蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，人稱“蘇東坡居士”、“蘇東坡”。漢族，梅州眉山(今四川眉山，北宋眉山市)人，欒城人。北宋著名散文家、畫家、詩人、詞人。蘇軾
蘇洵次子(蘇洵長子卒)，1057(嘉祐二年)，與弟弟蘇轍同為秀才。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱為“三蘇”，父子在唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏)之列。像大海壹樣慷慨。蘇軾當秀才時二十壹歲。在宗申時期，他在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。1080年(元豐三年)，因“烏臺詩案”被貶黃州為永璉助使。在黃州四年多，在城東坡耕地，故名“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位後，任學士、禮部尚書，在杭州、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年被貶至惠州、儋州。大赦北歸，途中死於常州，葬於河南郟縣，追文仲公。
，文章
蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢，奔放不羈。施德宏《後記東坡(左遊(xρn)遊雲)池記》說:“其散文潦如水，其浪自然寫。”蘇軾與歐陽修並稱為“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖，在當時的文學家中享有很高的聲譽。有壹段時間有很多人和他交朋友或者接受他的指導。北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁、，都是他培養、獎勵和推薦的，被稱為蘇門四學士。
第二，詩歌
蘇軾詩詞約有四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法縱橫，色彩意象極其多變。
具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。葉燮(字周)在原詩中說:“蘇軾詩的境界，古今未有。天地萬物嬉笑怒罵，皆出於筆端。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼得像個悲梨。切在壹起很快，有壹種必須要達到的隱秘感。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。文字豪放，對後世影響很大。《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭·冰塵中秋》流傳甚廣。詩作有《東坡七章》等。蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩歌革新運動的精神拓展到詞的領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的狂放派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒序》中說:“詞達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”1079年7月，蘇軾上任湖州，因烏臺詩案被定罪入獄，次年1月被流放黃州。在詩案發生之前，蘇軾曾於1071年在杭州擔任法官，並有過突出的政績。他的詩歌作品總體上是大漠中的灑脫，而在內容上則多指向仕途生活以表達政治豪情。詩案之後，雖然也有為官翰林學士的時候，但作品中很少有豪放不羈的出洋相，反而越來越轉向對自然和人生的理解。至於晚年生活在惠州儋州，其淡泊曠達的心境更是展露無遺。他壹繼承黃州作品的風格，就收斂了壹生，我自由運物，達到壹種豁然寧靜的環境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩歌作品在創作上既有繼承性，又有明顯的差異性。在貫穿始終的“回家”情結背後，人們可以看到詩人的筆觸逐漸轉向了中年的無奈和老年的曠達——越來越老，越來越成熟，也就越來越平淡。首先，在題材上，早期作品主要體現蘇軾“特定的政治憂患”，後期作品則以“廣闊的人生憂患”為主，以惡為怨，壹提到惡就“像臺灣的壹只蒼蠅，吐出來”。他行雲流水的作品引發了烏臺詩案。黃州的貶謫生活，使他“諷刺殘酷，文風犀利，緊張憤怒，這些都消失了，取而代之的是壹種燦爛、溫暖、善良、寬容、和諧的理解。很甜，很成熟，很透徹，很深入。”其次，文化上，前期提倡儒家，後期提倡道家。前期有儒家所提倡的社會責任感，對民間疾苦深為關切；後來，特別是兩次被貶謫後，晚清畫家錢惠安畫了蘇東坡夜遊承天寺。
他更崇尚道家文化，回歸佛教，企圖擺脫宗教。受佛教“平常心即道”的啟發，他在黃州、徽州、儋州等地過著真正的農民生活，並樂此不疲。再次，在風格上，之前的作品氣勢磅礴，奔放如洪水決堤，瀉千裏；後期作品空靈雋永，簡單輕盈，如《深柳》、《白梨花》。就詞而言，真正屬於豪放風格的作品不多。據朱景華先生統計，類似作品約占蘇軾全部詞作的十分之壹，且多集中在密州徐州，是當時創作的主流。這些作品雖然在數量上不占優勢，但卻真實地反映了蘇軾在那個時期積極的為官態度。後期的壹些作品既有當地人情懷的風格，又有待客的韻味。如詠物抒情、緬懷風景、懷古情懷、送禮遠離、田園風光、談禪論理，幾乎包羅萬象，絢麗多彩。這部分大概占了蘇軾全詩的十之八九，滿篇都是莊子，化為蝴蝶，我什麽都忘了。至此，他驅逐了所有對現實和政治的不滿，歇斯底裏的咆哮，以及針砭時弊的批評。它的題材越來越廣，風格越來越平淡深遠。蘇軾的詞風可分為三類:壹是豪放風格，這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以豐富、激昂甚至略帶悲涼的感情，融入其詞，寫了壹幅明末陳洪綬畫東坡圖的畫像。
事物以慷慨豪邁的形象和廣闊壯闊的場面取勝；2.曠達之風這是最能代表蘇軾思想和人格特征的詞風，表達了詩人歸隱、避亂世、盼太平的願望。3.婉約的風格蘇軾婉約詞的數量在其總詞數中占絕對的比例。這些詞感情純凈深邃，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
第三，書法
蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他研究過晉、唐、五代趙孟頫所畫的蘇軾畫像。
著名的藝術家，如王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式，組成了自己的家庭，創造了自己的新思想。筆端跌宕起伏，天真爛漫。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來清代李綱、韓世忠、陸遊、吳寬、張之洞等歷史名人也向他取經，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》中說:“本朝善書者，以(蘇)為先。”
第四，繪畫
蘇軾在畫中畫墨畫竹，借鑒的是同壹種文風(即寫而能之)，比寫字更簡練，有舞之勢。米芾說，明代孫為東坡畫像。
他“作墨竹，從地到頂。”我問:為什麽不分段分呢？說:竹子出生時，為什麽是壹根壹根的出生？“還擅長制造奇怪的石頭。米芾也說:“作為枯枝，彎曲是不合理的；石頭是硬的，而且很奇怪，很不合理，比如他胸前的凹陷。“看得出他的畫很奇怪，想送很遠。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。比如，重視神似，認為“畫形似，能見兒鄰”，主張畫外有情，畫中有寄托，反對雷同和程序束縛，主張“詩畫統壹，巧妙清新”，明確提出“文人畫”的概念，高度評價“詩中有畫，詩中有畫”的藝術造詣。為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》、《祭奠黃隨筆若幹篇》、《千赤壁賦》等。幸存的畫作有《古木怪石》、《竹石圖》；近幾年發現的《瀟湘竹石圖集》也是他的作品。宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等諸多方面都取得了巨大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。