道理。
而且從詩意的角度來說，這最後兩行也是很有風險的。也許它們是白話文，但在這裏它們給人以堅實有力的深刻哲理。這種藝術特色，正符合清代錢泳在《園中談譚詩》中所說的:“口語可以用在詩中，用在調裏，就成了好句子。”毛澤東口語詩的這壹特點不僅豐富了中國古典詩歌藝術，也豐富了中國現代詩歌藝術，值得研究。
明月幾時有？向天要酒。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人有悲歡離合，月有沈浮。
此事古難全。
但願人長久，千裏好風光。
“明月幾時來？”是蘇軾的代表作之壹，備受後人推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1076年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。《乘風歸去》表現了詩人對世界的不滿，“歸去”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛在月宮住過，但只是暫時住在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“跳舞找影子就像在地球上？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉動著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低地照在房間裏的失眠者身上。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長久，千裏好風光。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。