雲與水，這兩個物體是無形無狀的，永遠是漂泊的，溫柔的，世間有壹萬種自由的東西。所以寺院叢林被稱為是壹個四處遊走，居無定所的道士。
禪心指的是壹種寧靜平和的心境，壹般指的是壹種空靈平和的心境。
雲水禪是指把自己的禪意寄托在飄忽的雲霧和水面上。楊梅在《西溪探梅》壹詩中明確宣示了這種意境。
古靜竹林高，水網密布波；
西溪訪梅問老漁翁，疏林擦酒旗；
蘆埂蘆葦飛白鷺，茅草屋人過小橋；
吳鵬倚楊柳岸，雲水遠。
中文名？雲水禪心在雲與水之間
用佛教歌詞？古老的歌曲/眉毛
來源
《指月錄》又稱《水月齋指月錄》。明與瞿如驥合集。完成於萬歷二十三年(1595)，以《三十年序》出版。收錄於《萬緒藏》卷143。
所謂“指月”，源於六祖慧能與無盡藏對話中的壹個典故:
無盡藏對慧能說:“妳連字都不會讀，怎麽解釋經典？”慧能答道:“真理與言語無關。真理就像天上的明月，而言語只是指月亮的手指。手指可以指出月亮在哪裏，但手指不是明月。”明喻中所包含的佛經，不過是指向月亮的手指，只有佛性才是明月所在。
禪宗以“無第壹”的境界為上，以“萬物皆空”為至德。這是維護文字、腳註和個人確認的唯壹途徑。認為壹切言法只是為了方便示機而設計的，是成佛的路徑和方法。比如用手指指月亮，讓人用手指看到月亮。這就是題目的主旨。該書是對禪宗繼承法體系從七佛到大慧高宗歷代650人的言行的總結。1-3卷包括七佛、華英聖人、西天祖師(西天第二十八祖)；卷四包括東土祖師，從達摩到六祖慧能；5至30卷包括慧能第壹至第十六代；第31卷和第32卷是引自禪宗大師凈山大惠宗高。
此外，清代的聶賢(壹個喜歡閱讀的俗人)寫了壹本書，名為《指月續》，共有20卷。出版於康熙十九年(1680)。是繼《指月錄》之後編撰的禪宗高僧傳記叢書。也收錄於《萬緒藏》卷143。指月的記載只涵蓋了6祖到16代這壹段時間，本書從南宋隆興二年(1164)的6祖17代壹直延續到清康熙十八年(1679)的38代。此外，在二十卷之前附有壹個序言，其中收集了十六位教師的傳記，蔣翔和的序言，靈巖學者的語言，如俗家學者，學者的起源，孫的書問題，例子和《論序考》等。二十卷後有《尊肅集》，收集了六十壹位法定繼承人不詳的禪師的傳記。
據《指月錄》記載，曾有壹人向禪師請教佛法。禪師沒有說話。他先向上指，然後向下指。那人沒聽懂，請禪師說清楚。禪師說:“雲在天，水在瓶”。
意義
雲水
雲與水飄忽不定，柔情似水。寺廟叢林號稱是壹個四處遊走，居無定所的道士。
中國文人對它的偏愛已經到了忘我的地步。國畫離不開山水，雲與水是創造意境的靈魂。詩離不開雲和水。有雲有水，更添幾分情趣。對雲和水的偏愛反映了人們對自由的渴望。於是在雲與水之間，成了暫時避塵的桃花源。在這裏，壓力被釋放，生命被解開，自由的空氣在雲與水之間被呼吸，延展出開闊的空間，重新發現生命的能量和光明。
雲和水。唐·杜甫《張崢十八作故居》詩曰:“泰州浩瀚無垠，長雲青島。”宋·陸遊《長相思》詞:“雲重，水重，我在千雲萬水之中。”明嘉鐘鳴《晉安壽》第三折:“此壺有雲有河，何去何從。”
這叫漫遊。漫遊如徜徉在流動的溪流中，故名。唐·黃桃《寄湘中鄭名富》詩雲:“雲水繁華不憂，風塵累俗待妳好。”明代高啟《太湖》詩:“我好觀光，我欠債。”清·石軍《半路見雁》詩:“雲水居何處？風和灰塵的味道已經很熟悉了。”
指僧道。和尚道士如行雲流水，到處遊歷，故名。唐翔斯《東日病僧》詩:“雲水不歸路，風來送船。”《宋士芳紀·夏川·沙溢道人》:“皇帝老了，命內仆設道觀千余座，雲水之人，獻殷勤。”李明中伏《原李二求恩之情》:“原市趙孝子，名為魏晉，其父擅。當他遇到所有的真雲真水時，他都彬彬有禮。”
河流的名稱。在廣東省樂昌縣南部。北魏李道元寫《水經註·降水》:“林水由源頭向西註入險峻之水，再與雲水合流。”
神榜紂王道:“那道士是那裏來的？”道人答:“貧道自雲水來。”王曰:“雲何水也？”道人曰:“心常自在如白雲，其意如流水。”聰明睿智的天子紂王問:“妳要去哪裏？”道人曰:“雲明月當空，水幹珠現。”當紂王聽到這些，他把他的憤怒變成了喜悅。他說:“道士見我磕頭都很慢才跪拜。我今日所答，甚有道理，是知會通惠大聖。”生活給妳讓座。雲中子也不謙讓，在壹旁坐了下來。雲中子俯下身說，“原來如此。天子只知天子貴，三教來尊德。”
內心平靜
禪心指的是壹種寧靜平和的心境，壹般指的是壹顆空靈平和的心。禪語有:清池明月照禪心。
南朝梁江淹《武中力石佛》詩:“禪不混黃昏，寂無私。”
黃松聽劍詩《聽崇德君古琴》:“禪默靜，谷中清風輕。”
《紅樓夢》第九回:“禪心已沾泥，不舞鷓鴣到春風”。
郁達夫《滅家詩》第十五章:“禪如冬日枯樹，真拖泥帶水。”？[1]
同名古歌
《水雲禪心》屬於佛教音樂，這種無憂無慮的心境可以超越浮塵。
以及世界的混沌情結。天地之間事物的變化和延伸，可以在這種動與靜中展現、升華、變得平和。聽，這古箏曲如清泉傾瀉，又似塵埃。不知不覺中，心就陶醉在本來面目全非的自然世界裏了。
古箏音樂，叮當婉轉，宛若流水。竹林郁郁蔥蔥，泉石相映，美妙的天籟之音滾滾而來，營造出壹種空靈悠遠的意境，仿佛世間萬物都溶於這種亦真亦幻的意境之中。偶爾有幾聲清脆短促的琵琶聲，像花兒壹樣，飄在綠枝間。柔美的電音，如浩瀚天空中的幾朵白雲，悠然飄蕩，讓歌曲的魅力更加柔和飄逸。揭開音樂禪的神聖面紗，感受江南如竹的寧靜。
雲水禪心
引人側目
桂花落盡，禪房映月。
雲水茫茫錢塘遠，潮頭壹線；
清風隨月動，禪茶香。
六合盛濤搖，心如菩提。
愛撫壹座山，誰能分析它；
嘆了壹會，誰知道我什麽意思。
桂子落，禪室清霜。
雲與水三尺之外，景色清朗；
往事如夢，溫柔如水，
紅塵散盡，夜常空。
六朝時，山川為粉，戰馬為金，
多少英雄把心變成了血，
只在門衛室題詞。