詩歌自古以來就是壹種文學體裁，通過有節奏、有韻律的語言來反映生活、表達情感。下面是我給大家帶來的壹篇古詩詞鑒賞論文分析。歡迎閱讀。
摘要:古詩是中國古代文明中的壹顆璀璨明珠，是中國古代哲學家留下的文化瑰寶。要多讀書，多自問，知人論世，懂景知情，違心而為，才能透徹理解古詩，古為今用，繼承創新。
關鍵詞:古詩詞閱讀欣賞
中國古代文明歷史悠久，博大精深。古詩是中國古代文明中壹顆璀璨的明珠，是中國古代哲學家留下的文化瑰寶。作為炎黃子孫，我們要學會閱讀和欣賞古詩詞，古為今用，繼承和創新。
首先，多讀書
所謂欣賞，除了音樂，還與“看”這個動作緊密相連。鑒賞的“鑒”字，就是“看”的意思。雖然都是看的同壹個動作，但是程度不同。類似於“看”的詞，壹直有“見”、“見”、“觀”之類的詞，只是程度不同。“看見”就是“看見，看到”，不包含復雜的心理功能。“見”就是“見、見、觀”。同樣的“看”包括看、見、觀三個階段。當我們看到別人的畫或者文章是“看到”的時候，說明有人畫過這樣的畫或者寫過這樣的文章，裏面畫了什麽或者寫了什麽。“視”是區分這幅畫或這篇文章的結構和主題。而“觀”就是深入它的領地，用整個心靈去閱讀和理解。“看”只是壹種感覺，“看”是壹種知性的思辨，“觀”是壹種包含整體的心理活動。只有達到“觀”的境界，才能稱之為“欣賞”。但藝術來源於生活，卻又高於生活，距離產生美。“欣賞”有時也叫“欣賞”或“琢磨”。可以說，“玩”就是“欣賞”。但是，我們在讀古詩的時候，大多是死記硬背。導致詩歌不能反復背誦，單詞不能低聲背誦。這真的很可惜。我們只有不斷地讀和玩，在反復的玩中隨時發現新的意義，才能真正地玩出古詩詞的美，才能真正稱得上閱讀鑒賞。所謂“熟讀唐詩三百首，即使不會寫詩也會背”“好詩百讀不厭”都是在強調多讀書的重要性。所以，要培養我們的古詩詞鑒賞水平，就要努力多讀書。劉勰說得好:“看壹千劍再認器，練壹千曲再發聲。”只有多讀古典詩詞，走進古典詩詞，走近作者，通過情感幹預培養自己的情操和想象力，才能提高對古典詩詞的鑒賞能力。
第二，多問問自己。
誠然，要培養和提高古典詩詞的鑒賞水平，僅僅“多讀書”是遠遠不夠的，因為“鑒賞能力不是靠看中等作品，而是靠看最好的作品才能培養出來”(歌德的談話)。欣賞就是走進作品，走近作者，實現讀者與作者的和諧。我們在讀古典詩詞的時候，壹定要結合自己的生活經驗和積累，不斷地反復自問，這樣才會獲得壹種“欣賞”的快感。比如語法上，我們要多問問自己，這首古詩是不是顛倒了。王維《深山秋夜》中的“竹吟女歸，荷葉收漁舟前”是“浣女歸，竹聲起，漁舟落”的倒裝句。前壹句使人先聞其聲，後見其人，後壹句使人瞻前顧後，後見其事。動靜結合，化靜為動，譜寫了壹幅生動、優美、祥和的鄉村民居畫卷。比如在抒情方面，古詩的抒情方式主要是間接抒情，即以“借景抒情”、“以物表誌”的方式表達詩人的思想感情，以情景交融為最高境界。比如蘇軾的《念奴嬌》？回望赤壁往事，既能體會到第壹部中赤壁古戰場的如畫風景，又能想到第二部中周瑜這位英姿颯爽的儒將和他的貶謫，從而表達出詩人壯誌的無限惆悵。所以我們在欣賞古詩詞的時候，壹定要多問問自己:1，這首詩寫了什麽——誰(包括作者誰是抒情主人公)？它在哪裏？什麽時候？妳寫的“物”和“景”是什麽？妳表達了什麽“抱負”和“情意”？2.怎麽寫——用什麽手法來寫這些“物”和“景”？3.為什麽要這樣寫——這樣寫這些“事”和“景”，對表達這種“情”和“誌”有什麽作用？
第三，認識人，討論世界
我們在欣賞古詩的時候，也要認識人，探討世界，因為壹首好詩往往與作者的人生經歷、思想風格以及相關的歷史社會背景有關，也就是“詩如其人”。正如魯迅先生所說:“如果妳要壹篇論文，最好是把整篇文章，和作者作為壹個整體，以及他的社會狀態都考慮進去，這樣比較有定論。”比如李清照的《夢》，就要聯系這首詩的寫作背景:李清照與趙明誠感情深厚，但“若久未成親，遠行，易安舒不忍離”(劉壹生的歌詩)，這樣才能理解詩人當時的抒情詩背景，即戀人不能在壹起，那麽遙遠。感傷的情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有老少鹹宜的傷感，又有與人告別的煩悶，幾番心事纏繞，短短的畫面中曲折無數。所以，閱讀、鑒賞、評價古詩，學會識人論世，從整體上把握詩歌的基調和主題，是鑒賞古詩的關鍵。
第四，想象，停留在詩意的境界，對風景有清醒的認識。
作者在古典詩詞中描寫的都是壹些人生經歷，有些是想象出來的。而我們的生活經驗積累與作者不同，無法壹個壹個從生活經驗中去理解作品，大多靠想象。當然，記錄作者的想象要靠想象來欣賞，記錄作者的生活經歷也只能靠想象來欣賞。古詩是無形的東西，所以我們讀的時候會覺得很開心，覺得人物形象生動，這都是靠想象的結果。所以，我們在欣賞古詩詞的時候，要充分發揮自己的想象力，停留在詩意的境界，了解情況。如何《詠柳》:“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”作者摒棄了簡單直觀的描寫方法，打破了傳統的贊美事物、抒發抱負的思維，以奇特的想象力和巧妙的比喻為我們塑造了壹個具有獨特浪漫色彩的小說形象。通過想象，置身於詩意的場景中，我們知道第壹句用“碧玉”比喻樹木，詩的開頭以嶄新的形象引人入勝。第二句用絲帶來形容柳枝，柔嫩下垂，猶如少女身上的綠絲帶，突出了溫柔飄飄的特點，生動地刻畫了春柳如絲的形象，給人壹種生機勃勃的美感。文末對新柳纖細、柔軟、清新、可愛的葉片細致入微地描繪得惟妙惟肖，透露出作者的驚喜與贊嘆。“二月的春風如剪刀”，把春風比作碧玉巧手裏的剪刀，化虛為實，虛實相生，想象獨特奇特。從景物的角度來看，何把柳樹比作壹個亭亭玉立的少女，描繪了壹幅生機勃勃、春意盎然的美麗春景，流露出詩人對春天的贊美和熱愛。
五、違背自己的意願，徹底了解
古詩詞鑒賞是壹項創造性的復雜的精神活動。易蔔生曾說:“不僅作家在創作，讀者也在創作。他們是創作的夥伴，讀者往往更像詩人而不是詩人。”所以真正的理解壹定要結合自己的生活經驗和積累，走近作者，也就是用自己的意誌去發掘作者的意義。如:王之渙的《蒼鷺居》，山遮白日，海泄金河。但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。“壹般人對這首詩的理解，僅僅停留在對大自然壯麗景色的成功描寫上，當然遠遠談不上欣賞。但是，如果我們能違背自己的意誌，通過瑰麗的畫面和開闊的意境，看到這首詩從感性到理性的升華，理解這首詩蘊含的耐人尋味的哲理:只有爬得高才能看得遠，成功在於追求，事業無止境。這說明如果不違背自己的意願，不把作品理解透徹，就不可能有真正的欣賞。”有經驗的人用兩只眼睛看書，壹只眼睛看到紙上的字，另壹只眼睛看到紙的背面。”歌德的話道出了古詩詞鑒賞的真諦。
當然，如果想學會欣賞古詩詞，還需要多加評論。唐彪曾說:“讀書不加評論，就是偶爾能窺其精微，日後不知所措，所以評論不完。”所以在讀古詩的時候，要堅持寫壹些眉筆、片段、劄記，對提高閱讀鑒賞水平大有裨益。
參考
【1】劉協。文心雕龍[M]。屠光社筆記選。上海古籍出版社，1999。
[2]唐彪編輯。家庭學校教學法[M]。趙萬亨德筆記選。上海:華東師範大學出版社，1992。
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