雲與水,這兩個物體是無形無狀的,永遠是漂泊的,溫柔的,世間有壹萬種自由的東西。所以寺院叢林被稱為是壹個四處遊走,居無定所的道士。
禪心指的是壹種寧靜平和的心境,壹般指的是壹種空靈平和的心境。
雲水禪是指把自己的禪意寄托在飄忽的雲霧和水面上。楊梅在《西溪探梅》壹詩中明確宣示了這種意境。
古靜竹林高,水網密布波;
西溪訪梅問老漁翁,疏林擦酒旗;
蘆埂蘆葦飛白鷺,茅草屋人過小橋;
吳鵬倚楊柳岸,雲水遠。
中文名?雲水禪心在雲與水之間
用佛教歌詞?古老的歌曲/眉毛
來源
《指月錄》又稱《水月齋指月錄》。明與瞿如驥合集。完成於萬歷二十三年(1595),以《三十年序》出版。收錄於《萬緒藏》卷143。
所謂“指月”,源於六祖慧能與無盡藏對話中的壹個典故:
無盡藏對慧能說:“妳連字都不會讀,怎麽解釋經典?”慧能答道:“真理與言語無關。真理就像天上的明月,而言語只是指月亮的手指。手指可以指出月亮在哪裏,但手指不是明月。”明喻中所包含的佛經,不過是指向月亮的手指,只有佛性才是明月所在。
禪宗以“無第壹”的境界為上,以“萬物皆空”為至德。這是維護文字、腳註和個人確認的唯壹途徑。認為壹切言法只是為了方便示機而設計的,是成佛的路徑和方法。比如用手指指月亮,讓人用手指看到月亮。這就是題目的主旨。該書是對禪宗繼承法體系從七佛到大慧高宗歷代650人的言行的總結。1-3卷包括七佛、華英聖人、西天祖師(西天第二十八祖);卷四包括東土祖師,從達摩到六祖慧能;5至30卷包括慧能第壹至第十六代;第31卷和第32卷是引自禪宗大師凈山大惠宗高。
此外,清代的聶賢(壹個喜歡閱讀的俗人)寫了壹本書,名為《指月續》,共有20卷。出版於康熙十九年(1680)。是繼《指月錄》之後編撰的禪宗高僧傳記叢書。也收錄於《萬緒藏》卷143。指月的記載只涵蓋了6祖到16代這壹段時間,本書從南宋隆興二年(1164)的6祖17代壹直延續到清康熙十八年(1679)的38代。此外,在二十卷之前附有壹個序言,其中收集了十六位教師的傳記,蔣翔和的序言,靈巖學者的語言,如俗家學者,學者的起源,孫的書問題,例子和《論序考》等。二十卷後有《尊肅集》,收集了六十壹位法定繼承人不詳的禪師的傳記。
據《指月錄》記載,曾有壹人向禪師請教佛法。禪師沒有說話。他先向上指,然後向下指。那人沒聽懂,請禪師說清楚。禪師說:“雲在天,水在瓶”。
意義
雲水
雲與水飄忽不定,柔情似水。寺廟叢林號稱是壹個四處遊走,居無定所的道士。
中國文人對它的偏愛已經到了忘我的地步。國畫離不開山水,雲與水是創造意境的靈魂。詩離不開雲和水。有雲有水,更添幾分情趣。對雲和水的偏愛反映了人們對自由的渴望。於是在雲與水之間,成了暫時避塵的桃花源。在這裏,壓力被釋放,生命被解開,自由的空氣在雲與水之間被呼吸,延展出開闊的空間,重新發現生命的能量和光明。
雲和水。唐·杜甫《張崢十八作故居》詩曰:“泰州浩瀚無垠,長雲青島。”宋·陸遊《長相思》詞:“雲重,水重,我在千雲萬水之中。”明嘉鐘鳴《晉安壽》第三折:“此壺有雲有河,何去何從。”
這叫漫遊。漫遊如徜徉在流動的溪流中,故名。唐·黃桃《寄湘中鄭名富》詩雲:“雲水繁華不憂,風塵累俗待妳好。”明代高啟《太湖》詩:“我好觀光,我欠債。”清·石軍《半路見雁》詩:“雲水居何處?風和灰塵的味道已經很熟悉了。”
指僧道。和尚道士如行雲流水,到處遊歷,故名。唐翔斯《東日病僧》詩:“雲水不歸路,風來送船。”《宋士芳紀·夏川·沙溢道人》:“皇帝老了,命內仆設道觀千余座,雲水之人,獻殷勤。”李明中伏《原李二求恩之情》:“原市趙孝子,名為魏晉,其父擅。當他遇到所有的真雲真水時,他都彬彬有禮。”
河流的名稱。在廣東省樂昌縣南部。北魏李道元寫《水經註·降水》:“林水由源頭向西註入險峻之水,再與雲水合流。”
神榜紂王道:“那道士是那裏來的?”道人答:“貧道自雲水來。”王曰:“雲何水也?”道人曰:“心常自在如白雲,其意如流水。”聰明睿智的天子紂王問:“妳要去哪裏?”道人曰:“雲明月當空,水幹珠現。”當紂王聽到這些,他把他的憤怒變成了喜悅。他說:“道士見我磕頭都很慢才跪拜。我今日所答,甚有道理,是知會通惠大聖。”生活給妳讓座。雲中子也不謙讓,在壹旁坐了下來。雲中子俯下身說,“原來如此。天子只知天子貴,三教來尊德。”
內心平靜
禪心指的是壹種寧靜平和的心境,壹般指的是壹顆空靈平和的心。禪語有:清池明月照禪心。
南朝梁江淹《武中力石佛》詩:“禪不混黃昏,寂無私。”
黃松聽劍詩《聽崇德君古琴》:“禪默靜,谷中清風輕。”
《紅樓夢》第九回:“禪心已沾泥,不舞鷓鴣到春風”。
郁達夫《滅家詩》第十五章:“禪如冬日枯樹,真拖泥帶水。”?[1]
同名古歌
《水雲禪心》屬於佛教音樂,這種無憂無慮的心境可以超越浮塵。
以及世界的混沌情結。天地之間事物的變化和延伸,可以在這種動與靜中展現、升華、變得平和。聽,這古箏曲如清泉傾瀉,又似塵埃。不知不覺中,心就陶醉在本來面目全非的自然世界裏了。
古箏音樂,叮當婉轉,宛若流水。竹林郁郁蔥蔥,泉石相映,美妙的天籟之音滾滾而來,營造出壹種空靈悠遠的意境,仿佛世間萬物都溶於這種亦真亦幻的意境之中。偶爾有幾聲清脆短促的琵琶聲,像花兒壹樣,飄在綠枝間。柔美的電音,如浩瀚天空中的幾朵白雲,悠然飄蕩,讓歌曲的魅力更加柔和飄逸。揭開音樂禪的神聖面紗,感受江南如竹的寧靜。
雲水禪心
引人側目
桂花落盡,禪房映月。
雲水茫茫錢塘遠,潮頭壹線;
清風隨月動,禪茶香。
六合盛濤搖,心如菩提。
愛撫壹座山,誰能分析它;
嘆了壹會,誰知道我什麽意思。
桂子落,禪室清霜。
雲與水三尺之外,景色清朗;
往事如夢,溫柔如水,
紅塵散盡,夜常空。
六朝時,山川為粉,戰馬為金,
多少英雄把心變成了血,
只在門衛室題詞。