喝酒讓我想起了詩，詩讓我想起了酒。酒和詩仿佛是孿生兄弟，結下了不解之緣。《詩經》是中國最早的詩歌總集，從中可以聞到濃濃的酒味。喝酒是壹種享受，但由於生產力的限制，要釀出壹點酒並不容易。所以有了壹點酒，我們往往會想起祖先，用它作為祭品，與神靈共賞。清酒不僅是裝的，更是備的。它是為祭祀它而造的，是用來做大事的。——《大雅幹山麓》朝拜者沒有白請吃喝，而是對神抱有希望。洪水、幹旱、風雷經常威脅著人們的生存。在無法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風調雨順，莊稼豐收，免於饑餓。“從現在開始，在它的年齡。君子有谷，孫子有孫。俞樾樂。”(《松露遊馬筆》)從春天到夏天到冬天，人們披著雪衣，冒著嚴寒酷暑，不斷修煉的同時，也在祭拜神靈，暗自祝壽。然而，當他們在舞臺上時，真正讓人微笑，喝得舒服，玩得開心的是什麽...當他們喝酒的時候，他們會想到詩歌，他們會想到酒。酒和詩仿佛是孿生兄弟，結下了不解之緣。《詩經》是中國最早的詩歌總集，從中可以聞到濃濃的酒味。喝酒是壹種享受，但由於生產力的限制，要釀出壹點酒並不容易。所以有了壹點酒，我們往往會想起祖先，用它作為祭品，與神靈共賞。清酒不僅是裝的，更是備的。它是為祭祀它而造的，是用來做大事的。——《大雅幹山麓》朝拜者沒有白請吃喝，而是對神抱有希望。洪水、幹旱、風雷經常威脅著人們的生存。在無法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風調雨順，莊稼豐收，免於饑餓。“從現在開始，在它的年齡。君子有谷，孫子有孫。俞樾樂。”(《松露遊馬筆》)從春天到夏天到冬天，人們披著雪的外衣，冒著嚴寒酷暑，不停地耕耘，同時祭神，暗自祝壽。然而，真正讓人笑逐顏開，喝得舒舒服服，玩得不亦樂乎的，是他們出現在舞臺上的時候。喝酒時玩遊戲是宮廷宴席上最常見的事情。他們孤註壹擲以決定勝負。《走蘆葦》中有很多這類的描寫:“弓強，四金待之。放棄向量是偶數，順序是好的。”勝負已定，歡呼聲四起，於是大吵大鬧喝起酒來，碰杯祈福。哪怕祭祀只是壹種儀式，其實也是讓酒填滿自己的皮膚。酒是壹種奇妙的東西。有了它，妳不僅要和神靈“分享”，還要招待客人。中華民族是壹個好客的民族。當朋友和親戚來訪時，他們應該用酒招待他們的客人。壹是主持人體面，二是增加樂趣。蒸姬，飲桂酒嬌漿。——《九歌·東皇太乙》持弧背降，教北姬飲桂漿。——《九歌·董軍》從屈原的詩中，我們看到了“肉桂”、“胡椒”等香料的加入，說明酒的品種變得豐富起來，具有地方特色。屈原的詩影響深遠。宋玉緊隨他的腳步。“喚起靈魂的人，雨凝做到了。”這部作品見過幾次酒，楚風更濃郁。(米菊)(米女)的秘密誘餌，還有壹些(蒯場)(蒯黃)。瑤槳和蜜勺更像羽毛。如果妳喝涼的，它會更涼爽。中國老了，有了瓊槳...美女醉了，朱妍醉了...應酬酒不浪費，日夜沈重...喝酒找樂子，先開心。豐富的食物，精致的飲料，藍色的奶油和明亮的蠟燭，明亮的中國燈籠，攪拌鐘，美是醉了。雖然娛神拜鬼是天方夜譚，但也反映了世人的奢侈。到了漢朝末期，天下大亂，連年戰亂。“甲胄生虱子，萬人死。白骨露於野，千裏無雞鳴。”人的生活朝不保夕，所以感觸良多。曹孟德是壹個很有才華的人，他用酒在河上寫詩。他希望平定各地割據勢力，統壹河山，讓天下出現整頓之勢，這樣他就可以無憂無慮地喝兩杯了。“作酒歌，太平常，吏不叫門。王有智明，丞相忠善。”人們註重文明和禮儀。互敬互讓，尊老愛幼，沒辦法接，沒糾紛。國家的法令不偏不倚，判決合理，官員愛民如子。上帝觀察善良的人們，天氣也不錯。他壹邊喝酒，壹邊馳騁想象，為我們勾勒出壹個人間天堂，可以說是“桃花源”理想世界中的第壹個。但是，理想終究是理想，醉酒之後，回頭看這個世界，壹片狼藉。有限的生命，追求壹個遙遠的目標，難如登天。所以，我感到不知所措，我的悲傷由此而來。這杯酒的味道完全不同！公子愛尊客，酒席終不倦。清夜遊西園，飛蓋隨。月明，行不平。秋蘭穿長野，朱華穿綠池。潛路清晰，好鳥高唱。飄飄灑灑的放開自己的意誌，壹代比壹代老。——《公宴》他高達九，他就是王迪。許多文士欽佩他，追隨他。於是他日夜設宴，欣賞著楊柳和鮮花。秦征七色，壹個美麗的女孩。"中國廚師做豐盛的飯菜，烹煮綿羊，宰殺肥牛."反正是“公款”，盡量花就是了。只要不問政治，壹天吃三頭肥牛，曹丕大概不會問。除了“高廟飲酒”，他還騎馬去打獵:“取弓響鈸，駕上南山。我左手拉弓，右手發箭，只壹箭射中了雙兔。其他技術都沒有用上，和在空中放風箏的人狹路相逢。看著H unt的行人齊聲歡呼，附近的弓箭手被我折服。回宴，酒爭壹萬。”有評論認為，這座“名都”是曹植狩獵生活的寫照。平樂觀是漢明帝所建，在洛陽西門外。能在那裏辦酒席，喝“壹萬”壹桶的酒，大概是大多數人能做到的。盡管有豐富的物質享受和鬥雞的樂趣，卻無法緩解心靈的痛苦。不知道是“遺傳”，還是對這個世界的真實感受。他還感嘆:“盛世不能回，百年必喪。住在漂亮的房子裏，回到山裏去。”人終究是要死的。“悲從中來，不可斷絕。”當然，大概只有“杜康”能解決問題:魏晉時期，政局不穩，文士常遭責難。為了逃避災難，他們沈溺於曲折之中。如果喝酒是壹種享受，那麽他們就非常痛苦地喝下這杯酒。當時的文人“組織集結”，少談政治，而以酒解憂。魏末，“劉晨生於阮籍，死於嵇康、單濤、河內、河南湘繡，生於憲梓、王戎、瑯琊，與為友，常在竹林下宴飲。當時被封為“竹林七賢”(《三國誌》)。都是大酒量，藐視禮儀，墮落。這是有歷史背景的。在這七個人中，嵇康和阮籍在文學史上是齊名的。嵇康是壹個厭惡虛偽、反對庸俗禮儀、不滿黑暗統治的著名人物。他知道說話不小心會招來麻煩，但他生來正直坦率，尤其是酒後，所以難免被殺。雖然他的詩不多，但我們都看到他喝酒時喜悅的贊美。北宋文學家王禹嗜酒如命，終有壹天離不開他的慷慨。我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。——《清明節》他是宋太祖開寶年間的秀才，在汴州打官司。他的生活相對穩定。後來因為得罪了宋太宗，被貶為商州團練的協議，收入大概也不多，需要靠“稿費”打酒。他的詩《寒食》說今年寒食在上山，山中景色也差。小時候花錢買蝴蝶，人照樹蕩。郊區，天剛蒙蒙亮就下起了雨，春陰禁煙。副官閑散憂郁，酒錢尚有。從唐代到宋代，雖然社會趨於穩定，生產較五代更加發達，但創作仍未完全愈合，民生不時困難。王禹的情緒不穩定，他在雪和寒冷的天氣裏嘗了很多苦。”雖然沒有壹個多月的工資，但是早上還要做飯，壹個接壹個。工資不缺，酒菜都可以準備。”(《致雪》)雖然我過著無憂無慮的生活，但此時的和碩人民卻在“輸與供”。車重數十裏，路遠數百裏。”他們中有多少人應該被凍死？邊疆的士兵穿著盔甲，寒冷刺骨，遠離農村的水井。誰能解除他們的痛苦？他的酒後關心民生、不忘國事的思想深受杜甫、白居易思想的影響。歐陽修是婦孺皆知的酒鬼。他著名的《醉亭序》從頭到尾都是“也”，貫穿著壹股酒精。沒有酒，就沒有寫作，沒有酒，就沒有音樂。樂在天上樂在人間，樂在山中樂在水中，皆因酒。“樹林倒了，歌聲起起落落，遊客走了，鳥兒也高興了。可是，鳥兒知道山的快樂，卻不知道人的快樂……”(醉翁亭)其實鳥是知道人的快樂的，和人在壹起是快樂的。