最初的酸橙頌歌
明於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
不怕斷骨，留清白在人間。
酸橙頌，酸橙頌註1:贊酸橙。吟:賦是指古代詩歌體裁(古代詩歌的壹種形式)的壹個名稱。
2、錘打:又稱“錘打”或“錘打”；它指的是無數次的錘打和挖掘，描述的是開采石灰非常困難。壹千，壹萬:虛詞，描寫很多。錘子:錘子。鑿:切割。
3、如果妳很閑:好像很常見。如果:好像，好像；閑:正常，輕松。
4、斷骨:又稱“斷骨”；匈奴:又稱“都”；恐懼:也叫“憐憫”。
5、天真無邪:指石灰白色的本色，也比喻高尚的節操。人類:人類。
賞析《酸橙頌》這首詩，表現了作者為了維護忠誠和清白，不避困難，勇於自我犧牲的可貴精神。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句是“斷骨泥身不怕。”
《斷骨》生動地寫了石灰石燒成石灰粉，“泥而不懼”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“我要留清白在人間”，是作者直截了當，決心做壹個純潔無辜的人。作者於謙是壹個清正廉明的官員。他曾平反冤獄，賑濟災荒，深受人民愛戴。
明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
整首詩運用象征手法，以物比人，將物與人的性格融為壹體。詞在物中，而在人中，不在人中，而在物中，仿佛壹下子就出來了。風格豪邁，氣勢磅礴。
《青檸歌》的創作背景是錢自幼刻苦讀書，誌存高遠。相傳有壹天，他溜達到壹個石灰窯，看師傅們煆燒石灰。只見壹堆堆藍黑色的巖石，被熊熊大火焚燒後變成了白色的石灰。他深受感動，稍加思索就寫下了這首詩。據說此時的於謙才十二歲。他寫這首詩不僅是作為石灰形象的寫照，也是作為他未來的人生追求。
《石灰頌》作者介紹明朝大臣於謙(1398 ~ 1457)。字廷易，生於錢塘(今浙江杭州)。永樂十九年(1421)，秀才。第壹個建議，通過官方的兵部歷史。正統十四年(1449)，明英宗被瓦拉俘獲，於謙立明靜為帝，擊退瓦拉的侵擾，保衛北京，為歷史立下汗馬功勞。後來，徐宥箴、石亨等人迎明英宗復位，殺了他。明孝宗追，明神宗改施。他的詩多以憂國愛民、表現忠節為主。還有就是余的了。
參考資料:
1與倪勝道筆記選。初中古詩詞的註釋、解析與翻譯[M]。太原:山西人民出版社
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5.艾洪雁，楊麗萍編輯。文學鑒賞[M]。長沙:湖南人民出版社