這是壹首五言詩，但風格古舊，語言樸實，格律靈活。它的第壹副對聯用的是流水對，第二副對聯不搭配，因為立意和修養的需要。這首詩自唐代以來壹直受到高度贊賞，主要是因為它的意境優美，趣味盎然。詩以吟誦佛寺表達隱逸意趣，以晨遊山寺的贊美和超脫結束，單純寫景抒情，意猶未盡。這種委婉含蓄的意境，正如唐代尹坤在評論常建詩歌的藝術特色時所說:“建詩初如尋村路，而尋野徑，百裏之外，必通大道。”所以，它的目的是深遠的，它的流行是與眾不同的，好句子是來了，只論意思。“何精辟地指出，常建的詩具有構思巧妙的特點，善於引導讀者進入他們在民間的風景點，然後理解詩的主旨，而不是用描寫和修辭來給他們驚喜。所以詩中的好句子，往往像是突然出現在讀者面前，令人嘆為觀止。而它優美的句子，就像詩歌的構思壹樣，巧妙而微妙。宋代歐陽修很愛“竹徑”這壹句，說“欲合詞，久不可得，而知意者難工。“後來他在青州的壹個山村待過，親身體會了《竹徑》兩句寫的意境和意趣。他想寫這樣壹首詩，但還是壹個字也寫不出來(見《青州山村論》)。歐陽修的經歷形象地說明了“竹徑”這句話的好處，不是描寫美麗的景色，使人仿佛置身於環境之中，而是引起路過者的親切回味，所以很難造雲。同樣，被尹坤譽為“警示策略”的“山之光”壹詞，不僅僅是造詞警示人們，還有更深層次的含義，旨在發人深省。正因為詩人重在立意，重在造意，所以造詞不求雷同，多含隱喻，重在表意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐的山水詩大多歌頌隱逸和情趣，都有壹種優閑的意境，但各有其獨特的風格和成就。常建的這首詩，寫在《絕遊》中，有盛唐山水詩的壹般意境，但其風格清雅，在藝術上不同於王維的崇高和孟浩然的平淡，確實獨樹壹幟。